下列各句中，没有语病的一项是
A. 在中国文化理解的审美观念中，一幅高品质的山水画应该具备画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨，才是意境的最高境界。
B. 在应试教育的压力下，学习成绩成为家长和社会衡量学生的唯一标准，一切围绕以分数为中心的教育理念饱受有识之士的诟病。
C. 长征是中国现代史上的重大事件，也是世界军事史上的一个壮举，其影响早已穿透时空，跨越国界，成为人类共同的精神财富。
D. 除了体育本身的价值功能外，足球运动还对改善经济文化建设、增进国际交往和提升国家软实力起到积极的推动作用。
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下列各句中，没有语病的一项是
A. 在中国文化理解的审美观念中，一幅高品质的山水画应该具备画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨，才是意境的最高境界。
B. 在应试教育的压力下，学习成绩成为家长和社会衡量学生的唯一标准，一切围绕以分数为中心的教育理念饱受有识之士的诟病。
C. 长征是中国现代史上的重大事件，也是世界军事史上的一个壮举，其影响早已穿透时空，跨越国界，成为人类共同的精神财富。
D. 除了体育本身的价值功能外，足球运动还对改善经济文化建设、增进国际交往和提升国家软实力起到积极的推动作用。
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 在中国文化的审美观念中，一幅高品质的山水画应该具备画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨，才是意境的最高境界。
B. 在应试教育的压力下，学习成绩成为家长和社会衡量学生的唯一标准，一切围绕以分数为中心的教育理念饱受有识之士的诟病。
C. 习近平总书记将创新视为一个民族进步的灵魂，一个国家兴旺发达的不竭源泉，中华民族最鲜明的民族禀赋。
D. 除了体育本身的价值功能外，足球运动还对改善经济文化建设、增进国际交往和提升国家软实力起到积极的推动作用。
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填入下列语段划线处、没有语病的一项是（ ）
家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个人出类拔萃、深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿言嘉行便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的家风。 。
A. 家风是一个影响力和美誉度都好的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。
B. 家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。
C. 家风是最为宝贵的一个家族的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。
D. 家风即便是一个家族最为宝贵的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。
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下列各项中，没有语病的一项是（ ）
A. 中学阶段，消费观教育不可忽视。中学生能否自觉抵制不良消费，在很大程度上取决于他能否树立正确的审美标准及良好的生活方式。
B. 中国倡导的“一带一路”不是私家小路，而是一条开放共赢之路；中国对外开放，不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。
C. 民俗学者表示，如果仅仅把过中秋节看成是3天假期，那就误解了国家将其设定为法定节假日，中秋节还有很多美好的习俗。
D. 更多的中国人如果能够多读书，能够让自己的心平静下来，能在书里慢慢找到幸福感并且找到自己的话，中国就会变得更好。
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下列句子中没有语病的一项是
A. 京剧是中国独有的表演艺术，是世界艺术之林的奇葩。它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一。
B. 在电视节目娱乐至上的时代，打造一档在游戏中学习知识、领略汉字之美的《中国汉字听写大会》，为中华文明传承和推广做出实实在在的努力，这样的文化担当值得称道。
C. 据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子大多为高墙深院，重门窄窗的建筑。
D. 被誉为“封建末世的百科全书”的《红楼梦》自问世以来，历代读者都对它赞不绝口，“红学”更是红极一时。
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阅读下面的文字，完成小题。
