阅读下面的文言文，完成后面的道题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记》）
商鞅治秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。（《战国策》）
1.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）
A． 故人不独亲其亲（以……为亲） B． 是故谋闭而不兴（发生）
C． 卫鞅亡魏入秦（灭亡） D． 期年之后（一周年）
2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）（ ）（4分）
A． 大道之行也 无丝竹之乱耳
B． 货恶其弃于地也 封之于商
C． 特以强服之耳 能以径寸之木
D． 孝公以为相 不足为外人道也
3.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）商君治秦，法令至行，公平无私。
4.商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想？为什么？（4分）
八年级语文文言文阅读中等难度题
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大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记》）
商鞅治秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。（《战国策》）
1.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）
A． 故人不独亲其亲（以……为亲） B． 是故谋闭而不兴（发生）
C． 卫鞅亡魏入秦（灭亡） D． 期年之后（一周年）
2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）（ ）（4分）
A． 大道之行也 无丝竹之乱耳
B． 货恶其弃于地也 封之于商
C． 特以强服之耳 能以径寸之木
D． 孝公以为相 不足为外人道也
3.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）商君治秦，法令至行，公平无私。
4.商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想？为什么？（4分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）故人不独亲其亲：______
（2）盗窃乱贼而不作：______
2.翻译下列句子。
（1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
3.本文中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
4.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
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大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列句中加点词的意思。
（1）选贤与能（______）
（2）盗窃乱贼而不作（______）
（3）不独子其子（______）
（4）女有归（______）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
力恶其不出于身也，不必为己。
3.请概括大同社会的基本特征。
4.孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”本文与之异曲同工的句子是：__________，__________。
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阅读下面的文言诗文，完成下列各题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
商鞅治秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号日商君。商君治秦，法令至行，公平无私。罚不讳强大赏不私亲近法及太子黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧，然刻深寡恩，特以强服之耳。
孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王日：“大臣太重者，国危；左右太亲者，身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠（chòu仇恨，仇怨）也。愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
（ 《战国策》 ）
1.下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）
A．货恶其弃于地也 （憎恶） B．是故谋闭而不兴 （发生）
C．卫鞅亡魏入秦（逃亡） D．特以强服之耳（特意）
2.文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）
A．罚不讳强大/赏不私亲/近法及太子黥/劓其傅
B．罚不讳强/大赏不私亲/近法及太子黥/劓其傅
C．罚不讳强大/赏不私亲近/法及太子/黥劓其傅
D．罚不讳强/大赏不私亲/近法及太子/黥劓其傅
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子
（2）商君治秦，法令至行，公平无私
4. 商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想，为什么？请结合文章内容，简要回答。
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阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
1.把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
2.从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。
3.①本语段可分为__层,每一层的大意是___。②这几层的关系是:_______。
4.总领全文的语句是_____,照应此句的是_________________。
5.作者所描绘的大同社会的景象是__。
6.大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?
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阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
(2)从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。
(3)①本语段可分为__层,每一层的大意是___。
②这几层的关系是:________。
(4)总领全文的语句是______________,照应此句的是________________。
(5)作者所描绘的大同社会的景象是_______。
(6)大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）不独子其子：______
（2）货恶其弃于地也：______
（3）屋舍俨然：______
（4）阡陌交通：______
（5）悉如外人：______
2.翻译下列句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
3.理解文意，用原文语句填空。
（1）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【甲】文中与之异曲同工的句子是“__________，__________”。
（2）陶渊明的《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”两句，【乙】文中描述的田园景象与之类似的句子是“__________”。
4.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（乙）挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
（注释）①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
1.解释下列句中加点的词。
（1）不独亲其亲（_______）
（2）男有分，女有归（_______）
（3）盗窃乱贼而不作（_______）
（4）货恶其弃于地也（_______）
2.下列句中加点词的意思不相同的一组是（ ）
A. 大道之行也/王之不王
B. 是谓大同/是智也
C. 为长者折枝/通计一舟，为人五
D. 故人不独亲其亲/故王之不王
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）是不为也，非不能也。
4.请在（乙）文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
5.（1）（甲）文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用（乙）文的语句回答）
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大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.下列句子中，加点词的解释有误的一项是( )
A. 大道之行也，天下为公(指儒家推崇的上古时代的 政治制度)
B. 选贤与能，讲信修睦(培养)
C. 是故谋闭而不兴(因此)
D. 故外户而不闭。是谓大同(大家一样)
2.下列加点词语意思和用法相同的一项是( )
A. 大道之行也，天下为公/此人一一为具言所闻
B. 故外户而不闭/是故谋闭而不兴
C. 是谓大同/予谓菊
D. 是故谋闭而不兴/知之为知之，不知为不知
3.用现代汉语翻译句子。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
4.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
5.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。
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阅读下面两则文言文，完成下列小题。
（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记》)
（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
1.解释下列句中加点的词语。
(1)选贤与能（_________________） (2)货恶其弃于地也 （_______________）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
故人不独亲其亲，不独子其子。
______________________________________________________________
阡陌交通，鸡犬相闻。
______________________________________________________________
3.下列句中停顿的划分有误的一项是( )
A. 选/贤与能 B. 力/恶其不出于身也 C. 其中/往来种作 D. 黄发/垂髫
4.（甲）文中阐述的“大同社会”与（乙）文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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