阅读说明文《中国风筝》,回答下列各题(共8分)
中国风筝
中国的文化已有几千年的历史,在这漫长的岁月里,我们的祖先不仅创造出凝聚着中华民族智慧的优美文字和绘画,还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求的寓意吉祥的图案。中国的风筝就是通过图案形象,给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意;它融合了群众的欣赏习惯,反映了人们善良健康的思想感情,渗透着我国民族传统和民间习俗。因而为人们喜闻乐见。
中国风筝一直融入在中国传统文化之中,受其熏陶,在传统的中国风筝中,随处可见吉祥寓意:“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”等,表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
中国风筝的吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语一图案”的美术形式,赋予求吉呈祥、消灾免难之意,寄托人们追求幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义,将情景物融为一体,因而主题鲜明突出,构思巧妙,趣味盎然,富有独特的格调和浓烈的民族色彩。
中国风筝的吉祥图案寓意丰富,大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型,其中以求福类图案为多。
求福,人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音,人们把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是:如在风筝的翅膀和尾翼上画有蝙蝠衔着铜钱的图案, “蝙蝠”与“遍福”谐音,“铜钱”的“钱”与“前”谐音,铜钱象征富贵,中间又有眼,整个风筝寓意“福在眼前”。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖,专搔手够不到的地方,因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案有: “喜庆有余”“平安如意”等。
长寿,古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多:如在风筝上画有郁郁青青的松柏,松柏万古长青,象征长寿,风筝寓意“长命百岁”。与此有关的吉祥图案有:“祥云鹤寿”,“八仙贺寿”等。
喜庆,表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形,“囍”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”,风筝中有“喜”字风筝,“囍”风筝等,与此有关的吉祥图案有:“喜上眉梢”,“双喜登眉”等。
吉祥,龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。以瑞禽仁兽及其他物象构成的传统吉祥图案有:“龙凤呈祥”,“二龙戏珠”,“彩凤双飞”,“百鸟朝凤”等。
风筝不但有这么多美好的寓意,而且放风筝还能使人情绪开朗、心境愉悦。因此,千百年来风筝一直深受人们的喜爱。
1.结合第②段划线句的内容,说出“中国风筝一直融入在中国传统文化之中”不能删去的三条理由。(3分)
2.阅读下面的链接材料,借助文中的相关知识,说出材料中的风筝图案有什么寓意?并作简要解说。(5分)
【链接材料】
阳春三月,正是放风筝的好时节,广场上放风筝的人很多,一位小朋友手里拿的风筝很漂亮:风筝的翅膀上有两朵盛开的牡丹,牡丹上面有祥云点缀,尾翼上是两条红色的鲤鱼,周围有莲花点缀。
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读说明文《中国风筝》,回答下列各题(共8分)
中国风筝
中国的文化已有几千年的历史,在这漫长的岁月里,我们的祖先不仅创造出凝聚着中华民族智慧的优美文字和绘画,还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求的寓意吉祥的图案。中国的风筝就是通过图案形象,给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意;它融合了群众的欣赏习惯,反映了人们善良健康的思想感情,渗透着我国民族传统和民间习俗。因而为人们喜闻乐见。
