阅读《人生何以致远》，完成下列小题。人生何以致远石万东①人，到底能走多远？这一直是人们多年...

阅读《人生何以致远》，完成下列小题。

人生何以致远

石万东

①人，到底能走多远？这一直是人们多年来苦苦思考的人生命题。这里的“远”，代表着梦想与目标，折射着胸怀与境界，体现着人生的质量和水平。无疑，每个人都希望自己能走得更远。那么，何以“致远”？

②择机而动，顺势以致远。有句谚语：早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。一样的早起，命运截然不同。植物被冻死，不是在严冬，而是在早春，因为急着生长却纷纷倒在了看似机遇的春寒之中。从这些例子中，我们不难得出“机”的重要性。所谓“机”，往小了说是时候、时机、机遇；往大了讲是特点、规律、大势。度的把握，过犹不及，欲速不达；量的承受，过轻则浮，超载危险；时的选择，早而无功，晚而无效。人，若不能择“机”，往往会盲动盲从，抢错机，误时机，悔之晚矣。要知“机”，就必须勤于学习，勤于思考，勤于实践。这样就能凝聚力量，审时度势，攻坚远行。

③择路而行，顺畅以致远。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”选什么路，走什么路，是人生的抉择。路选好了，顺畅了，就可以致远。首先是选对道路，少走弯路。“凡事预则立，不预则废。”目标选好后，出发之前，看看“地图”，选对道路，找对“桥梁或渡口”，谋划好行程。其次是务实勤奋，不寻近路。铁杵成针，功到自成。人生之路没有捷径，没有耕耘，就没有收获。愚者，投机取巧，弄巧成拙；智者，务实中之巧，步曲中之直。同时还要切记礼让他人，不去抢路。没有比让更宽的道，没有比抢更堵的路，懂得循序渐进，懂得相互礼让，就能行远。

④择善而从，修身以致远。“积善之家，必有余庆。”对于个人而言，择善而行，便会走得更远。心止于善。知足平易，泰然舒适，宽容得体，定会蹈高行远。友交于善。得一善友，得一知己，人生之幸大焉。古人说，友直、友谅、友多闻，最为难得。物以类聚，人以群分，孟母择邻而居，全在于此。习养于善。一个好习惯，看似小节，但往往关乎作风养成，影响长远。细节虽小，积之必巨。想要走得远，必作于细，免得因为一粒沙子磨脚而废万里之步，因一蚁穴而损千里之堤。

⑤致远在于个人的选择，只有做到顺势、顺时、顺畅，修心养性、砥砺节操，才能扬起人生之帆，才能致远。

（有删改）

1.根据文意，谈谈你对“致远”的理解。

2.要“致远”，择机很重要，结合文章内容，谈谈如何才能具备知机的能力？

3.“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”这句话是从原文中抽出来的，你觉得它适合放在②、③、④段中的哪一段，请说明理由。

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阅读下面文章。

人生何以“致远”

石万东

⑴我能走多远？这是很多人经常思考的人生命题。这里的“远”，代表着梦想与目标，折射着胸怀与境界，体现着人生的质量和水平。无疑，每个人都希望自己能走得更远。那么，何以“致远”？

⑵登高“致远”。“会当凌绝顶，一览众山小”；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。这些古诗名句表明，一个人若想看得更远、走得更远，必须提升理想信念和思想认识的高度。正所谓“心有高标，方可致远”——只有心怀崇高信仰和远大目标，才能在人生道路上走得远。美国著名记者史沫特莱曾这样评价朱德同志：他有一种特殊的能力，能随时忘掉身边的艰难困苦而乐观向前；他总能用坚定的信仰、高远的情怀点燃将士理想，照亮前进征程。黄克诚将军在60多年革命生涯中，9次被错误批判、降职，甚至险些被杀头，然而他丹心向党、始终不渝，以实际行动践行了入党誓言。革命先辈的言行昭示我们：理想信念和思想认识有高度，视野就开阔，头脑就清醒，精神就振奋，就能“致远”；反之，方向易迷失，精神易萎靡，步伐易错乱，就难“致远”。

