下列各项中表述不正确的一项是
A. 关于反战爱民,孟子和墨子有相似的主张,《孟子》中用“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”等句子控诉侵略者发动侵略战争、大规模杀人的罪行。
B. 《红楼梦》的开篇用“金玉良缘”“木石前盟”的神话故事做楔子,为塑造贾宝玉的性格以及描写宝黛二人的爱情故事,染上一层浪漫主义的色彩。
C. 《家》中鸣凤是高家的丫鬟,由于出身低微,她被剥夺了爱的权力,高老太爷要将她送给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾,鸣凤在绝望中投湖自尽。
D. 《麦田里的守望者》将故事的起止局限于中学生霍尔顿从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内,借鉴意识流的手法,充分探究了一个十几岁少年的内心世界。
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下列各项中表述不正确的一项是
A. 关于反战爱民,孟子和墨子有相似的主张,《孟子》中用“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”等句子控诉侵略者发动侵略战争、大规模杀人的罪行。
B. 《红楼梦》的开篇用“金玉良缘”“木石前盟”的神话故事做楔子,为塑造贾宝玉的性格以及描写宝黛二人的爱情故事,染上一层浪漫主义的色彩。
C. 《家》中鸣凤是高家的丫鬟,由于出身低微,她被剥夺了爱的权力,高老太爷要将她送给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾,鸣凤在绝望中投湖自尽。
D. 《麦田里的守望者》将故事的起止局限于中学生霍尔顿从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内,借鉴意识流的手法,充分探究了一个十几岁少年的内心世界。
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下列文学常识表述有误的一项是
A. 孟子和墨子都有反战爱民的主张,《孟子》中用“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”等句子控诉侵略者发动侵略战争、大规模杀人的罪行。
B. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
C. “赋、比、兴”是《诗经》的艺术手法。《氓》采用“比”的手法,将主人公相识、相恋和嫁娶的过程与后来男子“二三其德”对比,把女子怨恨之情表达得跌宕起伏。
D. 戏剧冲突是戏剧文学的重要内容和表现手段,《雷雨》第二幕是鲁侍萍和周朴园相认的一场戏,通过两人之间的矛盾冲突,表现了周朴园的自私虚伪,鲁侍萍的善良刚强。
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梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。
1.下列各组句子中词语的解释正确的一项是( )
A 谷不可胜食 谷:稻谷
数罟不入洿 洿:深
B 斧斤以时入山林 斤:锛子
养生丧死无憾 憾:遗憾
C 鸡豚狗彘之畜 畜:牲畜
谨庠序之教 序:学校
D狗彘食人食而不知检 检:检查
涂有饿莩 饿莩:饿死的人
2.下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项()
A五亩之宅,树之以桑 B狗彘食人食而不知检
C颁白者不负戴于道路矣 D然而不王者,未之有也
3.选出与“五亩之宅,树之以桑”句式不同的一项()
A王好战,请以战喻 B申之以孝悌之义
C是何异于刺人而杀之 D颁白者不负戴于道路矣
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阅读《寡人之于国也》回答小题。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.对下列句中加横线的词语的解释,不正确的一项是( )
A.河东凶亦然 凶:荒年
B.鸡豚狗彘之畜 畜:畜养
C.狗彘食人食而不知检 检:约束
D.王无罪岁 罪:罪恶
2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.移其粟于河内 冰,水为之而寒于水
B.弃甲曳兵而走 锲而舍之,朽木不折
C.民之多于邻国也 师道之不传也久矣
D.斧斤以时入山林 以致天下之士
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠,与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别,是“百步”与“五十步”的关系。
B.孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”,使民生有保障,能够解决老百姓的生老病死等问题。
C.孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比,意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年,如同把杀人归罪于武器一样荒唐。
D.《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势,表现在语言上注重排比的运用,如在论述“使民加多”的道理时,通过排比的运用,使文章音节铿锵,气势充沛。
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梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A. 河内凶,则移其民于河东 凶:坏 、凶恶。
B. 直不百步耳系 直:只是,不过。
C. 数罟不入洿池 数:频繁,多次。
D. 狗彘食人食而不知检 检:制止,约束。
2..下列各组加点字的意义和用法相同的一项是
A. 以五十步笑百步 铸以为金人十二,以弱天下之民
B. 则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之
C. 然而不王者,未之有也 夫庸知其年之先后生于吾乎
D. 涂有饿莩而不知发 登高而招,臂非加长也,而见者远
3.下列解说不符合原文意思的的一项是
A. 梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳矣”,向孟子提出了“民不加多”的疑问,然而他的施政措施实际上只是头痛医头脚痛医脚、治标不治本的办法而已。
B. 孟子采用了他擅长的比喻说理和“引君入瓮”的论辨方式,让梁惠王在不知不觉中很快地跳进了孟子的圈套中,承认了自己与邻国之政并无本质区别。
C. 孟子又运用“连锁推理”的形式,强调实行王道要解决百姓最基本的吃穿用等问题入手,然后逐步提高百姓的物质生活水平,进而解决精神文明问题。
D. 最后,孟子描绘了一幅“朱门酒肉臭,路有冻死骨”般对比鲜明的画面,进而尖锐地批评梁惠王以刀杀人却推责于凶器的行为,揭露其施政措施的实质。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
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Ⅰ《寡人之于国也》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A.王无罪岁 罪:归咎,归罪
B.兵刃既接,弃甲曳兵而走 兵:兵器、武器
C.数罟不入洿池 数:多次
D.涂有饿莩而不知发 发:指打开粮仓,赈济百姓
2.翻译下列句子
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
3.下列有关文意的解说,不正确的一项是
