书中的“水镜先生”是指谁？( )
A. 徐庶
B. 司马徽
C. 左慈
D. 诸葛亮
高一语文名著阅读中等难度题
书中的“水镜先生”是指谁？( )
A. 徐庶
B. 司马徽
C. 左慈
D. 诸葛亮
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《红楼梦》中贾宝玉为 A （人名）写祭文《芙蓉女儿诔》；《三国演义》中水镜先生言于刘备：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”伏龙是诸葛亮，凤雏是 B （人名）；七斤嫂是鲁迅小说集《呐喊》中作品 C （篇名）的人物。（3分）
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《三国演义》中，司马懿坚守不出，诸葛亮如何在上方谷大败司马懿？后来，诸葛亮是如何刺激司马懿的？司马懿是否中计？（5分）
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下列有关名著的说明，不正确的两项是
A. 刘备死后，曹丕用司马懿之计联合南蛮孟获、东吴孙权进攻蜀汉。诸葛亮击退了来犯之敌，派结姜维好东吴，自此吴蜀通好，息了刀兵。
B. 曹睿即位，任用司马懿为骠骑大将军。诸葛亮采用魏延的离间计，令其散布司马懿谋反的流言，使司马懿削职乡。
C. 《群英会蒋干中计》中周瑜巧设“反间计”，使自作聪明的蒋干中了计，也使曹操中了计，为赤壁之战的胜利奠定了基础。
D. 曹操命大将夏侯惇引兵十万杀奔新野时，关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。
E. 诸葛亮出山“第一把火”火烧博望坡，派出一位大将诱敌深入，这位大将正是后来当阳单骑救主的赵云。
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阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）
赤壁之战
司马光
曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！”权曰：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人。曹操之众远来疲敝，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。
是时曹操遗权书曰：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”
时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“请为将军筹之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭惟孤尚存孤与老贼势不两立君言当击甚与孤合此天以君授孤也。”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。
遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。
进，与操遇于赤壁。初一交战，操军不利，引次江北。
（选自《语文读本1》，有删改）
1.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．遂与鲁肃俱诣孙权 诣：拜访
B．成败之机，在于今日 机：关键
C．乘犊车，从吏卒，交游士林 从：跟随
D．因拔刀斫前秦案 斫：砍
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今数雄已灭/惟孤尚存/孤与老贼势不两立/君言当击/甚与孤合此天/以君授孤也
B．今数雄已灭/惟孤尚存/孤与老贼势不两立/君言当击/甚与孤合/此天以君授孤也
C．今数雄已灭惟孤/尚存孤与老贼/势不两立/君言当击/甚与孤合/此天以君授孤也
D．今数雄已灭/惟孤尚存/孤与老贼势不两立/君言当击甚/与孤合/此天以君授孤也
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮明察形式，说话讲究艺术。他先用激将法激孙权，而后指出孙刘方面有实力，曹操方面有诸多不利因素，劝孙权坚定抗曹的决心。
B．孙权手下的人物对曹操八十万大军的态度不同，他们分为两派，一派是以张昭为代表的主降派，一派是以鲁肃、周瑜为代表的主战派。
C．鲁肃面对众人之议却默然不语，是因为其早为自己做好了战后的打算——跟随曹操，一样能够享受高官厚禄，可见其高瞻远瞩，老谋深算。
D．周瑜主张抗击曹操，态度坚决。他劝说孙权坚定战胜曹操的决心，自己则有必胜的信心，果然在赤壁和曹操刚一交锋，就占据了上风。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！（4分）
（2）将军迎操，欲安所归乎？（3分）
（3）诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！（3分）
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
大凡读过《三国演义》的人，几乎都会被诸葛亮与司马懿这两位“大神”圈粉。有人因六出祈山、七擒猛获，①________；有人因巾帼素衣、蛰伏数年，佩服司马懿的“忍”。回眸那段真实的历史，②________。西晋名士崔琰以“聪亮明允，刚断英特”，为司马懿点赞，而战略家刘晔则用“明於治而为相,实为国之栋梁也!”表达对诸葛亮的敬佩。其实，我们大可不必纠结于二人谁更值得“打call”，因为作为蜀、魏两国的灵魂人物，③________，那个战火纷飞、风云诡谲的三国舞台都会因之而黯然失色。
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
赤壁之战
司马光
曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！”权曰：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人。曹操之众远来疲敝，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。
是时曹操遗权书曰：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”
时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“请为将军筹之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭惟孤尚存孤与老贼势不两立君言当击甚与孤合此天以君授孤也。”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。
遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。
进，与操遇于赤壁。初一交战，操军不利，引次江北。
（选自《语文读本1》，有删改）
1.对下列句中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．遂与鲁肃俱诣孙权 诣：拜访
B．成败之机，在于今日 机：关键
C．乘犊车，从吏卒，交游士林 从：跟随
D．因拔刀斫前秦案 斫：砍
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今数雄已灭/惟孤尚存/孤与老贼势不两立/君言当击/甚与孤合此天/以君授孤也
B．今数雄已灭/惟孤尚存/孤与老贼势不两立/君言当击/甚与孤合/此天以君授孤也
C．今数雄已灭惟孤/尚存孤与老贼/势不两立/君言当击/甚与孤合/此天以君授孤也
D．今数雄已灭/惟孤尚存/孤与老贼势不两立/君言当击甚/与孤合/此天以君授孤也
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮明察形式，说话讲究艺术。他先用激将法激孙权，而后指出孙刘方面有实力，曹操方面有诸多不利因素，劝孙权坚定抗曹的决心。
B．孙权手下的人物对曹操八十万大军的态度不同，他们分为两派，一派是以张昭为代表的主降派，一派是以鲁肃、周瑜为代表的主战派。