⑶厚积“致远”。《庄子·逍遥游》说：“适千里者，三月聚粮”。千里之行尚需3个月来聚集粮草，人生之路何止千里，更需要丰厚的积累。有道是，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。磨砺、苦寒的过程，就是准备、积累的过程。厚积者，应积学，即不断增长学识。古人云：人生当以积学为先，重学、善学、勤学，无有不进者。要想在人生道路上走得更远，就必须读有字之书，悟立身之理，咨前世之师，交有益之友。所谓“读万卷书、行万里路”，就是这个意思。厚积者，应积能，即不断提高能力素质。能力的提高来源于将学到的知识运用于实践，来源于在工作和生活中摔打磨练。学习的目的全在于运用，实践是提高能力的不二法门。有诗为证：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。学与用、知与行是一个不断转化的过程，也是一个相互促进的过程。只有坚持在学习中实践、在实践中学习，不断地如此反复，才能有效地提升能力。

⑷宁静“致远”。一个人如果耽于享乐、心浮气躁、急功近利，势必缺乏长远目光和毅力恒心，终难有所成就；只有信念坚定、心无旁骛、甘于寂寞，方能抗得住诱惑和干扰，实现人生目标。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”；“重为轻根，静为躁君”，讲的就是这个道理。受命于危难之中的三国智者诸葛亮深深体会到“淡泊宁静”的重要性，以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫自己和后人。印度著名诗人泰戈尔曾形象地说：鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。纵览历史，那些在人生道路上走得远的人，莫不以宁静来涵养德行、砥砺节操。在经济社会深刻转型、各种诱惑不断增多的今天，一个人要走得更远，就更加需要秉持淡泊之心、涵养宁静之气，力戒空谈、注重实干，不图虚名、务求实效，一步一个脚印地向着目标迈进。

（选自杂文月刊（选刊版）》2015.02期）

1.用自己的语言概括文章的中心论点。

2.第⑵段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？

3.结合文章内容，说说你对“重为轻根，静为躁君”的理解。

4.阅读文章，结合自己的生活体验，说说你人生致远最重要的一点是什么。

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阅读下面的议论文，完成下列小题。

独处与思考

石庆华

独处，是入的一种生存能力。缺乏独处能力的入，归根到底是缺乏思考的内在需求。一个人如果不能在独处中静心思考，则是残缺的人生。有位西方哲人极而言之：对无知的入来说，闲暇是入的一种死亡，是活着的坟墓。”

在这五彩缤纷的世界中，许多入都心浮气躁，害怕孤独，哪里还有静静独处的耐心，也许还有少数人能超然物外，享受着独处的滋味，但这种人常常被视为性格怪异的人，甚至被视为神经不正常。

有人说：孤独是蚌病成珠。忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。但独处并不意味着孤独。相反，乐于独处的人把独处看成是难得的享受。独处，最有利于想像力的发挥。独对自然，心灵会像宇宙一样深邃；独观书籍，思想会像电波一样通达古今；独赏音乐，情绪会像雪莲一样玉洁冰清：独坐静思，自我会像大山一样坚实稳固。　

虽然时下喜欢独处的人，被视为另类或性格有点怪异。不过，一个人既然喜欢独处，那就不管别人如何评判，仍然我行我素、矢志不改。为什么有些性格孤僻的人，甚至一些残疾人，他们能成就正常人难以企及的业绩呢？从一定的意义上说，正在于他们具备了独处思考的条件和能力。人生在世，与人共处，可以创造共同的物质财富和精神财富；而自我独处，则可以创造独属于自己，也可以奉献给社会的心灵财富。

一个人独处，拥有一片静谧的空间，真正地享受一下独处的时光，彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁，清心寡欲，逍遥自在，感受自我，静思内省，清除灵魂中的污垢，让灵魂彻底净化。这样的独处又有什么不好呢？生活中有诗情画意，有如音乐般优美的旋律，但同时也有丑恶与狰狞。正因如此，才有人选择独处。独处是一种心态，一种性情，一种意愿。

