（题文）名著导读（1）“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦？情天情海幻情...

（题文）名著导读

（1）“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：___________为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；___________终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；___________虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。

（2）“满纸荒唐言，___________，都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红楼梦》的开卷诗。

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下列各项中的名著情节叙述不正确的一项

A．《红楼梦》中红楼梦判词“可叹停机德，堪怜咏絮才”两句分别写的是薛宝钗、林黛玉。

B．《哈姆莱特》在突出悲剧的阴郁、紧张的氛围的同时，又穿插进嘲讽的诗句和插科打诨的幽默场面，使得戏剧达到“崇高和卑下、可怕和可笑、英雄与丑角”的奇妙的混合的效果，显示出丰富的人物性格和五光十色的社会画面。

C．《谈美书简》是朱光潜先生一生中所做的第一次美学理论综合，这次综合标志着朱光潜先生美学思想的根本性转变，即由信奉尼采、克罗齐转变为信奉马克思主义。

D．《高老头》中鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”，她的府邸是贵族区“最有意思的地方”，“一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所”，“就可以到处通行无阻”。她对爱情真挚，而她的情夫却为了要娶—个有20万法郎年金陪嫁的资产阶级小姐而抛弃了她。

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下列文学常识的表述，不正确的一项是

A. «红楼梦»的作者是我国清代作家曹雪芹。该书的两条主线是贾府由盛到衰的演变过程和宝、黛的爱情悲剧。

B. 我国古典诗歌可分为古体诗和近体诗，李白的《蜀道难》属于古体诗，杜甫的《咏怀古迹》、白居易的《琵琶行》属于近体诗。

C. 荀子，名况，战国末期赵国人。他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张适应当时的社会情况去施政，兼用“礼”“法”“术”实行统治。

D. 孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。

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学校文学社在四月份举行读书交流会，主题是“名著导读”，希望与会者在下列作品中任选一部写一则导读语，可从主要人物、故事情节、主题思想或艺术手法等方面进行介绍，语言简洁流畅，100字左右。

《红楼梦》　 《祝福》　　 《老人与海》　 《高老头》

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以下红楼梦中的情节，分别对应哪些人物？

⑴梦幻识通灵：________⑵演说荣国府：________⑶神游太虚境：________

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阅读下面的文字，完成文后各题。

最近，“红楼梦”再度升温，由北方文艺出版社出版的新书《真假红楼梦——揭秘皇城大观园》在红学界掀起了不小的反响，引发热议，其作者蒋国震先生也迅即成为了红学界的热点人物，被誉为红学“草根新锐”。该书是草根学者蒋国震历时十余年潜心研究，通过大量文献史料对《红楼梦》的作者以及红楼梦人物原型的探讨考证，语出惊人，率先推翻了《红楼梦》原著作者是曹雪芹的定论，而是康熙朝废太子胤礽，同时指出真正的大观园既不是随园也并非恭王府，而是北京平西王府的西园。

以丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想认识、精湛的艺术手法成为巅峰之作、问世200多年历史的我国古典四大名著之一的《红楼梦》，是我国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产， 在整个华人世界中有着深远的影响。以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在世界文学史上极为罕见，它之所以具有百年不衰的艺术魅力，远不止它独特的文学价值，其中还在于它给后人留下的诸多待解的谜团，也正是这些谜团，使得红学研究从一开始就呈现出扑朔迷离、众说纷纭的局面。红学家们耗尽心智、穷尽一生就是试图掀开它神秘的面纱，去找寻那一个个真相和谜底。对于《红楼梦》的原著作者，在红学界基本公认为是曹雪芹，而大观园的地址也基本锁定了两处，即“在南说”一派学者所支持的袁枚的随园，和“在北说”一派学者所认同的前海西街17号恭王府。