绘画从宋代开始就有了意境之说。在欣赏中国山水画的审美原则中，最为重要的因素就是意境。历代山水名家都将山水画的意境提到至关重要的地位，认为凡是优秀的山水画，必定具备山水性情，于是就有了“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明镜而如妆，冬山惨淡而如睡”的佳句，还把作品分为神品、妙品、能品、逸品等档次。在中国文化理解的审美观念中，一幅高品的山水画应该具备画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨的特点。这样，才是意境表现的最高境界。
这里想表达的思想是：艺术家在创作一幅山水画作品时，头脑中想的不仅是自然山水的外部形象，而且是自然界中万事万物运行内在规律的相互关联，并诗意地创造出画家心中更完美的自然形象，在心中得到一种意境体验。
南朝宋代宗炳在《画山水序》中提出“澄怀味象”的美学观，指山水画创作应以表现自然物象内在的规律为主要目的，追求“天人合一”，强调“道”等意象表达的观念。论述初次系统地形成了中国山水画意境表现的理论体系，提出山水画是以其表现外在“形”而体现内在“道”的观点，以山水形象来领悟虚无的道。艺术家应充分发挥自己的主观能动性，使个体心灵与自然物象碰撞交融产生心中的意境。王维《叙画》中也提出了“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”的抒情达意观点。在表现人与自然这一永恒主题时，受“天人合一”自然观影响的中国艺术家和绘画理论著作很多，从东晋顾恺之《画云台山记》到宗炳《画山水序》，都明确表示画家亲身感受自然的重要，从而提出“外师造化，中得心源”的艺术主张。中国绘画理论在提倡研究客观自然取法自然的同时，着重强调作为主体的艺术家在艺术创作时必须具有主观的审美感情。
受这种传统美学思想影响，山水画家在描绘山水时，“气积”在绘画创作时就体现在山水画中常展现的气韵，它是画面中展现出的最为生动畅达的一种绘画元素。正是因为这种流动绘画元素，使中国山水画有了格调、品味的高低。谢赫提出的“六法论”是创作和欣赏的方法，其中最为重要的就是“气韵生动”。黄庭坚说“凡书画当观韵”，可见气韵在书画作品中至关重要。
气韵在画面中构成宇宙万物真气，也就是将《易经》中说的阴阳二气移到画面中，画家们常用黑白节奏和韵律来表达，幽谷山林、寒舍水榭等皆用墨笔来表现，黑白关系的精妙是作品气韵生动的关键。龚贤作品以积墨法为我们所熟知，其极为强烈的黑白对比，使作品具有非常强大的视觉冲击力。作品虽然黑墨面积较大，但是黑得泾渭分明，层次清楚，通透明晰，清澈可见。在条理清晰的黑白气韵下，作品给人以静寂安宁、厚重沉稳、华滋大气、生机勃勃的意境体验。“非黑无以显其白，非白无以判其黑。”章法构成和黑白布局使画面气韵精妙，引人入胜。
（节选自程绍君《小议中国山水画的特征》，有删改）
1.关于中国山水画的“意境”,下列表述符合原文意思的一项是
A. 在中国山水画的审美原则中，欣赏其意境是最为重要的因素，宋代山水名家将其提到了
至关重要的地位。
B. 宗炳首次提出山水画要以山水形象来领悟虚无的道，从而使中国山水画意境表现的理论
体系阐述系统化。
C. 从中国文化理解的审美观念来看，画山不是山、画水不是水、笔墨不是笔墨是山水画意
境表现的最高境界。
D. 《画山水序》认为，艺术家能充分发挥自己的主观能动性，在个体心灵与自然物象碰撞
2.下列理解和分析，不正确的一项是
A. 顾恺之、宗炳等人强调绘画要“取法自然”，谢赫、黄庭坚等人指出了气韵在书画作品
中的重要作用。
B. “气积”是中国山水画画面中展现出的最为生动畅达的一种绘画元素，它使山水画有了格调、品味的高低之分。
C. 气韵在书画作品中至关重要，它在画面中构成宇宙万物真气，画家们常用黑白节奏和韵律来表达。
D. 龚贤擅长积墨法，其作品黑墨面积较大，但黑白对比强烈，泾渭分明，层次清楚，通透明晰，视觉冲击力非常强大。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 中国历代山水名家一致认为，山水性情是优秀山水画作品的必备要素，并把画作分为神品、妙品、能品、逸品等档次。
B. 艺术家要诗意地创作出有意境的山水画，首先心中要有自然山水的外部形象，更要把握自然界中万事万物运行的内在规律。
C. 宗炳认为，山水画创作的主要目的应是表现自然物象内在的规律，实现“天人合一”， 通过意象表达“道”。
D. 中国绘画理论强调作为主体的艺术家在艺术创作时必须具有主观的审美感情，同时要研究客观自然并取法客观自然。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
“外师造化，中得心源”，一直是中国山水画家所遵循的制作路径。中国山水画的创作，首先注重本体精神的纯粹性，强调文化意味及笔墨法度形式。在写生时，强调以意取象，以心接物，强调心源与造化的契合。中国山水画强调“有意味”的笔墨和精种，强调在笔墨中探求绘画的本体精神。
每个时代的艺术都有其鲜明的特点，都能体现时代精神。五代时期画家荆浩居于太行山中，注重师法造化，常携带纸笔，在洪谷深处对景加察，画松“凡数万本，方如其真”。别浩之“真”是他常年隐居体味到的太行山水之精神，是五代画家对自然是“物象之源”的深刻认知。近代山水画大家李可染善于对景创作，他说：“画是用有限的方法去表现无限的客观世界，我们只能画极有限的东西。”所谓“有限的东西”，实际上就是画家之主观与出水之客观之间的“共识与共美”，是画家精思在融入之后精心提炼出的东西，是李可染在面对山水时，自然即时结合而形成的结果。