独处之人，远离扰攘世界，浮嚣市声，躲进书斋，以书为友，皓首穷经，吸取营养，陶冶情操。尽管读几本书，寒不可衣，饥不当食，但它能净化人的灵魂，绝不会因得陇望蜀、欲壑难填而苦恼。独处之人，夜阑人静之时，遥望星空，慨宇宙之浩大，叹人生之屑微，绝不会去与人争蝇头之利。独处之时，“花间一壶酒，独酌无相亲”，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”对酒当歌，自寻欢乐，傲视世俗。

没有独处，就没有思考；没有思考，就没有领悟．没有领悟，哪来思想火花。人人都有思考的潜能，但思考并非像心潮那样说来就来。思考需要宁静的处所和精心的孕育。没有思考的愿望，没有灵魂的渴求，不是真正意义上的人的生活，思考是生命的高级形式。卢梭说：“沉思的人，乃是一种变了质的动物。”人类与动物的区别就在于人类会思考。爱默生说：“世人最艰巨的使命是什么？思考。”只有乐于独处的人，在独处中观察、分析、思考，才能有独到的见解，对生活有独特的领悟，从而拥有一颗自由的心灵。

1.根据文章内容，“独处与思考”两者之间的关系是：

（1）__________________

（2）__________________

（3）__________________

2.对本文的理解，正确的一项是（　　 ）

A. 一个人如果不能在独处中静心思考，不是真正意义上的人的生活，而是残缺的人生。

B. 独处并不意味着孤独，相反，乐于独处的人把独处看成是难得的享受。

C. 只要具备了独处思考的条件和能力，就是残疾人，他们也能成就正常人难以企及的业绩。

D. 文章多次引用名人诗文，持论有据，主旨明确，同时也体现出作者丰富的学识修养。

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名著阅读。

韩子奇仍然有所留恋。那是二十年来未了的情，未熄的火，未还的债，未赎的罪。他一直在怀念着一个人，默默地，偷偷地，苦苦地。他不能在妻子面前流露，更不能在儿子、儿媳面前流露，只有女儿知道他的心，却又知道得太晚了。他现在没有任何人可以倾吐了，只能闷在心里。但他不能把这情、这火、这债、这罪都带到土里去，在死之前，他自己要向自己清算，要求得那个不能忘怀的人的宽恕。可是，他不知道她如今流落何方？不知道她这二十年来是死是活？路途遥遥，大海茫茫，他到哪里去寻找她呢？他气息奄奄，朝不虑夕，又怎么可能再一次走遍天涯海角呢？“路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤”！“侧身西望涕沾裳”！

这段文字出自《_________________________ 》，作者是__________________ 。

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阅读下文，完成题目。(13分)

学术人尤其需要自律意识

罗志敏

①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。

②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：

③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。

④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。

⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的”有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身”恶“后的趋”“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。

（选自《人民日报》2011年2月15日期）

1. 文因时而作，本文主要是针对_______的现象，提出了_______的观点。(2分)

2.下面说法与原文意思不相符的一项是(3分)

3.从论证的角度，第③段引用孟子和龚自珍的话的作用是_______，引用朱熹的话的作用是_______。(2分)

4.文中第③④段的顺序能否颠倒，为什么?(3分)

5. 读了本文后，你获得了什么启示?联系自身实际，就某一点作简述。(3分)

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阅读下面文章，完成下列小题。

体味人生“上止正”

①一位老同志从领导岗位上退下来，晚辈追问怎样才能让人生行稳致远，他没有讲大道理，只是说了三个字：上、止、正。这三个字，形如玩文字游戏，细细品味，却颇富哲理。

②“上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标始终如一地执着追求。俗话说得好，“地不耕种，再肥沃也长不出果实”。从呱呱坠地起，每个人几乎都在同一起跑线上。后天努力不一样，便有了好差、先后、强弱的差别。浑浑噩噩的生活不值得过，人生只有不断超越，才能行稳致远；只有不断历练，才能愈发成熟。发愤图强，精进不休，可以使我们的生命更充实，人生更有价值。