中国风筝一直融入在中国传统文化之中,受其熏陶,在传统的中国风筝中,随处可见吉祥寓意:“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”等,表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
中国风筝的吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语一图案”的美术形式,赋予求吉呈祥、消灾免难之意,寄托人们追求幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义,将情景物融为一体,因而主题鲜明突出,构思巧妙,趣味盎然,富有独特的格调和浓烈的民族色彩。
中国风筝的吉祥图案寓意丰富,大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型,其中以求福类图案为多。
求福,人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音,人们把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是:如在风筝的翅膀和尾翼上画有蝙蝠衔着铜钱的图案, “蝙蝠”与“遍福”谐音,“铜钱”的“钱”与“前”谐音,铜钱象征富贵,中间又有眼,整个风筝寓意“福在眼前”。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖,专搔手够不到的地方,因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案有: “喜庆有余”“平安如意”等。
长寿,古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多:如在风筝上画有郁郁青青的松柏,松柏万古长青,象征长寿,风筝寓意“长命百岁”。与此有关的吉祥图案有:“祥云鹤寿”,“八仙贺寿”等。
喜庆,表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形,“囍”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”,风筝中有“喜”字风筝,“囍”风筝等,与此有关的吉祥图案有:“喜上眉梢”,“双喜登眉”等。
吉祥,龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。以瑞禽仁兽及其他物象构成的传统吉祥图案有:“龙凤呈祥”,“二龙戏珠”,“彩凤双飞”,“百鸟朝凤”等。
风筝不但有这么多美好的寓意,而且放风筝还能使人情绪开朗、心境愉悦。因此,千百年来风筝一直深受人们的喜爱。
1.结合第②段划线句的内容,说出“中国风筝一直融入在中国传统文化之中”不能删去的三条理由。(3分)
2.阅读下面的链接材料,借助文中的相关知识,说出材料中的风筝图案有什么寓意?并作简要解说。(5分)
【链接材料】
阳春三月,正是放风筝的好时节,广场上放风筝的人很多,一位小朋友手里拿的风筝很漂亮:风筝的翅膀上有两朵盛开的牡丹,牡丹上面有祥云点缀,尾翼上是两条红色的鲤鱼,周围有莲花点缀。
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综合性学习与探究
我国历史悠久,是世界四大文明古国之一。在漫长的历史长河中,我们祖先创造了灿烂的中华文化,促进了生产力发展,丰富了人类生活。请根据要求回答以下各题。
【辨方法】认识和辨析汉字构造,熟悉它们的内涵,是我们了解历史、了解文化的重要途径。请从下列汉字中任选两个字,指出其造字方法(象形、指事、会意、形声)。
景 本 月 上 棋 采 井 休
(1)所选汉字:____________ 造字方法:_____________
(2)所选汉字:____________ 造字方法:_____________
【释意义】熟悉词语、句子在不同语境中的意义,对于继承优秀的文化基因,弘扬优秀的民族文化,意义重大。
