阅读下面这首宋诗，回答问题。
题子瞻枯木
黄庭坚
折冲儒墨③阵堂堂，书入颜杨④鸿雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。
【注】子瞻：苏轼，字子瞻。折冲：这里指调停、协调。儒墨：儒家和墨家。④颜杨：唐朝书法家颜真卿和后周书法家杨凝式。
（1）如何理解“胸中元自有丘壑”一句中的“丘壑”？
（2）诗中两处引用典故，有什么作用？
（3）结合全诗，分析“故作老木蟠风霜”的内涵。
高三语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面这首宋诗，回答问题。
题子瞻枯木
黄庭坚
折冲儒墨③阵堂堂，书入颜杨④鸿雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。
【注】子瞻：苏轼，字子瞻。折冲：这里指调停、协调。儒墨：儒家和墨家。④颜杨：唐朝书法家颜真卿和后周书法家杨凝式。
（1）如何理解“胸中元自有丘壑”一句中的“丘壑”？
（2）诗中两处引用典故，有什么作用？
（3）结合全诗，分析“故作老木蟠风霜”的内涵。
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阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
和答元明黔南赠别①
黄庭坚
万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。
朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？
急雪脊令③相并影，惊风鸿雁不成行。
归舟天际常回首，从此频书慰断肠。
（注）①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。长兄黄大临万里相送，二人分别后黄庭坚作此赠别诗。②朝云：化用楚襄王梦见神女的故事，隐寓自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。③脊令：鸟名，即鹡鸰。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联开篇侧面写离别的哀痛，离家万里的边远之地，兄弟相对，情深谊长，忘记了是谪居异乡，自然界动物的哀啼悲鸣陡然使他从幻想中清醒过来，掀起感情的波澜。
B. 颔联诗人借典故抒发了自己抱负落空的苦闷，但求将来能兄弟相伴，晤言一室之内，畅享天伦之乐。
C. 尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在回程归舟中，盼望兄弟早日归来。写法上从对方落笔，比单纯写自己的相思更富有情致。
D. 整首诗感情深笃，表达了诗人在政治遭受挫折之后，兄弟二人分手时离别哀伤之情，善用典故丰富了诗句的内涵，读来令人回味无穷。
2.本诗的颈联广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。
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阅读下文，完成下面小题。
子瞻和陶渊明诗集引
苏辙
①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人表惫之气。
②是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也□?如其为人实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世惑，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
③嗟夫!渊明不肯为五斗米一来带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁方信之?虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也，后之君子，其必有以处之矣。
④辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然③如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤④从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