③“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”。《增广贤文》有云：“知止常止，终身不耻。”知止，意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。把握不好度，健康会在大吃大喝中受损，名节也会因贪占侵吞而受辱。知止，也意味着心中有界与戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些东西不能拿，都要讲纪律、有分寸。朱熹有言：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知止，是成功和失败的分水岭，守住道德底线，不越法律红线，便可以筑牢成功的围堰。知止的关键在于清醒，意念清醒才能克制私欲，从不逾矩；志向清晰才会志之所驱，不受干扰。

④“正”者，守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持身守洁，正气总能给人心以温润，给社会以光明。对居官从政而言，清清白白做人、干干净净做事、堂堂正正做官，比什么都重要。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。

⑤上进、知止、守正，代表着人生的起点、拐点和支点。起点要高，拐点要慎，支点要牢，三者互为砥柱，互为护佑，一环环紧扣起来，人生画卷展现的才会是绚丽图画，而不是污淖或者凌乱。如果把人生看成一辆驶向未来的列车，“上”好比油门，加油提速完全由自己来控制，速度上去了，就可以更快地抵达终点；“止”好比刹车，危险时刻如不当机立断、紧急制动，结果就会车毁人亡；“正”好比方向盘，牢牢把好行驶方向，保持不脱轨、不跑偏，才能快速而又平稳地抵达梦想彼岸。

⑥“人的生命只有一次，这仅有一次的生命应该怎样度过呢？”保尔·柯察金的人生之问，让一代又一代人思考。现实中，“听了很多道理，依然过不好这一生”的，大有人在。年轻人上学怕苦、工作怕累，一些小困难都扛不住，上进心长满荒草，梦想难免沦为侈谈。一些人退而不休、走而不放，利用各种关系干预插手原地区、原部门的工作，如能当止则止，怎会腐化堕落？落马官员忏悔自己的堕落过程，常自言被亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气，但早知如此何必当初？人生没有涂改液，不可能推倒重来，该怎么设计自己的人生路，马虎不得，随意不得。

⑦“若将世路比山路，世路更多千万盘。”人们会用各自不同的人生格言来引导自己的人生方向，这些格言也都自有其道理，不必强求一致，但“体味好人生的‘上止正’”，必定是能使人受益无穷的一条吧。

(选自《人民日报》2015年10月13日，作者：伍德庚。有改动)

1.请概括本文的中心论点。

2.第①段以退休领导和晚辈的对话开篇有什么作用？

3.第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？

4.请简要分析第①～⑤段的论证思路。

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阅读下面一段文章，完成下列小题。

体味人生“上止正”

①一位老同志从领导岗位上退下来，晚辈追问怎样才能让人生行稳致远，他没有讲大道理，只是说了三个字：上、止、正。这三个字，形如玩文字游戏，细味之下，却颇富哲理。

②“上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标始终如一地执着追求。俗话说得好，“地不耕种，再肥沃也长不出果实”。从呱呱坠地起，每个人几乎都在同一起跑线上。后天努力不一样，便有了好差、先后、强弱的差别。浑浑噩噩的生活不值得过，人生只有不断超越，才能行稳致远；只有不断历练，才能愈发成熟。发愤图强，精进不休，可以使我们的生命更充实，人生更有价值。

③“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”。《增广贤文》有云：“知止常止，终身不耻。”知止，意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。把握不好度，健康会在大吃大喝中受损，名节也会因贪占侵吞而受辱。知止，也意味着心中有界与戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些东西不能拿，都要讲纪律、有分寸。朱熹有言：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知止，是成功和失败的分水岭，守住道德底线，不越法律红线，便可以筑牢成功的围堰。知止的关键在于清醒，意念清醒才能克制私欲，从不逾矩；志向清晰才会志之所驱，不受干扰。