在新时代探讨中国画的时代精神，首先是对传统文化、传统艺术的深入研究与体悟。中国山水画强调自然山川对人性灵的洗涤，宗炳在《画山水序》中说:“披图幽对，坐究四荒……云林森渺、圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已。”在我看来，畅神对于山水画而言，既是方法论也是目的论。“畅神论”要求画家融入山水，在山水中体会“天人合一”的精神，达到“心与境合”的境界，最终从山川胜景中得到美的享受与心灵的升华，创作出追求自我性情的抒发与感悟的真正“畅神”之作。当代中国山水画需要深入传统，理解传统，才能真正了解传统文化与艺术的博大，才能坚定艺术创作中的文化自信，才能最终通过借物写心的途径，以实现在艺术中与传统相融，与时代相融的境界。
时代在变，观念在变，审美也在变。中国山水画与自然之间的依存关系是与生俱来的，是不会变的；审美的时代导向是不会变的；坚持扎根生活，反映时代大美的宗旨是不会变的。因此，当代山水画家要融入自然，面对祖国的壮美河山，面对自然界的千变万化，要沉潜下来，“风动幡动而心不动”，写生与创作的关键是要坚持中国画的独有观照方式和观照角度。只有辩证地把握好山水化机的内在，才能真正理解并把握好中国画的本体精神。
当代山水画家是幸运的，首先体现在绘画资源的极大丰富，无论是传统经典还是自然资源，都是如此。读万卷书，行万里路，古代画家几乎需要穷其一生，而当代画家在网络与现代交通工具的帮助下，几乎触手而及；其次，身处中华民族与传统文化伟大复兴之际，如何坚持传承传统文脉，体现时代精神，创作出具有当代审美意境的优秀作品？这就要求当代山水画家要多读书、多游历、多思考，既不能离开传统，又不能脱离生活；要有情怀有担当，要有真正的家国情怀，要真正体会山水的四时清音与时代气象，要敢于突破自己，发出真正的时代之声。
（摘自石峰《新时代再探中国画的本体精神》，《中国艺术报》2018年8月8日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 突出文化意味及笔墨法度形式，注重本体精神的纯粹性，是中国山水画创作的重要特点。
B. 李可染说的“有限的东西”，是指画家情思在融入山水之后精心提炼出的“共识与共美”。
C. 当代中国山水画要实现与传统相融、与时代相融的境界，就需要扎根传统，感悟传统。
D. 随着时代、观念与审美的变化，中国山水画与自然的依存关系、审美的时代导向也要随之变化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用了对比的论证方法，突出艺术要体现时代精神，并分析了荆浩与李可染创作的不同。
B. 文章指出中国山水画强调自然山川对人性灵的洗涤，并引用了宗炳《画山水序》进行论证。
C. 文章指出当代山水画家是幸运的，并从绘画资源、时代对画家的要求两个方面进行了论述。
D. 文章在论述真正理解并把握中国画的本体精神时，指出画家要辩证地把握好山水化机的内在。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 中国山水画强调的本体精神即“有意味”的笔墨，只能从自然的方面入手去探求。
B. 中国山水画家遵循“外师造化，中得心源”的创作路径，写生时强调心源与造化的契合。
C. 在作者看来，畅神仅是山水画的方法，强调画家从山川胜景中得到美的享受与心灵的升华。
D. 当代山水画家要多读书、多游历、多思考，只要不离开传统，就能突破自己，发出时代之声。
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下列句子中，没有语病的一句是（ ）
A. 就社会效果而言，《中国诗词大会》等节目热播不仅带动了《诗经》等传统文化类图书阅读升温，还引发了同名书籍的持续热销。
B. 工商资本下乡，应该带动农民而不是代替农民，把“老板”与“老乡”的优势结合起来，让农民通过土地等资源获得应有利益。
C. 2017十大媒体流行语近期发布，这十个词条概括了一年中令人难以忘怀的时事世情、民心，描述了中国视野下的社会变迁和世界万象。
D. 长期以来，海上丝绸之路沿线国家受到地震海啸、洪水、风暴潮等诸多自然灾害，迫切需要利用大数据来提高自身的减灾应对能力。
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 工商资本下乡，应该带动农民而不是代替农民，把“老板”与“老乡”的优势结合起来，让农民通过土地等资源获得应有利益。
B. 就社会效果而言，《中国诗词大会》等节目热播不仅带动了《诗经》等传统文化类图书阅读升温，还引发了同名书籍的持续热销。
C. 2017十大媒体流行语近期发布，这十个词条概括了一年中令人难以忘怀的时事、世情、民心，描述了中国视野下的社会变迁和世界万象。
D. 长期以来，海上丝绸之路沿线国家受到地震、海啸、洪水、风暴潮等诸多自然灾害，迫切需要利用大数据来提高自身的减灾应对能力。
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下列各句中没有语病的一项是（ ）
A．观察景物并不是单纯地看，而要把自己融到景物里去，把认知和情感也一并融进去，以获得对景物的深入理解，进而获得新鲜的感受和印象。
B．历史文化村落的开发要注重规划与建设，按照“修复优雅传统建筑、弘扬悠久传统文化、打造优美人居环境”，努力建设宜居、宜业、宜游的美丽村居。
C．西博会作为杭州会展业发展的龙头、招商引资的平台，全面整合杭州的自然、历史、文化、产业等资源，有力地促进了杭州经济的发展。
D．我们要通过研读世界文学提升自己的修养，其目的是为了帮助自己找到生活的意义，正确认识过去，并以大无畏的精神迎接未来。
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