历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。14—16世纪具有代表意义的“邪说”是
A. 人人生而平等思想 B. 人文主义思想
C. “民主”、“共和”思想 D. 科学社会主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想，斥之为异端邪说。14世纪——16世纪，具有代表意义的“邪说”是（ ）
A. 人人生而平等思想 B. 人文主义思想
C. “民主”、“共和”思想 D. 科学社会主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以“异端”开始的，罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为“异端邪说”。14-16世纪具有代表意义的“邪说”是（ ）
A.人文主义思想 B.人人生而平等思想
C.“民主”“共和” 思想 D.自由、民主、博爱思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。14－16世纪具有代表意义的“邪说”是
A．人人生而平等思想 B．人文主义思想
C．“民主”、“共和”思想 D．空想社会主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。l4—l6世纪具有代表意义的“邪说”是（ ）
A. 人人平等思想 B. 人文主义思想 C. 民主、共和思想 D. 科学社会主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。14—16世纪具有代表意义的“邪说”是
A. 人人生而平等思想 B. 人文主义思想
C. “民主”、“共和”思想 D. 科学社会主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。l4—l6世纪具有代表意义的“邪说”是（ ）
A．自由、博爱的思想 B．人文主义思想
C．“民主”、“共和”思想 D．空想社会主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。l4—l6世纪具有代表意义的“邪说”是（ ）
A. 人人生而平等思想 B. 人文主义思想
C. “民主”、“共和”思想 D. 空想社会主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。l4一l6世纪具有代表意义的“邪说”是
A．人人生而平等思想 B．人文主义思想
C．“民主”、“共和”思想 D．空想社会主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。l4—l6世纪具有代表意义的“邪说”是（ ）
A．人人生而平等思想 B．空想社会主义思想
C．“民主”、“共和”思想 D．人文主义思想
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历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。l4—l7世纪具有代表意义的“邪说”是（ ）
A．人人生而平等思想 B．人文主义思想
C．“民主”、“共和”思想 D．空想社会主义思想
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