④“正”者，守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持身守洁，正气总能给人心以温润，给社会以光明。对居官从政而言，清清白白做人、干干净净做事、堂堂正正做官，比什么都重要。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。

⑤上进、知止、守正，代表着人生的起点、拐点和支点。起点要高，拐点要慎，支点要牢，三者互为砥柱，互为护佑，一环环紧扣起来，人生画卷展现的才会是绚丽图画，而不是污淖或者凌乱。如果把人生看成一辆驶向未来的列车，“上”好比油门，加油提速完全由自己来控制，速度上去了，就可以更快地抵达终点；“止”好比刹车，危险时刻如不当机立断、紧急制动，结果就会车毁人亡；“正”好比方向盘，牢牢把好行驶方向，保持不脱轨、不跑偏，才能快速而又平稳地抵达梦想彼岸。

⑥“人的生命只有一次，这仅有一次的生命应该怎样度过呢？”保尔柯察金的人生之问，让一代又一代人思考。现实中，“听了很多道理，依然过不好这一生”的，大有人在。年轻人上学怕苦、工作怕累，一些小困难都扛不住，上进心长满荒草，梦想难免沦为侈谈。一些人退而不休、走而不放，利用各种关系干预插手原地区、原部门的工作，如能当止则止，怎会腐化堕落？落马官员忏悔自己的堕落过程，常自言被亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气，但早知如此何必当初不走正道？人生没有涂改液，不可能推倒重来，该怎么设计自己的人生路，马虎不得，随意不得。

⑦“若将世路比山路，世路更多千万盘。”人们会用各自不同的人生格言来引导自己的人生方向，这些格言也都自有其道理，不必强求一致，但“体味好人生的‘上止正’”，必定是能使人受益无穷的一条吧。

（选自《人民日报》2015年10月13日 04 版，有改动）

1.本文的中心论点是什么？

2.文章第⑤段中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？

3.阅读第③段，结合生活实际，说说你怎样理解“知止常止，终身不耻”。

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(二)阅读下面文章，完成下列小题。

读经典诗词过诗意人生

——从《中国诗词大会》说开去

雪原

①《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，一个国家、一个民族只有饮水思源，从绵延不绝的文明中借鉴智慧，才能行稳致远。春节期间热播的《中国诗词大会》也再次佐证了这一点：当下国人的心灵仍然渴望着古典诗词的甘霖，现代中国的前行，也需要从文化原乡汲取精神力量

②诵读润泽心灵。唐宋诗词作为我国优秀思想文化载体，以凝练的语言和优美的韵律， 把中华丈明的精神内涵内化为心灵认知。品读鉴赏这些锦绣文章，能把纯意识形态的、纯政治伦理的概念转化提升为心灵的感应、精神的修养，从而将一种外在的、说教式的教育，转化为一种艺术的感染，浸润心灵。吟诵时应以品读为核心，因声求气，得其风骨神采。要推进中华经典诵读工程，可采用多种多样方式，如在清明、端午、中秋、重阳等传统节日，开展吟诵或创作比赛，通过合唱、诗乐舞、情景剧、快板、音乐剧等形式，创新传统经典的传播形式，加上报纸、电视、网络等媒体的渲染扩散，营造浓厚氛围，真正让优秀传统文化润物无声，内化于心、外化于行、知行合一。

③体悟提升境界。古典诗词的力量，在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关 联。正如《中国诗词大会》一位参赛者所说，热爱古诗词，只因其中有太多“现代人完全给不了你的感觉”。包含唐宋诗词在内的经典一直涵养着国人的精神生活，充实着中华民族的心灵空间。从“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”到“桃李春风一杯酒，江湖夜雨 十年灯”，人生的起落与社会的变迁在平仄的韵律中归于祥和；从“不识庐山真面目，只缘身在此山中”到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲思况味等等，其间传达出的人生态度和深沉思索，无不启示我们应以一颗“平常心”对待人生的变故和不幸：只有实现了内心和谐，才能以积极的心态对待自我，关爱他人，热爱生活，实现与外部世界的和谐相处。

