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学问和智慧（节选）
学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”，为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
1.选段论述的观点是 ___________ 。
2.画线句中的“这个道理”是指 _________。
3.“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”这句话对你有怎样的启发？
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阅读《学问和智慧》。（共13分）
学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。……
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。……材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以 。
1.通读选文，在文末处填上归纳选文主要观点的话语（写在下面横线上）。（3分）
2.选出下面对选文有关内容的理解与分析正确的一项。（2分）
A．有智慧的人研究问题关键是抓住核心，而不在于其映射的范围。
B．选文中举赫胥黎的例子意在表明“要做像达尔文一样的‘傻子’”。
C．“学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”一句全面总结了第一段。
D．选文前两段在论证上的最大区别：第一段侧重举例论证，第二段侧重道理论证。
3.联系上下文，简要分析文中画波浪线句子的语言特色与表达作用。（2分）
4.结合选文第二段的观点，调动自己的学习积累，举一个恰当的事例。（2分）
5.结合选文，联系自己的学习实际，举例阐述“学问”与“智慧”的关系。（4分）
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阅读课文《学问和智慧》的节选,请根据内容,按要求完成题目。
①有许多人从事研究工作,搜集了很多材料，但往往矻矻穷年,找不到问题的中心，得不到任何的结果,纵有结果,亦复 ——这便是由于没有智慧。
②其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。
③学问是不能离开智慧的,没有智慧的学问，便是死的学问。
④而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在;
1.文段中的横线上应填人的个成语是（ ）
A. 言简意赅 B. 无关宏旨 C. 浮光掠影 D. 高头讲章
2.把节选的四句话排序，正确的项是（ ）
A. ③④①② B. ③①④② C. ①③④② D. ①③②④
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下列句子标点符号使用错误的一项是（ ）
A．学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。
B．李时珍在《本草纲目》中称藕为“灵根”，是寓含深意的。
C．“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了?”皇帝想。
D．本次无锡国际马拉松赛设有迷你跑、半程跑和全程马拉松三项，参与人数达到3万人。
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学问和智慧（节选）
罗家伦
①学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
②若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，绝不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而绝不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
1.第①段中加点词语“有根底的智慧”指的是
2.画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.结合选段内容，联系下面的名言警句，说说你对“学问和智慧”的认识。
缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。
——阿布尔·法拉治
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《学问争智慧》（节选）
①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
③若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
1.以上文段的中心论点是（ ）
A. 学问与智慧，有显然的区别。
B. 学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
C. 学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。
D. 我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
2.下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 第①段中作者认为“学问与智慧有显然的区别”，其中学问更为重要。
B. 第②段中作者认为智慧的形成离不开学问，只有在做学问中产生的智慧才能持久。
C. 第②段中以“肥皂泡”和“探照灯”为喻，告诉我们“无学问的智慧”是肤浅的，不能长久的；而“有学问的智慧”是有根底而牢靠的。
D. 第③段作者在指出学问和智慧相辅相成、缺一不可的同时，强调了智慧更加重要，强调智慧对于学问的把握、辨析和实践，只有这样，两者才能在相互依赖的基础上，相互促进，相得益彰。
3.下列对文段写法分析不正确的一项是（ ）
A. 第②段中作者运用的论证方法有对比论证和比喻论证。
B. 第③段划线句子运用的论证方法是举例论证，作用是具体有力地论证了学问与智慧二者不可分割的关系。
C. 第②段中加点词“必须”不能删掉，因为“必须”一词表明学问对于智慧的重要性，体现了议论文语畜的严密。
D. 第③段中“需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”中“笼罩”“透视”“运用”三个词语的顺序不能交换，因为三个词语的排列顺序符合人们的认识规律。
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阅读培根《论求知》（节选），完成后面小题。（7分）
①狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
②有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了!