而蒋国震在《真假红楼梦——揭秘皇城大观园》一书中却提出了自己前所未有的红学新论，他从考证曹雪芹出生日期和生平经历等着手，列举了大量确凿资料，经反复研究论证，取得了惊人发现：曹雪芹绝非出身于极富贵之家且从未受过正统教育，他只是对《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，从而彻底推翻了人所共知的曹雪芹是《红楼梦》原著作者的定论。并从《昌平州志》《清圣祖记载》等多部文献史料中找出了康熙王朝曾被两立两废的太子胤礽“有生活、有能力、有时间”撰写《红楼梦》的诸多有力证据，最终证明《红楼梦》真正原著作者是康熙朝废太子胤礽的破天荒结论，正是胤礽以其生平经历和性格发展撰写了这部不朽之作。而且指出《红楼梦》真正的大观园既不是随园也不是恭王府，而是北京平西王府的西园，其遗址就在现在的昌平北七家镇郑家庄村内。

而蒋国震这一具有突破性意义的研究成果，完全得益于他数十年潜心研究北京昌平郑家庄历史的深厚功底。一石激起千层浪，目前网上对《真假红楼梦——揭秘皇城大观园》的评论褒贬不一，莫衷一是，有的质疑蒋国震写书动机，被指证据不足，不过是借《红楼梦》炒作自己。有的则为他不畏权威、敢于挑战的勇气叫好，表示该书思路清晰，有理有据，解答了心中不少的疑惑，着实让人眼前一亮，乃不可多得的红学新作。

红学家对此大多持谨慎态度，不予置评。曾一度引发热议的红学家邓遂夫表示：“虽然自己还没读蒋先生这本书，不了解他的详细论证，但建议民间爱好者在研究红学时要谨慎，不要把话说得太绝对”，“《红楼梦》作者是曹雪芹的证据已经很充足了，否认的话前景不是很看好，虽然曹雪芹没有留下系统的传记，但留下的资料已足以勾画他的身世和家族的一些基本状况。很难有足够的证据推翻这个看法。”从《红楼梦》诞生的那一天起，对红学的研究就随之而来，从作者到版本，从内容到形式，从成书到人物，种种说法层出不穷，争论不休。随着蒋国震“红学新论”的提出，或将在红学界掀起新一轮的红楼梦研究热潮。

（摘自《蒋国震<真假红楼梦>揭曹雪芹身世之谜》）

1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（　　 ）

A. 《红楼梦》独特的价值是它给后人留下许多待解的谜团，使众多红学家穷尽一生的精力智力，也揭不开那层神秘的面纱。

B. 草根学者蒋国震率先推翻了《红楼梦》原著作者是曹雪芹的定论，此论一出，即刻在红学界掀起了很大的反响，引发热议。

C. 红学界基本公认为《红楼梦》原著的作者就是曹雪芹，但蒋国震通过大量文献史料考证出原著作者应是康熙朝废太子胤礽。

D. 大观园的地址一直争论不下，一派学者认为是袁枚的随园，另一派则认为是恭王府，而蒋国震则认为是北京平西王府的西园。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 蒋国震认为曹雪芹绝非出身于极富贵之家，而且从未受过正统教育。这个结论是蒋国震研究了大量确凿资料，经反复研究论证得出的。