④躬行笑对人生。诵读古典诗词，重要的是去体会那一颗颗诗心，与古人的生命情感发生碰撞，进而提升自己的修为，校正人生航向。农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了 她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养对抗多舛命途的力量。　 《中国诗词大会》第二季总决赛冠军武亦妹说，苏轼“根据人生境遇调整心态”，始终笑对各种人生挑战，　 “回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。　 《中国诗词大会》的百名选手，大多是来自全国各地的普通人，他们不分年龄、民族、学历与职业，上至“白发翁媪”，下至“黄发垂髫”，都能从意味无穷的诗词中得到养分，振奋精神，砥砺前行。

选自《徐州日报》2017年2月20日

1.阅读全文，请依据文章内容说出我国的古诗词被奉为经典的原因。

2.第④节运用了怎样的论证方法?有什么作用?

3.开头引用“《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，一个国家、一个民族只有饮水思源，从绵延不绝的文明中借鉴智慧，才能行稳致远”这句话有什么作用?

4.体悟古典诗词能提升境界，请选择第③节中某句诗词结合实际谈谈你对此的理解。

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阅读下面韩春旭的《孤独的思考》，回答题。

孤独的思考

前几天，朋友打了电话，说：“我很孤独。”

我知道，多年来他并不满足于挣更多的钱，也不满足于喧闹的酒肉之交，甚至不满足于一个作家惯性的思考、创作和出书，他的心一直在寻找，寻找。而在这寻找中，他经历了生命越来越感知到的难挨的孤独。孤独一定是寂寞的，痛苦的。但一个人如果想具有生命完整的意义，那寂寞与孤独是不可少的。孤独是一种真正的生命力量。

孤独是发现内在真我的不可缺少的生命旅程。在孤独中，生命反而会变得放松和有吸收的能力，他的每一个器官、每一个毛孔都学会了聆听，都变得在真理面前从善如流。

孤独也会给人很多的洞察，其中最重要的一个就是：孤独不但不会把一个人与其他人和事的关联性切断，反而会奇妙地让这种关联变得更紧密、更深刻、更纯粹、更亲和。孤独是通向生命奥秘的另一扇门。

对每一个人来说，一生中经历若干的孤独是必要，没有经历若干的孤独，生命就不会迈向成熟。因为没有经历过孤独的人，无法拥有自己的“深我”，而只有拥有这个“深我”的人，才会充满源源不绝的生命活力。

孤独带给人的最大的喜乐，并不仅仅是可以亲近大自然的美和宁静，也不仅仅是可以听见鸟儿的歌唱和流水的絮语，而在于它可以让心灵调整到最适宜的频率，让生命拥有完整的真实。

在静默与孤独中，你不再只按自己的步调过日子，那必然是有限和狭隘的。你会喜悦而温暖地遵循着人性的节奏，去呼吸、吃饭、睡觉、思考和说话。你会感受到一种难以言喻的、明确无比的声音，呼唤你去服从他，聆听他，敬拜他。在今天，在明天，在此时此地。

但需要警惕的是，如果你只是为了自己而选择孤独的生活，那孤独一定会让你沉沦。孤独的生活只有在以“爱”为轴心时，才是可以理喻和感知的。爱生命，爱自然，爱国家，爱社会，爱智慧，爱文化，爱家人，爱朋友，爱自己，甚至爱一切的不完满……在对爱的沉浸中，我们领受孤独的意义。没有这个，孤独将是令人厌恶和荒谬的。

在人类历史上，有众多智慧的孤独者，思想家、哲学家、文学家、艺术家、科学家…… 他们孤独的目的，在于不断积累生命的智慧，在于让生命的智慧传递下去。

孤独不是生命之外的寻觅， 而是生命现在的深化。 这就是孤独存在的真正意义。

（选自2009第三期《海燕》，有改动）

1.选文阐述的主要观点是什么？(2分)

