中国古代的“天人合一”思想 （ ）
A．就是今天所讲的可持续发展的基本内涵。
B．体现了在中国古代有了保护生物和因地制宜的主张
C．是指人类的生态、经济、社会的持续发展
D．体现了经济发展以工业与服务业为主
读“人类社会与环境的相关模式图”，图中箭头1表示人类
通过生产活动从自然环境中获取物质和能量。箭头2表示人类
高一地理单选题极难题
中国古代的“天人合一”思想
A．就是今天所讲的可持续发展的基本内涵。
B．体现了在中国古代有了保护生物和因地制宜的主张
C．是指人类的生态、经济、社会的持续发展
D．体现了经济发展以工业与服务业为主
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中国古代的“天人合一”思想 （ ）
A．就是今天所讲的可持续发展的基本内涵。
B．体现了在中国古代有了保护生物和因地制宜的主张
C．是指人类的生态、经济、社会的持续发展
D．体现了经济发展以工业与服务业为主
读“人类社会与环境的相关模式图”，图中箭头1表示人类
通过生产活动从自然环境中获取物质和能量。箭头2表示人类
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“天时不如地利，地利不如人和”体现的我国古代人地关系思想是
A．地理环境决定论 B．天人相关
C．人定胜天 D．因地制宜
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“天时不如地利，地利不如人和”体现的我国古代人地关系思想是
A. 地理环境决定论 B. 天人相关 C. 人定胜天 D. 因地制宜
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“扭转生态环境恶化趋势,建设美丽中国”体现的可持续发展的基本内涵是
A. 经济的可持续发展 B. 社会的可持续发展
C. 生态的可持续发展 D. 环境的可持续发展
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古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答下面小 题。
1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了（ ）
A. 环境决定论思想 B. 人类中心论思想
C. 人地相关论思想 D. 人地伙伴论思想
2.下列言论中蕴含可持续发展思想的有（ ）
A. 竭泽而渔，焚薮而田 B. 留得青山在，不怕没柴烧
C. 盛世滋丁，永不加赋 D. 洞庭湖围湖造田
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“人应制天命而用之”体现了古代哪种人地关系思想
A．古代地理环境决定论
B．人定胜天论
C．天人相关论
D．人地协调论
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中国古代就有可持续发展思想的萌芽，如“斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也”。这段古语就体现了可持续发展的（ ）
A. 公平性原则 B. 持续性原则 C. 共同性原则 D. 发展性原则
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流行于中国古代民间的相地术也称风水术，古代许多的民居，甚至许多的城市、乡村选址都是严格按照风水理论进行踏勘后确定的。这种风水理论体现的人地关系是（ ）
A. 地理环境决定论 B. 天人合一论 C. 人地伙伴论 D. 人类中心论
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《孟子?公孙丑》提出的“天时不如地利，地利不如人和”，体现了人地关系的何种思想
A．地理环境决定论 B．人定胜天论 C．可持续发展论 D．天人相关论
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