选出下列叙述不正确的一项（ ） A．《滕王阁序》这篇序文，实际是一篇四字或六字相对偶的骈文...

选出下列叙述不正确的一项（  ）

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下列对课文理解及有关文中常识的表述，正确的一项是（　　　 ）

A. 《指南录后序》是写在诗集《指南录》的后面的一篇序文，故命名为“后序”。诗集名取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，表达了作者文天祥心指南宋、誓死南归的爱国之情。

B. 《五人墓碑记》是明代文学家张溥写的一篇墓碑记，赞颂了五义士面对强权英勇不屈的反抗精神，其中“大阉亦逡巡畏义”“非常之谋难于猝发”都是由于“五人之力”。

C. 《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名杂文，阐明了应该批判并借鉴文化遗产和外来文化。作者通过比喻来形象说理，如用“大宅子”来比喻整个文化遗产，用“鱼翅”来比喻文化遗产中的精华部分，用“鸦片”“烟枪”来比喻文化遗产中的糟粕部分。

D. 《左传》《公羊传》《榖梁传》都是为解说《春秋》而作，故合称“春秋三传”。《左传》相传为鲁国史官左丘明所作，它是我国第一部编年体史书，详细记载了战国时期风云变幻的史实。

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下列对课文理解及有关文中常识的表述，正确的一项是（3分）

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下列对课文内容解说不正确的一项是（　　 ）

A．《沁园春•长沙》作者毛泽东，全词上片重写景，描绘了一幅壮丽的湘江秋景图，下片重抒情抒发了诗人以天下为己任的壮志豪情。

B．《获得教养的途径》作者瑞士作家赫尔曼·黑塞，文中指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。

C．《想北平》作者老舍，文章以朴素的语言表达了对北平赤子般的爱，文章采用对比法，将北平与伦敦、巴黎等历史名城对比，进一步突出北平的特点。

D．《江南的冬景》作者郁达夫，用清新舒缓的语言引导我们走进了江南暖冬的优美意境，也采用了对比手法，以北国的冬天与闽粤的冬天对比反衬出江南冬景之明朗可爱。

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下列各项中关于课文内容理解有误的一项是（　　 ）

A. 《〈指南录〉后序》是南宋文天祥所作的一篇序文。该文叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。

B. 《老王》是杨绛创作的一篇短篇小说。文章以“我”与老王的交往为线索，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的车夫形象，表达了作者对老王这类底层小人物的同情、尊重和爱。

C. 以小见大，就近取譬，来生动地阐明一个抽象的深刻的道理，这是鲁迅杂文突出的写作特点之一。鲁迅在《拿来主义》中巧妙地用继承一座大宅子来作比喻，通过论述对这所大宅子的态度来阐明批判地继承文化遗产的道理。

D. 刘亮程的《寒风吹彻》一文反复在双重含义上使用“雪”、“冬天”和“寒冷”这些词语，既是对真实情境的描绘，也是对孤单脆弱生命的沉思，还蕴含着珍爱生命、走出人生冬天的美好愿望。

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下列对《荷塘月色》一文赏析有误的一项是

A．文章写了荷塘月色美丽的景色，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实、渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。

B．散文具有“文眼”，它往往奠定文章的感情基调，以及确定文章的中心。如《小狗包弟》的文眼是“我怀念包弟，我想向它表示歉意”，《荷塘月色》的文眼是“我且受用这无边的荷香月色好了”。

C．朱自清先生把水乳交融、浑然一体的“荷塘月色”细分为“月色下的荷塘”与“荷塘上的月色”两部分。这样划分，使景物描写得以细腻地进行。

D．朱自清具有很强的语言驾驭能力。他的语言看似普通，不做惊人之语，但实际上是经过作家的精心锤炼的。如“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，“泻”字紧扣比喻，写出月光照耀，一泻无余的景象。

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下面有关课文内容的理解，有误的一项是（　　 ）

A．《沁园春 长沙》上阕中，面对生机蓬勃、绚丽壮美的大自然和广阔宇宙，诗人很自然地想到了祖国命运和革命未来。

B．《记念刘和珍君》一文抒发了作者哀悼死者、痛恨杀人者的悲愤之情。作者就以这条感情线索贯穿全文，围绕着“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”这一文章中心安排内容，使之形成有机的整体。

C．《包身工》是一篇报告文学。这种文体脱胎于新闻，但又不同于新闻，作者可以对涉及的事件和人物进行合理的艺术加工。

D．《奥斯维辛没有什么新闻》的作者严守新闻“客观报道”“零度写作”的要求，不动声色的把自己和其他参观者在奥斯维辛访问时所见到的情景冷静客观地展现出来。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