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2.文章开头写朋友倾诉孤独有什么作用？ (4分)

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3.文中说“在人类历史上，有众多智慧的孤独者”在孤独中积累和传递“生命的智慧”。请你列举出古今中外两个这样的孤独者并简要叙述其事迹。 (4分)

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阅读下文，完成下列小题。

地球上到底有多少碳

①地球生命属于碳基生命，碳无疑是地球上最重要的元素。那么，地球上到底有多少碳呢？如此重要的问题却一直没有准确答案，只有一个大致的估算。

②大约10年前，来自全球数十个国家的1000多名地质科学家决定联合起来，向这个问题发起挑战。他们在全球几乎所有的火山和地质活跃带上安装了测量仪器，记录了从地下释放出来的碳（主要为二氧化碳和一氧化碳）的总量，然后将这些数据汇总起来进行分析，得出了18.5亿兆吨这个数字，这就是地球上所有碳元素的总量。

③其中绝大部分碳都被深深地埋在了地下，地表部分（包括海洋、土壤和大气层）含有的碳总量仅有4.35万兆吨，还不到地球总碳量的万分之一。

④所有地表碳当中，埋藏在海底深处的碳约为3.7万兆吨，约占85.1%，海洋生物沉积物中的碳总量为3000兆吨，约占6.9%，陆地生态系统中的总碳量约为2000兆吨，约占4.6%，大气层中含有的碳（主要是二氧化碳）总量为590兆吨，仅占地表碳总量的1.4%。

⑤换句话说，我们担心了半天的全球变暖，是由这不到地球总碳量百万分之一的碳造成的。从这个角度来看，我们脚下的地球活像一枚定时炸弹，隐藏着巨大的风险。幸亏地球上有个碳循环，把地球大气层中的碳总量维持在一个相对稳定的水平上，生命这才得以延续至今。

⑥碳循环的细节相当复杂，作为普通读者，我们只需知道碳循环主要由两部分组成。首先，大气中的二氧化碳因光合作用而进入生物的身体，其中的一部分生物碳随着海洋生物的尸体沉入海底，再因板块运动而被埋入地下。其次，埋入地下的碳由于地质运动而被重新翻到地表，然后随着火山喷发而被重新释放到大气层中，供植物吸收利用。地球大气温度之所以能够保持相对稳定，主要原因就是最近这5亿年来地球的地质活动相对稳定，使得每年通过火山喷发而释放到大气层中的碳维持在2.8亿~3.6亿吨的水平上，正好和沉入地下的生物碳总量差不多。

⑦地质研究显示，在过去这5亿年时间里，地球的碳循环平衡曾经遭到过5次严重的破坏，其中就包括发生在6500万年前的那次小行星撞击地球事件。当时有一枚直径超过10公里的小行星把地壳撞了个大窟窿，一下子释放出了425兆~1400兆吨的碳。这些碳引发的全球气候变化一直持续了数百年之久，导致大约75%的物种灭绝，其中就包括当时的陆上霸主——恐龙。

⑧统计数据显示，自工业革命以来，人类通过燃烧化石能源等方式一共向大气层中释放了大约2000兆吨碳，是那次导致恐龙灭绝的小行星撞击事件所释放的碳总量的两倍！更可怕的是，这个过程还在持续之中，目前人类活动每年排放至大气中的碳总量是火山喷发排放的碳总量的40~100倍，这说明地球碳循环已经严重失衡了。

（作者：袁越）

1.概括②-⑦段的主要内容。

2.第⑧段画波浪线的部分用了什么说明方法？有何作用？

3.第⑦段加点的“地质研究显示”能否去掉？为什么？

4.过量的二氧化碳排放，导致冰川融化，动物失去栖息地，病虫害增加，气候反常，土地沙漠化越来越严重……为缓解温室效应，倡导低碳生活，我们能为保护环境做些什么？

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