③读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。
④因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
⑤读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
⑥不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过运动改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可以通过求知来疗治。
1.文章第②段划线句“否则一本好书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了! ”，作者想阐述怎样的道理?（2分）
2.请说一说第⑥段中“同样”前后，各运用了什么样的论证方法。（2分）
3.文章从几个方面论述“求知”及其具体内涵的?请予以分条概括。（3分）九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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为了让同学们更深入地了解北京文化，学校开展了“我爱北京城”主题研究活动。
1.下面是文化景观研究小组搜集整理的材料，阅读下面文字，完成后面小题
南囿①秋风。京城南十几里便是“南苑”，俗称“南海子”，是北京最大的湿地。早间，这里水草丰茂，林泉环绕，白云轻飘，环境优美，是辽、金、元、明、清五朝皇家狩猎场和明、清两朝皇家苑囿。从元朝开始，皇家就在这里修建“团河行宫”，驯养了许多麋鹿仙鹤，密林之中红墙黄瓦，如同世外桃 ① （源 园）。一到深秋，凉风瑟瑟，黄绿之中尽显刚劲野趣。
大兴区采育镇的东南方向有座一两丈高的土台，百姓称之为 “聚燕台”。每年秋天，燕子成群结队在土台之上聚齐，鸣叫喧闹两三天后再到南国避寒。燕子们聚齐的日子，正是京城“立秋”之后第五个戌日，也是农村庙会赶集的集日，当地叫做“秋社”，所以后人便称秋社之时燕子齐聚土台为燕京小八景之一——“燕社 ② 秋”。(鸣 知）。
注：①yòu，中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林形式。
（1）对文中加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A. 燕京（yān） 聚燕台（yān）
B. 燕京（yàn） 聚燕台（yān）
C. 燕京（yān） 聚燕台（yàn）
D. 燕京（yàn） 聚燕台（yàn）
2.下面是胡同文化研究小组搜集的材料，阅读下面文字，完成后面小题
胡同曾经是北京城市的重要象征，由此衍生的胡同文化也曾鼎盛繁荣。但随着时代的变迁，胡同狭窄（甲）拥挤，已经不能适应现代化大都市的生活，落伍于时代的发展和生活节奏的变化。道路狭窄，交通不便，影响了人们的出行（乙）房屋破旧，设施落后，降低了人们的生活品质。胡同之没落，也是无可奈何的事情。虽然许多人留恋胡同，留恋曾有的岁月，怀念邻里情谊，但是这些温情都阻挡不了胡同的没落。
， 。南锣鼓巷商业文化再次繁荣，798街区的文化艺术复兴，东交民巷成为重点文物保护街区。这一切都表明胡同文化正以一种全新的形式演绎着胡同的变迁。在迈向现代文明的旅程中，我们既要创造新的文化，也要继承和发扬优秀的传统文化。
（1）根据语境，在（甲）（乙）处分别填写标点符号，正确的一项是（ ）
A. （甲）顿号 （乙）逗号 B. （甲）顿号 （乙）分号
C. （甲）逗号 （乙）逗号 D. （甲）逗号 （乙）分号
3.老北京胡同里的对联，是一道古雅的风景线。请你任选一副对联，从内容方面谈谈对联传递出了老北京人怎样的精神追求。
（1）修身如执玉 积德胜遗金 （2）忠厚培元气 诗书发异香
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4.下面是美食文化研究小组搜集的材料，阅读下面文字，完成后面小题
祥子终于逃出了军营……