唐代既是墓志创作的鼎盛期，也是墓志文体的重要变革期。唐代文学全面繁荣，多种文体均获得了长足发展，这为唐代墓志文体吸收其他文体之长提供了便利条件。而墓志文体发展至初唐，逐渐固定为单一、程式化的叙述范式，内容多歌功颂德，浮泛空洞，实用性与叙事性有余而抒情性不足。体式既定，难出新意，因而招致追求个性张扬、崇尚革新的唐代文人的强烈批判，激发出他们变革墓志文体的创新意识。而唐代文人往往多体兼擅，亦是唐代墓志文体得以顺利完成自我更新和发展的强大动力。

墓志虽也称颂逝者，抒发哀悼之情，但侧重叙述逝者的生平事迹; 而哀祭文虽也追记逝者的生平，但偏重于述哀，抒情色彩更为浓厚。唐代墓志文体多方借鉴了哀祭文悼亡述哀的抒情方式，使这一时期的墓志由传统的以叙述墓主生平事功为主，逐渐转变为叙述与抒情并重，极大地增强了墓志这一实用文体的情感张力。此外，唐代墓志经常借用哀祭文擅长运用议论的手法，以宣泄沉痛的悼亡情感，激起读者的共鸣，增强艺术感染力，深化作品的情感内蕴。无怪乎储欣盛赞韩愈《 李元宾墓志铭》“铭词与《 祭十二郎》相埒( 等同) ，皆言有穷而情不可终”。虽然储欣此言仅是说明二文因采用同一修辞手法，而达到了近乎一致的艺术感染力，但这可作为唐代墓志借鉴哀祭文的有力证据。

唐代墓志作家在墓志撰写过程中，有意纠正六朝以来墓志创作逐渐千人一面、缺乏人物个性的弊端，往往借鉴史传的人物形象塑造、唐传奇事实性虚构之法。墓志作为一种特殊形式的传记，并非单纯的史实记录，它还需要表现传主的个性特征，彰显传主的精神风貌。也就是说，除史实的真实之外，传记还可以带有某种程度的虚构的真实，亦即叙述的真实。例如杜牧的《 唐故进士龚轺墓志》，二鬼诱使龚轺坠马而亡的叙写，奇幻而多姿，极具戏剧效果。

墓志作为一种应用于丧葬活动的实用文体，不仅有记载墓主家世及生平经历的序文，而且也有颂扬墓主功业德行的铭文。墓志的铭文部分一般采用四言韵语的形式对序文内容进行综括，以抒发伤悼之情。但墓志发展至唐代，富于创新精神的墓志作家们丰富了铭文部分的变化，四言之外，三言、五言、七言、杂言、骚体均有，如《王氏殇女墓志》等，这无疑是对诗歌艺术体式的吸纳。

( 选自李秀敏《 唐代墓志铭： 风流难掩社稷功》) ，有删改)。

1.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A.唐代文学全面繁荣，各种文体均有长足发展，助推墓志创作走向鼎盛时期。

B.唐代墓志借鉴哀祭文中悼亡述哀的抒情方式，极大地增强了表达的情感张力。

C.唐代墓志作家不仅以史实记录的方式进行创作，也借鉴虚构法凸显人物个性。

D.唐墓志的铭文部分吸纳诗歌艺术的体式，出现了三言、五言、七言等多种形式。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第一段在分析唐代墓志文体更新和发展的重要原因时，主要从外部条件和作者素养两方面展开论述。

B.文章第二段，储欣盛赞韩愈《李元宾墓志铭》的铭词，他是为了证明“唐代墓志借鉴哀祭文”这一论点。

C.杜牧在《唐故进士龚轺墓志》中叙写二鬼诱使龚轺坠马而亡，这反映唐代墓志允许某种程度虚构的特点。

D.本文以唐代墓志铭对其他文体的借鉴为视角，分析唐代墓志演变，证明唐代是墓志创作发展的重要时期。

3.根据原文内容，下列说法不正确的项是

A.如果唐代文人不是多体兼擅，那么唐代墓志文体要得以顺利完成自我更新和发展就会出现动力不足问题。

B.在某种文体出现范式僵化、内容趋同后，同时代的文人如具备创新意识并有意纠正，可促使该文体改变。

C.唐代墓志作家为避免塑造人物时千人一面、缺乏个性，创作时会努力做到史实的真实和叙述的真实兼备。

D.唐代墓志从以叙事为主到叙述与抒情并重的转变，增强了作品宣泄的沉痛的悼亡之情，激发了读者共鸣。

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下列有关文学常识的说法不正确的一项是

A. 《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，“唐宋八大家”之首。

B. 韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是提倡古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的立论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，有重要的指导意义。

C. “六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”等六种技艺和学问。

D. “三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是“三人行，必有我师焉”。

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选出全是偏正短语的一组

A. 报纸杂志　　 多么自豪　　 他们的朋友　　　　 保持安静

B. 我的祖国　　 非常疲乏　　 皎洁的月光　　　　 破格提拔

C. 雄伟壮丽　　 果子成熟　　 美丽的风景　　　　 表达清楚

D. 打量一番　　 紧张不安　　 悠扬的笛声　　　　 刻苦钻研

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