(1)解释下面加点词的意义。
A.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
B.语文教师为了让我们在中考中考出好成绩,加班加点指导我们复习,牺牲了不少休息时间。
A.______________________ B._____________________
(2)指出下面两个句子的含意。
A.冬天,能穿多少穿多少。 B.夏天,能穿多少穿多少。
A.______________________ B.______________________
【说文体】人类是一种具有高级精神活动的动物,需要有一座精神殿堂,而在这座殿堂里,需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文,以及用文言文所撰写的赋、表、记、说、铭、传、碑、祭文、对联等,便是这种需求的具体体现。
请从“表、说、铭”中任选一种文体,并解释。
____________________________________________________________________
【写春联】春联是五代时由桃符演变而成的一种文学形式,一直传承至今。2016年春节来临之际,小明同学隔壁的王大爷打算自己写春联,他写好了上联“羊歌盛世方报喜”和横批“猴年吉祥”后,却怎么也写不出下联,就找小明帮忙。假如你是小明,你写的下联是:_____________________________
【明是非】大明中学在“读经典、学国学”活动中,针对部分同学厌烦学习文言文的情况,开展了一次“中学生应不应该学习文言文”辩论活动。赞成学习文言文的同学为正方,反对学习文言文的同学为反方。请你任选一方,说出自己的观点,并阐明理由。(必须用上排比修辞手法)
______________________________________________________________________
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阅读下文,回答问题
话说叩拜之礼
俞水生
①叩拜,又称跪拜跳舞,是中国古代使用时间最长、最频繁的一种礼节,已有几千年的历史,主要是向对方表达一种恭敬之意。古汉语中,“拜”字多作敬辞,用在自己的动作前,表示对对方的恭敬。如拜谒、拜托、拜谢、拜别、拜读等。与我们现在一般使用的握手礼和鞠躬礼相比,叩拜所表达恭敬的程度自然更深,其含义也更为丰富。
②在椅凳出现以前,古人都是席地而坐的。那时的“坐”,就是双膝着地,臀部靠在脚跟上,持这种坐姿,行叩拜礼是很自然而连贯的。古代接待宾客时,主人为表示对客人的尊敬,往往要伸直上半身,使坐姿变成了跪姿;而当俯首以手触地之时,则成为拜姿。这样,逐渐形成了生活中的叩拜礼。
③叩拜是古代常见礼节,周代已对叩拜的动作和对象有了严格的规范。当时各种不同地位、身份的人,在各种不同的场合,使用的叩拜礼都是不同的。其中,稽首、顿首和空首这三拜是所谓的“正拜”,为叩拜礼最基本的类型,其他种类都是由此衍生出来的。
④稽首,是古人最隆重的礼节,一般用于臣子拜见君王和祭祀神灵、先祖时。行稽首礼时,拜者必须屈膝跪地,然后双手在膝前按地,再缓缓叩首到地,并要停留一会儿才能起来。后来,人们祭拜祖庙、天神,新婚夫妇拜天地、父母等,也都用此大礼。
⑤顿首与稽首大致相同而又有所区别,行礼时亦取跪姿,先拱手下至于地,然后头在手前面的地上叩一下即起,因头触地时间短暂,只是略作停顿,故称“顿首”。顿首通常用于下对上及平辈间,常用于书信的开头或末尾以示恭敬。如南朝梁代丘迟《与陈伯之书》,开头是“迟顿首。陈将军足下”,结尾又是“丘迟顿首”。
⑥空首,又称拜手。行礼时双膝着地,再以两手至地,然后引头至手,与心平而不到地,故称“空首”,又叫“拜手”。空首原是国君回答臣下之礼,后成了古代男子叩拜礼的一种。
⑦当凳椅坐具逐渐应用于日常生活中,人们开始不再席地而坐,因而使原来的坐姿发生了相应变化,叩拜礼已显得十分不便。但作为一种被赋予了特定社会文化内涵的礼仪,叩拜礼依然还长期存在,主要广泛用于官场及民间应酬之中。直到辛亥革命胜利,推翻了清王朝,才正式废除了这种礼仪,改用鞠躬、握手等礼节。现在民间虽还经常使用叩拜礼仪,不过,亦只用在祭祀、丧奠、祝寿、拜年、拜师等特定场合,一般场合是不能随便使用的。
(节选自《寻根》)
1.第①自然段在介绍“拜”字时用了哪种说明方法,有什么好处?