祥子歇了老大半天，他到桥头吃了碗老豆腐：醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己下手又加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：“再来一碗。”
——选自《骆驼祥子》
（1）“艺术来源于生活”，《骆驼祥子》一书具有浓厚的北京味儿，其作者_______说过：“我生在北平，那里的人、事、风景、味道，和卖酸梅汤杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。”
（2）阅读文段，对内容的理解不恰当的一项是（ ）
A.“醋，酱油，花椒油，韭菜末”这些普通的食材“香得使祥子要闭住气”，逼真地写出饥饿难耐的祥子吃到老豆腐之后的幸福感，也反衬出祥子被抓壮丁时，在军营里的生活非常艰难。
B.“捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦”，“哆嗦”一方面写出了祥子逃出军营后吃到热乎饭的激动，一方面写出了逃出军营后的惊魂未定。
C.“吃了一口，豆腐把身里烫开一条路”，一个“烫”字形象地写出祥子只是因为太喜欢老豆腐的美味而吃得很快。
D.“半闭着眼”运用细节描写，写出了祥子吃完老豆腐之后暂时获得满足的神态。
（3）作为北京的中学生，你对北京的小吃一定很熟悉。驴打滚、炒肝、糖葫芦使人回味无穷；糖火烧、豌豆黄、奶油炸糕令人口齿留香；还有豆汁、灌肠、排叉、棉花糖……请你任选一种印象最深的小吃，借助某一种修辞，描述一下它带给你的味觉感受。
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善于总结是一种智慧
何冠军
①总结是一种智慧，也是一门学问。历览前贤俊杰，凡事业有成者，往往都善于总结。
②秦国蜀郡太守李冰潜心钻研水文，设计建造了“独奇千古”的都江堰水利工程，总结出“深淘滩，低作堰”的治水六字诀、“遇湾截角，逢正抽心”的八字真言，泽被后世。楚霸王项羽自矜其功，直到四面楚歌时仍执迷不悟，发出“天亡我，非用兵之罪也”的喟叹；而汉高祖刘邦清醒自知，将“所以取天下”的原因归结为“三者皆人杰，吾能用之”。回溯历史，一个人总结能力的高下，映照着认识水平、为人境界，在某种程度上影响着人生走向与事业成败。
③中国共产党自诞生以来，不断从胜利走向胜利，其中一个重要原因，就是善于总结经验。正如毛泽东同志在1965年与程思远谈话时所言，“我是靠总结经验吃饭的”。事实证明，从革命年代、建设时期到改革岁月，打完一场仗、建完一项工程、推进一项改革，我们党都会及时总结反思，认真发扬优点、纠正失误。正是在不断地总结归纳中，我们走出了一条符合国情的中国特色社会主义道路，筑牢了事业发展的坚实基础。
④然而，现实中不少看似有模有样的总结，却背离了初衷。有人把总结等同于写材料，任由“秀才”坐而论道、凭空出理，只求辞藻华丽、句式整齐，不管是否源自实践，是否对工作有益；有人视总结为论功行赏的机遇，把尚在构思的蓝图包装成已经完成的工作，为明显存在的问题罗织借口，结果吹大了政绩泡沫，遮蔽了潜在矛盾；有人把总结写成流水账，抄抄文件、堆堆数字、列列表格，既囫囵呑冬应付自己，也草草了事敷衍上级。凡此种种，均徒有总结之表、无总结之实，落入了形式主义的窠臼。
⑤如果对总结来个“总结”，敢于直面问题是其中的关键环节。心理学认为，人在意识到自己身上存在问题时，会本能地选择逃避或推卸，以拒绝痛苦情感的折磨。然而，哲人有言：不解决问题，你就会成为问题。一个人在舒适区待久了，就如同“温水煮青蛙”，长此以往，只会踟蹰不前、能力退牝。勇敢面对难题、善于剖析自我、学会总结得失，才能增长心智、提升认知，更好地适应当下和未来。
⑥法国作家福楼拜谈及写作体会时说：无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，你必须把唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。如果我们缺少勇于剖析的心理素质，丧失探寻本质的研究精神，就容易制造言不由衷、词不达意的“花架子”，总结的效果必然会大打折扣。从某种意义上来说，总结是客观的观察，也是高度的概括、智慧的结晶，必须保证“含金量”。