A.梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民,调运粮食,及时救荒。
B.孟子通过五十步笑百步的故事,使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已,本质上与邻国并没有区别。
C.孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句“王好战,请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。
D.在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了自己关于民本的终极理想,“使民养生丧死无憾也”。
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梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,途有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.下列句子中的加线词,意义相同的一项是
A.邻国之民不加少牺牲玉帛,弗敢加也
B.直不百步耳系向牛头充炭直
C.弃甲曳兵而走斩木为兵,揭竿为旗
D.不违农时,谷不可胜食也日出江花红胜火
2.对下列加线字的判断正确的一项是
①斧斤以时入山林 ②申之以孝悌之义
③何异于刺人而杀之 ④斯天下之民至焉
A.①与②相同,③与④相同 B.①与②不同,③与④相同
C.①与②相同,③与④不同 D.①与②不同,③与④不同
3.下列句中不含通假字的一项是
A.鸡豚狗彘之畜,无失其时 B.数罟不入洿池
C.颁白者不负戴于道路矣 D.涂有饿莩而不知发
4.下列句子的句式与“然而不王者,未之有也”相同的一项是
A.养生丧死无憾,王道之始也 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强
C.夫晋,何厌之有 D.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏
5.对文章所表现出的作者的思想核心理解正确的一项是
A.孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。
B.孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下,他描述了理想的社会生活图景。
C.孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。
D.孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活,还要寻找托辞的做法。
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梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
——《寡人之于国也》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
——《劝学》
1.对下列加横线的词解释有误的一组是( )
A.劝学(鼓励) 河内凶(荒年) 槁暴(晒干)
B.中绳(合乎) 挺者(挺拔) 涂有饿莩(饿死的人)
C.就砺(接近) 跬步(一小步) 闻者彰 (清楚)
D.声非加疾(大) 须臾(片刻) 博见(见得广)
2.下列加横线词语意义和用法不相同的一项是( )
A.则无望民之多于邻国也 青,取之于蓝,而青于蓝
B.河东凶亦然 輮使之然也
C.积土成山,风雨兴焉 积善成德,而神明自得,圣心备焉
D.树之以桑 申之以孝悌之义
3.下列加横线字的用法不同于其它三项的是( )
A.填然鼓之
B.五十者可以衣帛矣
C.谨庠序之教
D.假舟楫者,非能水也
4.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.君子生非异也,善假于物也
B.颁白者不负戴于道路矣
C.则无望民之多于邻国也
D.君子博学而日参省乎己
5.与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式相同的一项( )
A.冰,水为之,而寒于水
B.是亦走也
C.然而不王者,未之有也
D.马之千里者,一食或尽粟一石
6.下列句中加横线的词,古今意义相同的一项是( )
A.是使民养生丧死无憾也
B.不积小流,无以成江海
C.非蛇鳝之穴无可寄托者
D.用心躁也
7.翻译下面句子
⑴谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
⑵君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
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梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
……
“谨庠序之教,申之以孝悌之义, 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰: ‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.对下列句子中词语的解释,不正确的一项是( )
A. 河内凶 凶:谷物收成不好,荒年
B. 邻国之民不加少 加:更
C. 兵刃既接 兵:士兵
D. 弃甲曳兵而走 走:逃跑
2.对下列各组句子中,加点字的意义和用法判断正确的一组是( )
①河东凶亦然 ②填然鼓之 ③察邻国之政 ④则无望民之多于邻国也
A. ①②相同,③④不同 B. ①②不同,③④相同
C. ①②相同,③④相同 D. ①②不同,③④不同
3.把下列句子翻译成现代汉语。(共8分,每题4分)
①谨庠序之教,申之以孝悌之义, 颁白者不负戴于道路矣。
②是何异于刺人而杀之,曰: ‘非我也,兵也。’
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阅读下面一段文字,完成文后各题。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王知如此,则无望民之多于邻国也。
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣; 。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。
1.对下列加点字的理解,不正确的是一项是( )
A. 弃甲曳兵而走 曳:拖着。
B. 直不百步耳 直:只是,不过。
C. 数罟不入洿池 数:读作cù,数量多。
D. 王无罪岁 罪:归罪,归咎。
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. ① 寡人之于国也,尽心焉而已 ②不入虎穴,焉得虎子
B. ①斧斤以时入山林 ②而秦武阳奉地图匣,以次进
C. ①是何异于刺人而杀之 ②以其无礼于晋
D. ①兵刃既接,弃甲曳兵而走 ②朝济而昔设版焉
3.下列加点字用法与其他三项不同的一项是( )
A. 五亩之宅,树之以桑
B. 七十者衣帛食肉
C. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
D. 序八州而朝同列
4.与“是何异于刺人而杀之”句式不同的一项是( )
A. 青,取之于蓝而青于蓝
B. 师者,所以传道受业解惑也
C. 谪戍之众,非抗于九国之师也
D. 夫庸知其年之先后生于吾乎
5.默写出文中横线上的句子并翻译成现代汉语。
(1)____________________________________。
(2)____________________________________。
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