2.阅读③、④、⑤、⑥四个自然段,下面这段话放在哪一段最为恰当?理由是什么?
“《周礼·春官·大祝》:“辨九拜:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜、七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”
3.阅读本文,你认为古代为何会兴起跪拜之礼?
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说明文阅读
分餐制:古已有之的中华饮食文化
①历史上,中国曾是世界上最早实行分餐制的国家,而西方文明中最早的饮食文化则是合餐。今天喜欢共举箸的中国,却在西周时就成为筵席分餐文化的先行者,甚至连“筵席”一词,本身也有分餐的意思。
②筵和席实为同义词,都是一人一设,铺置于地上的坐具,区别在于筵长席短,筵大席小,筵上加席。按照《周礼》的记载,“设席之法,先设者皆言筵,后加者为席”,之后“案、俎、几”等贵族使用的小餐桌也开始置于筵席之上,时间久了,“筵席” 二字便合成一个词语。这样的坐具既适应先秦时代较为低矮的建筑空间,更适合长袍广袖、以“绔”为下装的坐姿礼仪。所以今天人们提到“大摆筵席”,很容易想到围坐一桌、觥筹交错的热闹,但西周时铺筵设席的景象却是贵族们正襟危坐、分坐分食。“筵席”之上分坐分食,体现的是一种礼仪——“夫礼之初,始诸饮食”,坐在筵席上吃饭得有规矩。在西周燕飨国宾、册封、祭祀等重大场合,从入席退席的顺序、座次尊卑,到席间礼仪,处处都有严格的区分。如《礼记·礼器》里的“天子之席五重,诸侯之席三重,大夫再重”,又如《论语·乡党》里的“席不正,不坐。君赐食,必正席先尝之”。
③中国的分餐制是从什么时候起走向合餐的呢?史料与壁画留下了清晰生动的长卷,从中我们可以看出,开端于周朝的分餐礼制文化在两汉时期得以传承。无论是《史记·项羽本纪》中鸿门宴的记录,还是东汉晚期壁画《宴饮观舞图》里一人一案、踞坐宴饮的描绘,都清晰可见分餐制在上层阶级饮食礼仪的主流地位。
④魏晋南北朝时,北方游牧民族带着高椅、胡床南下中原,带来他们双足垂放的坐姿,也带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯。难以想象中原地区自殷商以来的礼制文化在当时受到了多大的冲击,但明显的改变随之体现于隋唐时期分餐与共食的并存局面,正如著名的《韩熙载夜宴图》中既有分餐,也有共食的座次安排。
⑤五代时期各民族再一次融合,随之而来的唐宋之交也是中国由门阀士大夫世袭制转向科举士大夫的关键时刻。“朝为田舍郎,暮登天子堂”,实现了阶级流动的庶民围坐在高足坐具旁,在宋代鳞次栉比的教坊酒楼、勾栏瓦舍里对酒当歌。也是在宋代,首次出现了“白席人”,即《东京梦华录》里帮主人下请帖、安排酒桌座次,劝酒劝菜的职业人。
⑥到了明清时候,为尽地主之谊,与客人同桌同食的合餐文化形成制式,伴随夹菜劝酒的一整套待客礼仪。可以说从分餐到合餐是中国社会心理和饮食文化的一次重大转变,最后以共食的形式建构出参与者“共同体认同感”的饮食文化功能。这样的转变并不是分裂,而是在“礼之用、和为贵”的儒家早期就埋下了伏笔。
⑦不可否认,相比合餐制,分餐制确实能够降低某些疾病的传播风险。我国幽门螺旋杆菌阳性的感染比例就显著高于欧美国家平均值;一些通过飞沫传播的传染性疾病,在“以箸就而搜之,夹涎入馔”的合餐方式下也更容易扩散,所以每当有公共卫生事件发生,提倡改合餐为分餐的呼声就会高涨。
⑧最典型的几次公共卫生事件,一次是发生在1910年的东北肺鼠疫。主导医学防疫的马来西亚华人伍连德最早发现东北鼠疫“人传人”的传播途径,设计出“伍氏口罩”,之后也提出一套名为“卫生餐台”的合餐模式,即我们今天酒席桌上的转盘与公筷公勺。这套办法只是改变了餐桌的形式,并且随菜碟增加一副“公筷”,简单合宜又不失中餐的乐趣,慢慢成为中餐馆和华人家庭喜欢使用的方式。有些地方的餐馆还开始了使用“一次性”筷子的做法,广受欢迎。第二次公共卫生事件是发生在2003年的SARS,疫情让很多餐馆都暂时取消了合餐。同年5月,中国饭店协会发布了《餐饮业分餐制设施条件与服务规范》,申请国家质检总局确定该标准为“强制性国家标准”。
⑨分餐制是比合餐制更卫生的一种聚餐方式,但为何从合餐到分餐的改变不能立竿见影? 100多年前伍连德或许说出了原因:从卫生角度来说,“最善之法,莫如分食”,但是结合上千年沉淀而来的社会习俗和中国饮食文化等原因,由合餐到分餐的改变不是一蹴而就的,过程会伴随大众心理文化转变温和进行。
