下列句子排序正确的一项是( )
①简单地说,就是使中国人之所以成为中国人的学问。
②也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。
③广而言之,国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物。
④比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词。
⑤不仅包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产。
⑥国学是什么?
⑦因此,国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典
A.⑥③⑤⑦②①④ B.⑥①③⑤⑦④②
C.⑥①⑦④②③⑤ D.③⑤⑥①⑦④②
高一语文选择题中等难度题
下列句子的正确排序是: (3分)
①简单地说,就是使中国人之所以成为中国人的学问。 ②也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。 ③广而言之,国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物。 ④比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词。 ⑤不仅包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产。 ⑥国学是什么?⑦因此,国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典。
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下列句子的正确排序是: (3分)
①简单地说,就是使中国人之所以成为中国人的学问。
②也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。
③广而言之,国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物。
④比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词。
⑤不仅包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产。
⑥国学是什么?⑦因此,国学不仅包括数千年积累流传下的经典。
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下列句子排序正确的一项是( )
①简单地说,就是使中国人之所以成为中国人的学问。
②也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。
③广而言之,国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物。
④比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词。⑤不仅包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产。
⑥国学是什么?
⑦因此,国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典
A.⑥①⑦④②③⑤ B.⑥①③⑤⑦④②
C.⑥③⑤⑦②①④ D.③⑤⑥①⑦④②
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下列句子排序正确的一项是( )
①简单地说,就是使中国人之所以成为中国人的学问。
②也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。
③广而言之,国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物。
④比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词。
⑤不仅包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产。
⑥国学是什么?
⑦因此,国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典
A.⑥③⑤⑦②①④ B.⑥①③⑤⑦④②
C.⑥①⑦④②③⑤ D.③⑤⑥①⑦④②
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下列句子排序正确的一项是
①简单地说,就是使中国人之所以成为中国人的学问。
②也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。
③广而言之,国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物。
④比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词。
⑤不仅包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产。
⑥国学是什么?
⑦因此,国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典
A.⑥③⑤⑦②①④ B.⑥①③⑤⑦④②
C.⑥①⑦④②③⑤ D.③⑤⑥①⑦④②
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把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是(3分)
①也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的
②千万不要端起做学问的架子,刻意求解
③无论《论语》、柏拉图还是康德,不妨就当作闲书来读
④这里有一个浸染和熏陶的过程
⑤读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节
⑥所谓人文修养就是这样熏染出来的
