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[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A. 选贤与能 与：同“举”，选拔。
B. 故人不独亲其亲 亲：亲近。
C. 屋舍俨然 俨：整齐。
D. 阡陌交通 交通：交错相通。
2.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A. 讲信修睦/盖简桃核修狭者为之
B. 是故谋闭而不兴/水波不兴
C. 天下为公/不必为己
D. 莲，花之君子者也/能以径寸之木
3.下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是 （ ）
A. 《桃花源记》采用了实景虚写的手法，营造了一种神秘感。
B. “忽逢”与“甚异”相照应，写渔人意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。
C. 《大道之行也》是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。
D. 《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源里优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1） 阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
5.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？请结合语境进行分析。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）故人不独亲其亲：______
（2）盗窃乱贼而不作：______
2.翻译下列句子。
（1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
3.本文中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
4.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
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大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列句中加点词的意思。
（1）选贤与能（______）
（2）盗窃乱贼而不作（______）
（3）不独子其子（______）
（4）女有归（______）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
力恶其不出于身也，不必为己。
3.请概括大同社会的基本特征。
4.孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”本文与之异曲同工的句子是：__________，__________。
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阅读下面的文言文，完成后面的道题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记》）
商鞅治秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。（《战国策》）
1.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）
A． 故人不独亲其亲（以……为亲） B． 是故谋闭而不兴（发生）
C． 卫鞅亡魏入秦（灭亡） D． 期年之后（一周年）
2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）（ ）（4分）
A． 大道之行也 无丝竹之乱耳
B． 货恶其弃于地也 封之于商
C． 特以强服之耳 能以径寸之木
D． 孝公以为相 不足为外人道也
3.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）商君治秦，法令至行，公平无私。
4.商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想？为什么？（4分）
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甲：大道之行
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
乙：唐太宗论止盗
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉。
1.下列划线的词解释错误的选项是（ ） (3分)
| A．上与群臣论止盗： 止（禁止）民之所以为盗者：为 （成为） |
| B．或请重法以禁之：或（有的人）故不暇顾廉耻耳：故 （所以） |
| C．男有分，女有归：归（女子出嫁）安用重法邪：安 （怎么） |
| D．故人不独亲其亲（以……为亲）选贤与能（和） |
2.翻译下列句子（4分）。
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
②朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏
3.下列断句正确的是（ ）（2分）
A、自是/数年之后/海内升平路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。
B、自是数年之后/海内升平/路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。
C、自是数年之后/海内升/平路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。
4.乙文中，对“盗”的问题，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可见“上”是怎样的人？（4分）
5.“上”的做法使得“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”，甲文中意义相近的句子是________（用甲文原句回答） （3分）
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大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.下列句子中，加点词的解释有误的一项是( )
A. 大道之行也，天下为公(指儒家推崇的上古时代的 政治制度)
B. 选贤与能，讲信修睦(培养)
C. 是故谋闭而不兴(因此)
D. 故外户而不闭。是谓大同(大家一样)
2.下列加点词语意思和用法相同的一项是( )
A. 大道之行也，天下为公/此人一一为具言所闻
B. 故外户而不闭/是故谋闭而不兴
C. 是谓大同/予谓菊
D. 是故谋闭而不兴/知之为知之，不知为不知
3.用现代汉语翻译句子。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
4.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
5.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。
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阅读下面的文言诗文，完成下列各题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
商鞅治秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号日商君。商君治秦，法令至行，公平无私。罚不讳强大赏不私亲近法及太子黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧，然刻深寡恩，特以强服之耳。
孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王日：“大臣太重者，国危；左右太亲者，身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠（chòu仇恨，仇怨）也。愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
（ 《战国策》 ）
1.下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）
A．货恶其弃于地也 （憎恶） B．是故谋闭而不兴 （发生）
C．卫鞅亡魏入秦（逃亡） D．特以强服之耳（特意）
2.文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）
A．罚不讳强大/赏不私亲/近法及太子黥/劓其傅
B．罚不讳强/大赏不私亲/近法及太子黥/劓其傅
C．罚不讳强大/赏不私亲近/法及太子/黥劓其傅
D．罚不讳强/大赏不私亲/近法及太子/黥劓其傅
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子
（2）商君治秦，法令至行，公平无私
4. 商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想，为什么？请结合文章内容，简要回答。
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阅读下面两则文言文，完成下列小题。
（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记》)
（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
1.解释下列句中加点的词语。
(1)选贤与能（_________________） (2)货恶其弃于地也 （_______________）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
故人不独亲其亲，不独子其子。
______________________________________________________________
阡陌交通，鸡犬相闻。
______________________________________________________________
3.下列句中停顿的划分有误的一项是( )
A. 选/贤与能 B. 力/恶其不出于身也 C. 其中/往来种作 D. 黄发/垂髫
4.（甲）文中阐述的“大同社会”与（乙）文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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文言文阅读：（共15分）
（一）(11分) [甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.解释下列文言句中划线的词语。（3分）
(1) 选贤与（ ）能 (2)货恶（ ）其弃于地也
(3) 故（ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ）
（5）屋舍俨然 （ ） （6）悉如外人（ ）
2.用现代汉语翻译下面文言句子。（4分）
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子
3.文中“大道”“大同”分别指什么？(2分)
大道：________ 大同：________
4.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
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文言文阅读。（14分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.解释下列文言句中划线的词语。（4分）
⑴选贤与能________▲ ⑵货恶其弃于地也________▲
⑶故外户而不闭________▲ ⑷良田美池桑竹之属________▲
2.用现代汉语翻译下面文言句子。（2分）
阡陌交通，鸡犬相闻。
3.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
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阅读下列文言文选段，完成文后题目：（共14分）
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自《桃花源记》）
1.解释下列文言句中划线的词语。（6分）
(1) 选贤与能 (2) 男有分，女有归。 (3) 故外户而不闭
(4)有良田美池桑竹之属 （5）屋舍俨然 （6）悉如外人
2.用现代汉语翻译下面文言句子。（4分）
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
3.[甲]文段从________、________两个方面说明了“大同”社会的优越性。（2分）
4.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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