(摘自2020年3月27日《北京日报》,有删改)
1.下列关于“筵席”的说法有误的一项是( )
A.筵和席实为同义词,都是一人一设,铺置于地上的坐具,区别在于筵长席短,筵大席小,席上加筵。
B.“筵席”这样的坐具既适应先秦时代较为低矮的建筑空间,更适合长袍广袖、以“绔”为下装的坐姿礼仪。
C.“大摆筵席”很容易想到围坐一桌、觥筹交错的热闹,但西周时铺筵设席的景象却是贵族们正襟危坐、分坐分食。
D.“筵席”之上分坐分食,体现的是一种礼仪——“夫礼之初,始诸饮食”,坐在筵席上吃饭得有规矩。
2.下列对本文分析有误的一项是( )
A.题目点明说明对象,揭示文章内容,指出分餐制与中华饮食文化的关联,富有吸引力。
B.本文第③段到第⑥段按时间顺序介绍了中国的分餐制是如何慢慢走向合餐的过程的。
C.第⑦段画线句运用举例子、打比方的说明方法,说明分餐制能降低某些疾病的传播风险。
D.本文第⑧段中加点的词语“有些”,限定了处所的范围,体现了说明文语言的准确性。
3.下列说法与原文意思相符的一项是( )
A.在西周燕飨国宾、册封、祭祀等重大场合,从入席退席的顺序、座次尊卑,到席间礼仪,没有严格区分。如《礼记·礼器》里的“天子之席五重,诸侯之席三重”。
B.分餐礼制文化在两汉时期得以传承,西汉《史记·项羽本纪》和东汉晚期《宴饮观舞图》都体现了分餐制在所有阶层饮食礼仪的主流地位。
C.魏晋南北朝时,随着北方游牧民族南下,中原地区的礼制文化在当时受到很大冲击,明显的改变随之体现于隋唐时期只有分餐的局面。
D.结合上千年沉淀而来的社会习俗和中国饮食文化等原因,由合餐到分餐的改变不是一蹴而就的,过程会伴随大众心理文化转变温和进行。
九年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面材料,按要求答题。
横平竖直的方块字,是中华民族的独有创造和文化遗产。汉字,不是几千年历史传承的记录工具,而是多彩的中华文化的载体。有了汉字,才有了唐诗的激情洋溢,① ,元曲的灵动俏丽;有了汉字,才有了张旭、王羲之等人洒脱俊逸字体的千古流传。随着电子信息时代的到来,人们似乎更愿意借助键盘和鼠标来沟通和完成工作,② 。因而越来越多的人书写潦草、没有章法,横平竖直都难以做到,更别提展现汉字固有的神采、韵味了。
(1)材料中画线句有语病,请写出修改意见。
(2)在上面文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整、连贯。
九年级语文基础知识综合简单题查看答案及解析
阅读下文,完成小题:
陶瓷china,大写China,其意则为中国。我们的祖先在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作已有近万年的历史,人类自从开始懂得制作陶器,各方面都发生了深刻的变化。在制陶技术不断发展和提高的基础上,中国人发明了瓷器。1963年北京市崇文区元代墓出土的一件元青白釉多棱壶瓷器,壶体完全仿制草原民族常用的便于携带在马背上的皮革制奶茶壶造型,就连皮箍上的铆钉状装饰也都仿制出来了。可以说,陶是瓷的源,瓷是陶的流,源远流长的陶瓷,是古代华夏文明的起点。
陶器使用一般黏土为原材料即可制坯烧成,陶土经800至1000度的窑火烧成陶器,陶罐一般为盛水器,实用又纯朴。瓷器则需要选择特定的材料,瓷土经1200至1300度的窑火烧成瓷,瓷瓶大多供欣赏用,漂亮飘逸。陶的属性更多地带有男性的阳刚之气,瓷的属性更多地带有女性的阴柔之美。
陶瓷器的发明不仅解决了人们的生活问题,如生活用具、建筑材料等,还提供了艺术的享受。此外,陶瓷制品的造型、装饰、釉色、图案从某个侧面反映出当时社会生活的某些内容。陶瓷的发展就像是给我们讲述着一个个我国历史的时代进程。认识古代陶瓷,也是了解中国历史的一个途径。
在历史上,中国陶瓷与丝绸、茶叶同样是我国历来重要的进出口贸易品,它通过陆上和海上丝绸之路打开贸易市场,而且这种贸易其实是有着十分可观的经济利益的。因为它自身的商品价值是十分高的,被认定为是赠予送人的非常贵重的物品;近年来,随着我国经济的发展,国人文化水准提高,收藏与鉴赏古代陶瓷,也成为一种投资手段。
1.概括出陶与瓷有哪些方面的不同。
2.陶瓷器除了具有一定的实用价值外,还有哪些价值?