A.⑤⑥③②①④ B.⑤③④①②⑥ C.③②①④⑤⑥ D.③①②⑤④⑥
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整句的使用是《记梁任公先生的一次演讲》的一大特点。将下面文字中画线的句子改为用整句的形式表达。
倾听,简单地说是人与人交流的方式方法,而从本质上说则是做人的学问和境界。会不会倾听,不仅仅是个性、习惯问题,它涉及对人的理解、尊重。不懂倾听的人往往是自私的人,心胸狭窄的人不会倾听,那些不知倾听的人又缺乏爱心。
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整句的使用是《记梁任公先生的一次演讲》的一大特点。将下面文字中画线的句子改为用整句的形式表达。
倾听,简单地说是人与人交流的方式方法,而从本质上说则是做人的学问和境界。会不会倾听,不仅仅是个性、习惯问题,它涉及对人的理解、尊重。不懂倾听的人往往是自私的人,心胸狭窄的人不会倾听,那些不知倾听的人又缺乏爱心。
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整句的使用是《记梁任公先生的一次演讲》的一大特点。将下面文字中画线的句子改为用整句的形式表达。(6分)
倾听,简单地说是人与人交流的方式方法,而从本质上说则是做人的学问和境界。会不会倾听,不仅仅是个性、习惯问题,它涉及对人的理解、尊重。不懂倾听的人往往是自私的人,心胸狭窄的人不会倾听,那些不知倾听的人又缺乏爱心。
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阅读下面文字,完成小题。
①在中国,传统意义上的文体坚持“四分法”,即诗歌、散文、小说和戏剧.与诗歌和小说比較,散文这一文体颇似平淡之水,没有酸、甜、苦、辣、威五味,却几近于道,而真正的“道”包含在无色之色、无声之声和无味之味中。同理,我们在散文理论的建构中,也应避开各种干扰,去体悟其中的“道”。
②散文是中国最大的一笔文学遗产,如果说,小说是民族历史的再现,诗歌是民族精神的写照,散文则是民族智慧和情感的结晶。从先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白话散文,再到20世纪90年代的“散文热”,散文创作成绩辉煌,不容忽视。古人有言:“读诸葛孔明《出师表》不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者,其人必不友。”这意味着散文这种文体蕴藏着民族情感的密码。
③散文还是文化传承、传播的纽带。当今的港台散文、东南亚和欧美华语散文蓬勃发展都得益于中国传统散文的滋养,如果回溯文学和文化历史,就可以发现散文是“文体之母”中国文化的原典许多是由散文呈现的,“散文是中华民族精神之源的基本载体”。
④诗歌、小说分别是意象和故事的审美,而散文主要是感觉的审美。诗歌的沉思给予人们更为梦想的生活感觉,小说的虚构给予人们更为想象的生活感觉,而散文的亲和给予人们更为实际的生活感觉。这个时代的人们普遍倾向于简单易懂,而散文将生活的简单转化为文学的简洁,更直接流畅地进入生活世界,以更贴近身边的方式表达生活感觉。
⑤新时期以来,散文创作热阔异常,却不乏平庸狭隘之作,这是因为散文作者缺乏高雅精致、大气开阔的诗性情趣追求,中国古代散文辉煌,是因为其中常有恢宏之气与壮阔情怀,有为国家、历史、思想、天地而写的情趣,所以有像先秦散文那样汪洋恣肆的气魄,而现在的散文常偏于个人生活一隅,为个人玩味和自我情致而写。
⑥但这并不意味着写“高大上”题材就是好散文。伴随着改革开放的历史大潮,人们对文学审美的实际需求,已不再是单一性的“载道”或“言志”,更趋于精神生活的趣味提升,现在的读者之所以喜欢散文,就是因为它没有什么历史负载,更没有什么“救亡图存”的宏大志向,它将人们带入到一种恬静而安详的审美世界,去感悟历史,咀嚼人生,以及品味生活,更能够体现出文学审美的基本宗旨:娱乐与享受。
⑦但散文创作不可止步于简单的“娱乐与享受”·要写好散文,作者需要具备卓异的审美素养、从容有致的语言表达能力,更需要具备有襟怀,有情怀、有高品质和高品位的情思理趣。
⑧散文的后面站着一个人,一个成热、健旺的人,他在思想,在行动,并通过一种朴素的话语来见证这个思想着、行动着的人,这便是散文写作之所以感人的真实原因。而要成为一个真正的散文读者,与这个“人”顺畅地交流,则须放弃分析和闻释,更多地去阅读、感受、体悟。只有会读散文了,才能了悟,阐释散文的精微和妙处。
(选自王国平,吴春燕《散文如水何以“道”》,有改)
1.联系全文,下列关于散文的表述,不符合原文意思的一项是
A.散文是民族智慧和情感的结晶,蕴藏着民族情感的密码,成为中国最大的一笔文学遗产。
B.散文是文化传承、传播的纽带,是中华民族精神之源的基本载体,也滋养着华语散文的发展。
C.散文将生活的简单转化为文学的简浩,以更贴近身边的方式表达生活的感觉。因此,写了散文就能感到生活简单。
D.散文的发展离不开人们对文学审美的实际需求,而这种需求又与时代前进的步伐相联系。
2.下列对原文思路的分析,正确的一项是
A.①段遵照中国传统意义上的文体划分,将散文与其他各种文体一一进行比较,从而引出散文文体平淡而几近于道的基本特征。
B.②至④段紧承上文,分别从精神载体,文化传承、传播纽带,审美角度等不同角度,论述了散文文体所具有的重要作用和主要特征。
C.⑤⑥段首先对新时期散文创作实践进行评价,然后指出现在读者之所以喜欢散文,在于其更能够体现出文学审美的意趣。
D.⑦段分别从创作与阅读的角度进行阐述,指出新时期散文繁荣的原因,在于既拥有优秀的散文作者,也拥有真正的散文读者。
3.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是
A.散文这种文体蕴藏着民族情感的密码,读者读散文的时候就能够读出民族情感里的酸、甜、苦、辣、咸。
B.从文学和文化历史来看,中国文化的原典许多都是散文,可以看出传统四大文体中的散文是“文体之母”。
C.散文既可以“宏大”,有恢宏之气与壮阔情怀;也可以“简单”,将人们带入恬静而安详的审美世界。
D.创作散文至少需要具备思想能力和表达能力,而阅读散文则需要放弃分析和阐释,多些感受与体悟。
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