阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。 (6分)
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
(《孟子·离娄上》)
1.请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2分)
答:________________________________________________________________________
2.请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4分)
答:________________________________________________________________________
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阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫!”(《论语·雍也》)
孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”(《孟子·离娄下》)
【注】 ①畔:通“叛”,违背(君子之道)。
1.从上面两段话可以看出尽管所处的时代不同,孔子和孟子都认识到
___________________________________ (2分)
2.结合文本,分析孔子主张的“约”和孟子主张的“约”有何不同。(4分)
答:____________________________________________________________
_________________________________________________________________
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阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫!”(《论语·雍也》)
孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”(《孟子·离娄下》)
【注】 ①畔:通“叛”,违背(君子之道)。
(1) 从上面两段话可以看出尽管所处的时代不同,孔子和孟子都认识到什么?(2分)
(2)结合文本,分析孔子主张的“约”和孟子主张的“约”有何不同。(4分)
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阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
①子夏曰:“虽小道①,必有可观者焉,致远恐泥②,是以君子不为也。”
②孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”
①小道:指某一方面的技能,技艺,如古代所谓农,圃,医,卜,乐,百工之类。②泥:妨碍。
(1)请概括子夏与孟子的主张的共同之处。(2分)
(2)对这一主张,子夏与孟子的侧重点有何不同,请简要分析。(4分)
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阅读《 论语》 中的两则文字,然后回答问题。(4 分)
① 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”《 子罕》
② 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《 雍也》 )
1.请写出一个出自上述选段的成语。(1 分)
2.孔子在教育儿子时说“不学礼,少无以立”(《 季氏》),请结合上述选段对“博学于文,约之以礼”加以评析。(3 分)
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阅读下面文化经典选段,完成后面的题目。(6分)
①子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月,徒杠②成;十二月,舆梁③成,民未病涉也。 君子平其政,行辟人④可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”(《孟子·离娄下》)
【注】①溱洧:河名。②徒杠:走人的桥。③舆梁:走车的桥。④行辟人:出门时有人在前开道。
1.材料①和材料②都体现了子产是个 的执政者。(2分)
2.孔子对子产评价很高,但对于子产“乘舆济人”这件事,孟子却说“惠而不知为政”,请结合材料②分析孟子这么说的理由。(4分)
答:
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阅读下面文化经典选段,完成后面的题目。(6分)
①子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月,徒杠②成;十二月,舆梁③成,民未病涉也。 君子平其政,行辟人④可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”(《孟子·离娄下》)
【注】①溱洧:河名。②徒杠:走人的桥。③舆梁:走车的桥。④行辟人:出门时有人在前开道。
1.材料①和材料②都体现了子产是个________的执政者。(2分)
2.孔子对子产评价很高,但对于子产“乘舆济人”这件事,孟子却说“惠而不知为政”,请结合材料②从表层和深层两方面分析孟子这么说的理由。(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次①必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)
②孟子曰:“今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡②道,不志于仁,而求富之,是富桀也。”(《孟子·吿子下》)
【注】①造次:仓促,急迫。 ②乡:趋向。
(1)在两个选段中,孔子和孟子的观点有何相同之处?请概括。(2分)
(2)为什么孟子会认为现在所谓的“良臣”是古人所谓的“民贼”?请简要分析。(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
①子路问君子。子曰:"修己以敬。"曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”(《论语·宪问》)
②孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国。国之本在家,家之本在身。”(《孟子·离娄下》)
(1)请概括出两个选段观点的共同之处。(2分)
(2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
①子路问君子。子曰:"修己以敬。"曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”(《论语·宪问》)
②孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国。国之本在家,家之本在身。”(《孟子·离娄下》)
(1)请概括出两个选段观点的共同之处。(2分)
(2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
①子日:“君子之于天下也,无适①也,无莫②也,义之与比③。”(《论语·里仁》)
②孟子日:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”(《孟子·离娄下》)
【注】①适:亲近、厚待。②莫:疏远、冷淡。③比:亲近。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。(2分)
(2)上面两个选段中,孔子和孟子的主张的侧重点有何不同?请简要分析。(4分)
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