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面两段文字,完成后面小题。(共10分)
文段一
陶瓷china,大写China,其意则为中国。我们的祖先在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作已有近万年的历史,人类自从开始懂得制作陶器,各方面都发生了深刻的变化。在制陶技术不断发展和提高的基础上,中国人发明了瓷器。1963年北京市崇文区元代墓出土的一件元青白釉多棱壶瓷器,壶体完全仿制草原民族常用的便于携带在马背上的皮革制奶茶壶造型,就连皮箍上的铆钉状装饰也都仿制出来了。可以说,陶是瓷的源,瓷是陶的流,源远流长的陶瓷,是古代华夏文明的起点。
陶器使用一般黏土为原材料即可制坯烧成,陶土经800至1000度的窑火烧成陶器,陶罐一般为盛水器,实用又纯朴。瓷器则需要选择特定的材料,瓷土经1200至1300度的窑火烧成瓷,瓷瓶大多供欣赏用,漂亮飘逸。陶的属性更多地带有男性的阳刚之气,瓷的属性更多地带有女性的阴柔之美。
文段二
陶瓷器的发明不仅解决了人们的生活问题,如生活用具、建筑材料等,还提供了艺术的享受。此外,陶瓷制品的造型、装饰、釉色、图案从某个侧面反映出当时社会生活的某些内容。陶瓷的发展就像是给我们讲述着一个个我国历史的时代进程。认识古代陶瓷,也是了解中国历史的一个途径。
在历史上,中国陶瓷与丝绸、茶叶同样是我国历来重要的进出口贸易品,它通过陆上和海上丝绸之路打开贸易市场,而且这种贸易其实是有着十分可观的经济利益的。因为它自身的商品价值是十分高的,被认定为是赠予送人的非常贵重的物品;近年来,随着我国经济的发展,国人文化水准提高,收藏与鉴赏古代陶瓷,也成为一种投资手段。
1.根据文段一的内容概括出陶与瓷有哪些方面的不同。(5分)
2.根据文段二的内容说说陶瓷器除了具有一定的实用价值外,还有哪些价值?(3分)
3.文段二中写道陶瓷制品“从某个侧面反映出当时社会生活的某些内容。”请你说说文段一中提到的北京崇文区元代墓出土的“多棱壶”反映了元代人当时怎样的生活特点?(2分)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文章,完成下列小题。
毛笔,中国独有的文化发明
①中国文房四宝“笔墨纸砚”之首的笔,即毛笔,是中国独有的文化产品。在几千年的历史中,中国文人都是用它挥洒奇思,宣泄情怀,中国历史便成了“笔下春秋”。
②关于毛笔始于何时,众说纷纭。最有故事性的说法要属秦国大将军蒙恬造笔。《史记》《博物志》等书籍上都有记载,蒙恬有君命在外,嫌以刀刻字太慢,于是“以枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被”,制成毛笔。因此蒙恬被尊为毛笔的始祖。但据史家考证,中国毛笔起源远早于此,至少有6000年历史。在新石器时代的仰韶文化陶器上,有些文饰的点的收笔往往带有挑锋,横线的收笔则往往有蚕尾,长线条饱满圆润,一眼就能看出毛笔的踪迹来。但是毛笔易折易损,因而古代的毛笔大多只有 ,没有 。
③毛笔最初不叫“笔”,据汉代许慎《说文解字》等文献记载,吴国称之为“不律”,楚国称之为“章”,燕国叫“弗”,秦国叫“笔”。后来秦一统天下,“笔”的名字便被确定下来,一直沿用至今。
④笔能抒情,字能观人。但要练好字绝非易事。东汉时期的“草圣”张芝幼时即勤练书法,家门前的一池清水因他每天反复洗笔而变黑,后人称之“墨池”。后来张芝的字“其体势一笔而成,气脉通联,滴行不断一笔飞白草”,被后人不断称颂和临摹。
⑤最初,毛笔是在原始竹笔的基础上改良而来,制作粗糙。随着汉魏书法艺术的不断发展,毛笔选料逐渐优良,制作逐渐精致。唐朝时,安徽宣州制出的“宣笔”,受到众多文人学士的称赞和推崇。宋末天下大乱,宣州笔工为避战乱,另谋生计。自元代始,浙江湖州逐渐取而代之,成为新的制笔中心。到了明代,湖州毛笔制作工艺也更加成熟,有“湖笔甲天下”之说,由此出现了我国第一部关于毛笔制作工艺的总结性著作《考聚余事》。书中提到,“四德”具备才是好笔,即“尖、齐、圆、健”。“尖”指笔锋,尖如锥状;“齐”指笔锋打开后,齐如刀切,无参差;“圆”指笔头浑圆挺直,无凹凸;“健”指写画时富有弹性,落笔时健劲有力。这也暗含文人学士应具有“仁、义、礼、智”四德。
⑥毛笔承载了中国人独特的文化记忆,定会伴随一代代中国人传承下去。
1.文章是从哪几个方面介绍毛笔的?请联系全文,概括作答。
2.文章第二段横线处,依次填入哪一个选项更符合文意?请作出判断并简要分析。
因而古代的毛笔大多只有 ,没有 。
A.实物 实录 B.实录 实物
3.就全文内容安排来看,文章哪一段可以删除?请作出判断并联系全文简要分析。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成后面小题
再读“中国白”
①瓷是我国的重要发明和创造,已有两千多年的历史。我国的瓷,按颜色可分为青瓷和白瓷,按功能则包括器皿和瓷塑。“中国白”,是人们对德化白瓷的美誉;瓷塑,是“中国白”的代表性艺术创作。然而,创作界、理论界、收藏界似乎对“中国白”及其艺术创作,仍有不少误读和误解。如何正确解读“中国白”?