⑦王安石创作“春风又绿江南岸”时，一个“绿”字，就经历了十多个字的反复揣摩。安于做思想懒汉，惯于照猫画虎，难以成就高质量的总结。保持清醒、善于钻研、提高认识，才能知兴替、明得失，用理性之光照亮前行之路。
（选自《人民日报》2018年01月29日04版）
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文的中心论点是“善于总结是一种智慧”。
B. 第③段与第④段形成鲜明的对比，从正反两方面强调了总结的意义和方法。
C. 本文的语言具有准确、严密、概括、鲜明、形象、有力的特点。
D. 本文是一篇驳论文，采用层层深人的结构形式有力地证明了中心论点。
2.下列论据不能证明本文观点的一项是（ ）
A. 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光组织编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴。
B. 有智慧的人，会从对方的错误中找出自己的责任来。总结别人失败的经验教训，可以让我们在工作中少走弯路。
C. 中国古代的文学家中，生活清贫的也不少见，但苦到曹雪芹这步田地的，实在不多，但是，在这样艰辛的条件下，曹雪芹讲过，“并不足妨我襟怀”，仍然坚持写作《红楼梦》。
D. 邓小平同志始终坚持全面、系统、科学地总结历史经验，取得了一系列重大成果，为马克思主义中国化的发展和中国特色社会主义事业的胜利前进，做出了伟大贡献。
3.结合选文，谈谈我们在学习和工作中应该如何总结经验教训。
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阅读刘墉的《处处有文章》节选，完成下列小题。
很多年轻朋友说他们写文章没有灵感，碰上作文题目，不知如何下手。岂知只要懂得“格物致知”，由身边的每样东西都可以悟出一番道理，引出许多文章。
我看见桌上的钉书机，可以用“格物致知”的方法想：钉书机真是简单又神奇的东西。很难让人相信，那短短细细，看来一点也不坚硬的钉书钉，居然能够一下子穿透上百张纸。我看了许久，终于想通：真正的原因，是由于它能把力量集中在两个点上，垂直用力。这世上许多人，看来很弱，也没什么了不得的才能，却能成就伟大的事业，都是是因为他能像钉书钉一样，认清目标，集中全力，不彷徨，不犹疑，奋斗到底。
这样不是可以从钉书机引申出人生的道理吗？
提到钉书机，让我想到“圆规”，你也可以用圆规来“格物致知”——
小时候，每次走过电影院前的广告看板，上面有圆形的图案，父亲总会指着说：“你信不信？在每个圆的中间，都能找到一个小小的洞眼，那是圆心，是画广告的人为了画圆，必须先固定的。有时候他们的圆规不够大，就先在圆心钉一根钉子，再拴上线，线的一端绑枝笔，拉着绕一圈，就能画出漂亮的圆。”听父亲说这话到今天，已经许多年了，但是每次我经过那样的广告看板都会想到他的话，还有他说的“一个人作事要有计划、要有心，想画个人生的圆吗？先定下你的心！”
你说，这不是一篇既感性又寓理的短文吗？
还有一篇是我从“门”上“格物致知”的。假使心有扉，那心扉必定是随着年岁而更换的。十几岁的心扉是玻璃的，脆弱而且透明，虽然关着，但是里面的人不断向外张望，外面的人也能够窥视门内。二十几岁的心扉是木头的，材料讲究而且雕饰漂亮，虽然里外隔绝，但是只要爱情的火焰就能把它烧穿。三十几岁的心扉是防火的铁门，冷硬而结实，虽然热情的火不容易烧开，柔情的水却能够渗透。四十几岁的心扉，是保险金库的钢门，重逾千斤而且密不透风，既耐得住火烧也不怕水侵，只有那知道密码备有钥匙的人，或了不得的神偷才能打开。
说了这么多，总归一句话：“一沙一世界；一花一天国。”只要你肯用心，多观察，俯拾都是妙文佳句啊!
（有删改）
1.文中作者提到的“格物致知”的方法具体指的是什么？
2.请用“格物致知”的方法，从下面几种常见事物中选择一种，写一段既符合事物特点又蕴含生活哲理的文字。（不少于100字）
备选物品：美工刀 剪刀 橡皮 铅笔 尺子
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