C．鲁肃面对众人之议却默然不语，是因为其早为自己做好了战后的打算——跟随曹操，一样能够享受高官厚禄，可见其高瞻远瞩，老谋深算。
D．周瑜主张抗击曹操，态度坚决。他劝说孙权坚定战胜曹操的决心，自己则有必胜的信心，果然在赤壁和曹操刚一交锋，就占据了上风。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！
（2）将军迎操，欲安所归乎？
（3）诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！
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下列有关名著的说明，不正确的两项是
A. 建兴九年春，孔明复出师伐魏，陇上割麦，假诸葛四面分身，司马昭不敢交战。退兵时，在剑阁设下埋伏，射死张郃。诸葛戏曰，欲射一马，误中一獐。
B. 《三国演义》是我国第一部章回体小说，是中国古代长篇章回小说的开山之作，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。
C. 《三国演义》代表着古代历史小说的最高成就，但在艺术上也存在一些重大缺点：一是人物性格固定化，缺少发展变化；二是想像、夸张有时不合情理；三是战争描写为追求惊心动魄力、有张有弛而违背史实，虚构太多。
D. 《三国演义》中的诸葛亮是一个近乎神话式的人物，他能言善辩、足智多谋，小说中有许多与之有关的精彩故事：隆中对、草船借箭、舌战群儒、水淹七军、七擒孟获、六出祁山等。
E. “夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的曹操之口。
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阅读下面一段文言文，完成小题。
诸葛瑾字子瑜，琅邪阳都人也。汉末避乱江东。值孙策卒，孙权姊婿曲阿弘咨见而异之，荐之于权，与鲁肃等并见宾待，后为权长史，转中司马。建安二十年，权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。
与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归①，如有未合，则舍而及他，徐复托事造端，以物类相求，于是权意往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，权曾有以望②之，而素加敬，难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢显陈，乃乞以意私自问，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权，权喜，笑曰：“孤意解矣。颜氏之德，使人加亲，岂谓此邪？”权又怪校尉殷模，罪至不测。群下多为之言，权怒益甚，与相反复，惟瑾默然，权曰：“子瑜何独不言？”瑾避席曰：“瑾与殷模等遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化，在流隶之中，蒙生成之福，不能躬相督厉，陈答万一，至令模孤负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，诚不敢有言。”权闻之怆然，乃曰：“特为君赦之。”后从讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，住公安。刘备东伐吴，吴王求和。时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”
瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅。权亦重之，大事咨访。权称尊号，拜大将军，领豫州牧。及吕壹诛，权又有诏切磋瑾等。瑾辄因事以答，辞顺理正。赤乌四年，年六十八卒，遗命令素棺，敛以时服，事从省约。
（《三国志·吴书·诸葛瑾传》）
【注】①微见风彩，粗陈指归；稍微透露他的意思，粗略地陈述主旨。②望：怨恨。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．孤意解矣 【解析】
缓和
B．臣谢过不暇 谢：感谢
C．孤与子瑜有死生不易之誓 易：改变
D．领豫州牧 领：兼任
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．荐之于权 冰，水为之，而寒于水
B．而不敢显陈 因人之力而敝之
C．子瑜之不负孤 句读之不知，惑之不解
D．遗命令素棺，敛以时服 余船以次俱进
3.以下各组句子中，全都直接表明诸葛瑾深谙君臣之道的一项是
①与其弟亮俱公会相见，退无私面 ②与权谈说谏喻，未尝切愕
③瑾揣知其故，而不敢显陈 ④权怒益甚，与相反复，惟瑾默然
⑤时或言瑾别遣亲人与备相闻 ⑥权亦重之，大事咨访
A．①③⑤ B．①②⑥ C．②③④ D．③④⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．诸葛瑾到江东躲避战乱时，正赶上孙策去世，经孙权的姐夫弘咨的推荐，他受到孙权 的任用。
B．诸葛瑾为人敦厚诚信，经常犯颜直谏，深得孙权的赏识和信任，他的建议往往能被孙权采纳。
C．刘备讨伐东吴时，有人说诸葛瑾私通刘备，要背叛孙权，而孙权对诸葛瑾的忠心丝毫也不怀疑。
D．诸葛瑾有才思器量，受到孙权器重，在孙权面前总能按照实情来应答，措词简练，道理严正公允。
5.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）（3分）
（2）验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。（《张衡传》）（3分）
（3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）（4分）
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阅读下面的文字，完成小题
老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索.
过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《皇帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。”文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。
（摘编自李学勤《<老子>的年代》）
1.下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不痛说法。清代汪中作《老子考异0》以后，学者们更加纷争不已。
B．钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
C．以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。
D．近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。
2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作的推定没什么用处。
B．《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》，所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。
C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。
D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。
B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。
C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
D.《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学地老子一事。
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