B. 蒋国震既考证了曹雪芹出生日期和生平经历，也查阅多部文献史料，找出了两度被废的太子胤礽能够撰写出《红楼梦》的诸多有力的证据。

C. 蒋国震认为，曹雪芹只是《红楼梦》的修订者，凭他的出身和经历写不出这部巨著，是胤礽以其生平经历和性格发展撰写了这部不朽之作。

D. 由于蒋国震数十年潜心研究北京昌平郑家庄历史，所以能指出大观园即北京平西王府的西园，遗址即现在的昌平北七家镇郑家庄村内。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　 ）

A. 蒋国震先生迅即成了红学界的热点人物，被誉为红学“草根新锐”，因为他语出惊人，率先彻底推翻了曹雪芹是《红楼梦》原著作者的定论。

B. 红学家对蒋国震的观点大多持谨慎态度，不予置评，因为现在已经有很充足的证据证明《红楼梦》作者是曹雪芹，要否认这些证据不很容易。

C. 尽管蒋国震通过大量确凿资料反复研证了曹雪芹出生日期和经历，但有专家认为现有关于曹雪芹身世和家世的资料已足以勾画出其基本状况。

D. 网上对蒋国震的评论褒贬不一，有的认为他有哗众取宠、沽名钓誉之嫌，也有人为他挑战权威的勇气叫好，这将使红学界掀起新的研究热潮。

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一、阅读下面材料，完成各题。

材料一

鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——

特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。

特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。

特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。

任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。

中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。

（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）

材料二

薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。

从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。

这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。

他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。

以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。

（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）

材料三

薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。

比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。

比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。

曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。

（取材于周思源《探秘集》）

1.下列对材料一中加点字词的解说，不正确的一项是

A. “不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。

B. “班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。

C. “戕害”中的“戕”，最后一笔是“丶”（点）。

D. “不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。

2.根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是

A. 各美其美

B. 美得适度

C. 都兼具任情之美与中和之美

D. 体现了一些古已有之的人文精神

3.材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是

A. 内热外冷的分裂，使其世故

B. 把生命激情视为疾病

C. 只能用假面对付虚假的世界

D. 不曾像黛玉那样率性

4.根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是

A. 曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。

B. “冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。

C. 有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。

D. 有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。

5.根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是

A. 去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。

B. 担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。

C. 提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。

D. 认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。

6.对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。

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古代诗歌阅读（8分）

诣红楼寻广宣^①不遇留题

李 益

柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼^②。

隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩^③。

注：①广宣：一位善诗的僧人，与作者常有往来，诗酒唱和，过从甚密。

②红楼：长安城东北角的安国寺内朱红色的大楼，巍然屹立，富丽堂皇。

③户钩：开门的工具。

1.诗歌第二句中哪个字用得最妙，试简要赏析。（4分）

2.请找出三、四句的细节描写，并分析其妙在何处？（4分）

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古代诗歌阅读（8分）

诣红楼寻广宣^①不遇留题

李 益

柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼^②。

隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩^③。

注：①广宣：一位善诗的僧人，与作者常有往来，诗酒唱和，过从甚密。②红楼：长安城东北角的安国寺内朱红色的大楼，巍然屹立，富丽堂皇。③户钩：开门的工具。

1.诗歌第二句中哪个字用得最妙，试简要赏析。（4分）

2.请找出三、四句的细节描写，并分析其妙在何处？（4分）

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阅读下面的文字，完成小题（每小题3分，共12分）

红楼启示录（王蒙）

整个说来，红楼梦是长于写实的。石头在全书第一章节中答复空空道人说其间离和悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢少加穿凿，致失其真。这段写实主义的声名由石头所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。

写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的魔幻的匪夷所思的故事使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩。这就比一味写实，除了实还是实的作品更文学了。

一般的说写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，甲________ 、乙 ________。能不能把二者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执着中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。

荒诞、幻化也是人精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求（包括观赏、享受的要求）的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美。

荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。红楼梦一开篇作者就强调将真事隐去，假语村言，经历过一番梦幻。说来虽近荒唐，细说颇有趣味，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏（及进行二度创作）的自由。

完全地写实，写作本身也就变成了一种介入，乃至变成一种舆论，一种“大众传播”，一种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题，涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐私，涉嫌制造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱！小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了种种针对性获得了更普遍更长远的意义。写小说就是要把小说当小说写。《红楼梦》摆在案头，您就“把玩”“把玩”吧。

——王蒙《红楼启示录》

1.第三段画了横线的甲乙两处，依次应填入的词语是（     ）

2.对文中语句的解说不正确的一项是（     ）

3.文章第一段说：“整个说来，《红楼梦》是长于写实的。”对作者要表明的意思，理解最恰当的一项是（       ）

4.下列说法符合本文意思的一项是（       ）

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