【注】①黾勉 mǐn miǎn：努力。②梭：悔改之意。③沛然：盛大的样子。④驰骤：比喻用力地追。
1.可填入方框处的虚词是
A. 乎 B. 哉 C. 夫 D. 焉
2.对第②段理解正确的一项是
A. 引用苏轼的话介绍他追和陶诗，并立志学陶的原因。
B. 苏轼认为陶诗的特点是“质而实绮，癯而实腴”，自己很难企及。
C. 苏轼认为陶渊明为人“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。
D. 陶渊明临终时的感叹让苏轼深以为然，遗憾自己病重不久于人世。
3.对第③段画线句理解正确的一项是
A. 才想用晚年的光景比附陶渊明其人，难道有人会相信吗?
B. 竟然想凭借晚年时期的水平自比陶渊明，能有人相信吗?
C. 才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢?
D. 竟然想在晚年时效仿陶渊明的做法，怎么会有人相信呢?
4.分析第②段转录苏轼信中的文字有何作用。
5.分析第④段画线句在文中的作用。
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阅读下面这首宋诗,完成下列小题｡
和答元明①黔南赠别
黄庭坚②
万里相看忘逆旅,三声清泪落离觞｡
朝云往日攀天梦,夜雨何时对榻凉③｡
急雪脊令④相并影,惊风鸿雁不成行｡
归舟天际常回首,从此频书慰断肠｡
（注）①元明:黄庭坚的长兄黄大临,字元明｡他与黄庭坚(自号山谷道人)手足情深｡②黄庭坚仕途坎坷,在绍圣二年(1095)因所谓“修史失实”之罪被贬为涪州别驾､黔州安置｡黔州在今四川彭水､重庆黔江一带｡这时,山谷的长兄亲自陪同他跋山涉水,送他到达贬所｡③凉:暗用陶渊明“五､六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”的意思,形容归隐后的逍遥自得｡④脊令:鸟名。《诗经•小雅•常棣》云:“脊令在原,兄弟急难｡”
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A. 诗的首联通过写景表达离别哀痛，掀起感情的波澜，给人以强烈的感染｡
B. 颔联写自己抱负落空,希望将来能与兄弟相伴，晤言于一室，长享天伦｡
C. 颈联既有写景,又运用了比喻手法，进一步叙写了兄弟之情，生动形象｡
D. 全诗用典繁复,却又浑成无际｡“脊令相并影”正面写出了兄弟离散的哀伤｡
E. 山谷诗以瘦劲挺拔著称｡其人忠厚，感情诚挚；其诗情真意切，颇为感人｡
2.本诗尾联在表达技巧上与王维的《九月九日忆山东兄弟》的结句有异曲同工之妙，请赏析本诗尾联的妙处｡
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
元代“文人画”已然成为主流。无论画家所画是山林丘壑还是枯木竹石，他们最先的前提， ， 。 ， 。而这种舒适笔墨下的物象，又与他们的诗情相结合，成为一种新的东西。在这种创作思想支配下， ， 。
①不是物象是否得真 ②即是志在笔墨
③画上的题诗，与物象是舍是离 ④就更不在他们考虑之中了
⑤而是点划是否舒适 ⑥而不是志在物象
A．①②③⑤⑥④ B．①⑤②⑥③④ C．②⑥①⑤③④ D．②⑥③④①⑤
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依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
元代“文人画”已然成为主流。无论画家所画是山林丘壑还是枯木竹石，他们最先的前提， ，
。 ， 。而这种舒适笔墨下的物象，又与他们的诗情相结合，成为一种新的东西。在这种创作思想支配下， ， 。
①不是物象是否得真 ②即是志在笔墨
③画上的题诗，与物象是舍是离 ④就更不在他们考虑之中了
⑤而是点划是否舒适 ⑥而不是志在物象
A．①②③⑤⑥④ B．①⑤②⑥③④ C．②⑥①⑤③④ D．②⑥③④①⑤
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
古人所谓读万卷书行万里路，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实地观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据。
一个成功的画家，画的技能已达到化境，也就没有固定的画法能够拘束他、限制他。所谓“俯拾万物”“从心所欲”，画得熟练了，何必墨守成规呢？但初学的人，仍以循规蹈矩，按部就班为是 。
A. 游历不但是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的。
B. 游历虽然是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，但是行万里路是必须的。
C. 行万里路是必须的，通过游历可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，让游历成为绘画资料的源
D. 游历可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的，因为游历是绘画资料的源泉。
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
古人所谓读万卷书行万里路，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实地观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据。 一个成功的画家，画的技能已达到化境，也就没有固定的画法能够拘束他、限制他。所谓“俯拾万物”“从心所欲”，画得熟练了，何必墨守成规呢？但初学的人，仍以循规蹈矩，按部就班为是。
A．游历不但是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的。
B．游历虽然是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，但是行万里路是必须的。
C．行万里路是必须的，通过游历可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，让游历成为绘画资料的源泉。
D．游历可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的，因为游历是绘画资料的源泉。
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填人下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
古人所谓读万卷书行万里路，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实地观察得来，不 只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据。
一个成功的画家，画的技能已达到化境，也就没有固定的画法能够拘束他、限制他。所 谓“俯拾万物”“从心所欲”，画得熟练了，何必墨守成规呢？但初学的人，仍以循规蹈矩，按部 就班为是。
A．游历不但是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的。
B．游历虽然是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，但是行万里路是必须的。
C．行万里路是必须的，通过游历可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，让游历成为绘画资料的源泉。
D．游历可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的，因为游历是绘画资料的源泉。
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（五）阅读下文，完成第下列小题。
枕中十书序
（明）袁宏道①
①人有言曰：“胸中无万卷书，不得雌黄人物。”然书至万卷，不几三十乘乎？除张司空外更几人哉！予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余岁□，予于杨升庵、李卓吾②见之。或说卓秃翁，孟子之后一人。予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，而卓老为尤惨。
②予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰“卓老子一生都肯让人。难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？”予唯唯。遂诘之曰：“尔数部中，谁是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也，别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附已意，此予一生神勇，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当请门下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，惜哉！
③已酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺。寺高敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遭询曰：“是稿何处得来，束之高阁？”老僧曰：“乡者温陵卓吾被逮时寄我物也。嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜书前后厄于鼠牙，予以熹受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。
【注】①袁宏道：文学家，反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵学说。②李卓吾：名赞，号卓吾，明代思想家、文学家，奉州学派的一代宗师。晚年被诬下狱，自制于狱中。
1.填入第①段方框内虚词恰当的一项是
A. 也 B. 矣 C. 乎 D. 欤
2.第①段写“坡老”的用意是 。
3.对第②段画浪线的句子理解正确的一项是
A. 李卓吾著书立说特别真诚用心，从不让人。
B. 李卓吾著书胆量见识和才力，超过一般人。
C. 李卓吾著书更讲究信用，超过常人二十分。
D. 李卓吾除著书外，其他方面都可以谦让人。
4.从句式的角度，赏析第②段画直线部分的句子。
5.分析作者的写作意图。
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