②“中国白”,首先是瓷,不是陶。“陶瓷”虽是合称,但实际上陶与瓷是两种不同的物质。陶与瓷的差别多多,主要表现在:材料之别,陶土与瓷土;烧成温度不同,低温与高温;陶常不施釉,瓷施釉;胎体致密度,陶低而瓷高,等等。“中国白”符合上述所有瓷之要素,是典型的瓷。
③“雕塑”与“陶瓷”一样,也是个复合词。在艺术创作上,雕与塑同样是两个不同的概念。一般来讲,雕是指去掉竹木、玉石等“完整”材料上多余的部分以造型,塑则是指将泥土等“非完整”材料通过“堆”等方式进行造型。因此,前者可谓“减法”造型,后者则是“加法”造型。瓷塑,是塑而非雕,是典型的“加法”造型。“中国白”之造型艺术,称为“白瓷塑”远比“白瓷雕”精准得多。从这个角度讲,在德化瓷塑创作界盛行已久的“捏、塑、雕、镂、贴、接、推、修”等八大技法,不仅显得牵强附会,而且已经造成概念混乱,理应予以厘清。
④“中国白”的传统烧造技艺,早在2006年已经被列入国家级非物质文化遗产名录。与其他诸多传统陶瓷烧造技艺一样,“中国白”的传统烧造技艺,也可区分为“烧”之技艺与“造”之技艺。“中国白”在泥胎上完成瓷塑之“造”,柔软的瓷泥无疑大大降低了其技术难度和技术含量。即是说,仅就瓷塑之“造”而言,“中国白”的技艺特点并不十分突出。但是“中国白”的“烧”之技艺,却值得大大炫耀,因为它合理地处理好了在高温烧制下瓷土18%左右的收缩率问题。德化瓷塑题材多样,泥胎各个部位薄厚严重不均匀。因此,能否熟练掌握烧制中的收缩率,是决定“中国白”艺术创作成败的关键,尤其是写实创作。“中国白”能在中国陶瓷史上独树一帜,正得益于其数千年“烧”之技艺的不断精进和完善。
⑤在中国传统文化里,玉,不仅被赋予特殊的审美价值,还被神圣化和人格化。“以玉比德”“君子无故,玉不去身”,都是明证。而一定意义上讲,瓷,可以在更大范围满足更多国人尤其是普通民众对玉之审美追求和情怀寄托。这或许正是瓷何以最早被中国人发明和创造,并得以快速成长和发展的主要原因之一。从历史角度论,白瓷要比青瓷晚得多,但是中国瓷“似玉,非玉,而胜于玉”的审美价值和精神价值创造,则是由青瓷和白瓷共同完成的。甚至,白瓷还在一些方面胜过了青瓷。比如,在瓷塑上,白瓷远比青瓷为美。这是阅读“中国白”不可忽视的重要内容。但凡接触过高品质“中国白”的人,无论是器皿,还是瓷塑,无不为其瓷质致密、胎釉洁白、如脂似玉、晶莹剔透的审美境界所感动、所征服。
1.请给第一段末尾补充一个问句,写在下面的横线上。
2.根据选文内容填空。
选文第②到⑤段从“中国白”的成分、创作形式、________、________四个方面依次说明了白瓷的知识。
3.阅读下面材料,结合本文内容,写出你的探究结果,
材料一: 丝绸之路起始于古代中国,是连接亚洲、非洲和欧洲的古代地上商业贸易路线,最初的作用是运输古代中国出产的丝绸、瓷器等商品,后未成为东方与西方之间在经济、政治、文化等诸多方面进行交流的主要道路。
材料二: 瓷器出入欧洲,英国人直接用“中国货”指称来自中国的瓷器,使得“中国”与“瓷器”成为密不可分的双关语。
4.下列时原文有美内容的根据与分析,正确的项是( )
A. 选文说明的对象是“中国白”,它具有瓷质致密、胎釉洁白、如脂似玉、晶莹剔透的特点。
B. 第①段介绍“中国白”时,采用了时间顺序。
C. 用传统的“捏、塑、雕、镂、贴、接、推、修”等八大枝法,也是能介绍“中国白”的烧造技艺的。
D. 瓷器最早被中国人发明和创造,并得以快速成长和发展的原因之一,是因为它跟玉一样大范围满足国人尤其是普通民众对玉之审美追求和情怀寄托。
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阅读下面的说明文,回答小题。(11分)
中国第五大发明——汉字
①汉字是当今世界上仍在使用的最古老的文字。从甲骨文算起,已有3500年以土的历史了。古埃及的圣体字、巴比伦的楔形文字、中美洲的古玛雅文字等相继成为历史的陈迹,唯汉字独存。中国人用数千年的聪明才智创造出来的奇迹,在世界文字史上是独一无二的。它承载了中国五千年灿烂文明,至今仍旧具有旺盛的生命力。尤其是汉字计算机输入的优越性,使汉字的奇迹更令世人惊叹和信服。汉字堪称中国“第五大发明”。
②汉字具有超越方言和古今语言差别的功能。著名学者安子介先生说,“中国由黑龙江到云南,汉字全通。”“中华文化连绵五千年,是用汉字记载的。”“西方字母的形式,根据历史说也是由象形而来,后来变成拼音,各国文字不同,相互联结的纽带断了,结果欧洲分成大小十数个国家。如果中国早年也走这条路,早已出现江苏国、广东国了。我国方言这样多,汉字的语音无法在‘语音学’上统一,但在文字使用上自古及今都是一脉相承的。汉字对汉族产生了不可估量的凝聚作用。”可见,汉字具有超越方言和古今语言差别的功能,这对汉民族的形成和中国的统一具有重要的作用。
③汉字可以引发想象和联想。由于汉字以形表意,使用汉字时观其形而得其意,其中必定有想象和联想产生。并非仅仅由象形字直接演化过来的字如此,如“日”“月”等。会意字也是如此,如“休息”的“休”字,由“人”和“木”两部分组成,就是“人”靠着“树”歇息。我们从字形的拼组关系中便可想象出这字的意义。其实,有些形声字的声旁也是表意的,如“文盲”的“盲”字,声旁“亡”既表音也表意,“盲”就是“亡”了“目”。因此,汉字引发想象和联想的强大作用值得我们重视。
④汉字有利于发展大脑智力。从神经心理学和神经语言学的研究成果看,拼音文字是偏向大脑左半球的“单脑文字”,而汉字是大脑左、右两半球并用的“复脑文字”;拼音文字认知中“语音编码”方式起主要作用,而汉字认知中则是利用“多重编码”方式,语音、字形和语义编码兼用。学习汉字可以开发大脑左、右半球的潜力,有利于发展大脑智力。因此,从音、形、义三者结合上去学习汉字是科学的方法。
⑤与中华文明共存共荣的古老汉字,具有独特的形式和经久不息的生命力。我们要重新认识汉字的价值,充分发掘汉字的奥秘,以迎接汉字“发挥威力”的新时代。
1.根据第①段文字,就内容方面提出一个有思考价值的问题。(2分)
2.选文第②段引用安子介先生的话意在说明什么?(3分)
3.根据选文第④段,你认为西方学者针对拼音文字提出的“开发右脑”的主张,是否适合使用汉字的中国人?请说明理由。(3分)
4.依照下面示例,从“尘、畎、诽”中任选一个,说出这个字引发了你怎样的想象和联想。(3分)
示例:“悟”左面是“心”,右面是“吾”,合在一起就是“我经过思考而有所领会”。
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