选出下列对有关常识和课文理解的表述有误的一项是
A. 朱自清在《荷塘月色》中引用《采莲赋》和《西洲曲》，表现了他对美好生活的向往，引出下文“这令我到底惦着江南了”。
B. 《指南录后序》是文天祥为自己诗集《指南录》作的第二篇序，全文真实地再现了自己的逃亡历程，表达了自己心指南宋，冒死南归的爱国情感。
C. 古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如“豆蔻”指女子十三四岁, “弱冠”指男子二十岁。《林黛玉进贾府》“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立”中的“总角”代指青年时代。
D. 世界三大著名短篇小说家是指法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，美国的欧·亨利。其中欧·亨利的作品构思新颖，结局常常出人意外，具有“含泪的微笑”的创作风格。
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选出下列对有关常识和课文理解的表述有误的一项是
A. 朱自清在《荷塘月色》中引用《采莲赋》和《西洲曲》，表现了他对美好生活的向往，引出下文“这令我到底惦着江南了”。
B. 《指南录后序》是文天祥为自己诗集《指南录》作的第二篇序，全文真实地再现了自己的逃亡历程，表达了自己心指南宋，冒死南归的爱国情感。
C. 古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如“豆蔻”指女子十三四岁, “弱冠”指男子二十岁。《林黛玉进贾府》“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立”中的“总角”代指青年时代。
D. 世界三大著名短篇小说家是指法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，美国的欧·亨利。其中欧·亨利的作品构思新颖，结局常常出人意外，具有“含泪的微笑”的创作风格。
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阅读下面这篇散文，完成下面小题。
荷塘月色
朱自清
①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
⑦忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
⑨于是又记起，《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
1927年7月，北京清华园。
1.赏析第②段文字的语言特色。
2.分析第⑥段文字的结构特点。
3.阅读第④⑤段文字，简要分析作者表现月色美好的手法。
4.根据全文，分析作者“这令我到底惦着江南了”的意蕴。
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选出下列对课文及有关常识表述有误的一项是（ ）
A．英国作家高尔斯华绥的小说《品质》和中国现代作家杨绛的散文《老王》描写的都是生活在社会底层的劳动者，在不幸的命运中都表现了小人物们人性人格的光辉。
B．《左传》是记录春秋历史的第一部叙事详备的编年体史书，又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国史官左丘明撰写的。“左传”的“传”是注释或解释经义的文字。
C．《指南录后序》是文天祥记叙自己出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇，并说明抄录诗篇和编纂诗集的目的。由于写在诗集的后面，故命名为“后序”。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，表达了作者心指南宋、冒死南归的爱国之情。
D．《五人墓碑记》是明代文学家张溥写的一篇墓碑记，赞颂了五义士面对强权英勇不屈的反抗精神，高度评价了五位义士为首的群众抗暴斗争，其中“大阉亦逡巡畏义”“钩党之捕遍于天下”“非常之谋难于猝发”都是由于“五人之力”。
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下列关于文学常识的表述有误的一项是
A.朱自清是中国现代著名散文家，诗人，学者，民主战士，散文代表作有《背影》《荷塘月色》等。
B.《劝学》选自《荀子》。荀子名况，战国末期人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韩非和李斯是法家学派的代表人物。
C.韩愈，字退之，唐代“古文运动”倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为唐宋散文八大家。
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。
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下面有关课文内容理解有误的一项是
| A．《氓》通过女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。 |
| B．朱自清的《荷塘月色》通过描写荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵，同时运用比喻、拟人、夸张、通感等手法，给读者展现了一幅月下荷塘美景图。 |
| C．《与妻书》是林觉民写给妻子的绝笔信，表现出了为革命事业不惜牺牲的高尚情操和对妻子的殷殷深情。文章叙议抒情结合，感情真挚，说理深刻，感人至深。 |
| D．《我的家在哪里？》通过对梦中的“家”的描写和与现实的对照，表达出作者对清淡、素雅、平和、亲切温馨的“家”的渴望，及对现实中权利之争的厌憎。 |
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选出下列对课文解说及有关文学常识的表述，不正确的一项（ ）
| A．英国作家高尔斯华绥的小说《品质》和中国现代作家杨绛的散文《老王》描写的都是生活在社会底层的劳动者，在不幸的命运中都表现了小人物们人性人格的光辉。 |
| B．《离骚》是我国古代最长的一首政治抒情诗，也可视为屈原的自传体长诗，课文节选的部分诗人自叙了高贵的出身、多重的才能、高洁的志行，并且对楚国的腐朽、楚王的昏聩予以了无情的抨击， 表现了自己为理想而义无反顾的崇高精神。 |
| C．《指南录后序》和《五人墓碑记》分别从封建士大夫和底层百姓的角度表现了作者对生与死的理性思考，前者表现了作者为纾国难而百死不辞的爱国意志，后者则热情讴歌了平民为匡护正义而作出的崇高选择。 |
| D．《烛之武退秦师》出自我国第一部叙事完备的编年体史书《左传》。《左传》，又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》。相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘炒’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”苏轼少作《夜行观星》有一句：“小星闹若沸”，纪昀《评点苏诗》卷在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。
在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富，他说：音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，“那不仅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。这算得哲学家对通感的巧妙解释。
（摘编自钱锺书《通感》）
材料二：
阅读《荷塘月色》，我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观察，而且严辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。
作者所写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。这样的描写，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”（《关于“月下蝉声”》。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色之令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗…仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”（《诗与感觉》）。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样地努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。
除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地（《诵读教学与“文学的国语”》）
《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。
（摘编自刘泰隆《荷香月色诗情画意——读荷塘月色》）
材料三：
1927年7月，在清华大学任教的朱自清想回扬州，他的两个孩子在扬州他的父亲那里。但他与父亲的关系由于种种原因闹得很僵，他怕回去之后难以和父亲和解，犹豫不决。这样的心情表露在《荷塘月色》中，就是开头的一句话：“这几天心里颇不宁静。”而这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加贴近朱先生的本意至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。朱自清自己曾说：“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”，“只是在行为上主张一种生活的中和主义”，“妻子儿女一大家，都指着我生活”，“还是别提超然为好”，“最终的选择还是‘暂时逃避’”，“这几天似乎有些异样，像一个猎人在无尽的森林里是一团乱麻。也可以说是一团火。似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题，而不能绝对地作政治的抉择。
（摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.李渔与纪昀两位大家的认识有点少见多怪，说明古人对“通感”的认识还存有分歧。
B.“通财之谊”原指交情甚笃的朋友之间的钱财往来，文中指各个官能的领域不分界限。
C.“通感”的手法在现代散文创作中较少运用，《荷塘月色》中则运用得巧妙奇特新颖。
D.“这几天心里颇不宁静”中的“这几天”应该有所指，孙绍振顺着此思路得出新结论。
2.下列语句中，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是
A.叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
B.高处丛生的灌木，落下参差的班驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。
C.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
D.树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
3.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是
A.读者凭常有经验质疑朱自清“树上的蝉声”，表明写作时不能凭想象，要亲自体察。
B.《荷塘月色》之所以富有诗意，是朱自清以敏锐的感觉发现了荷塘月色中的“诗”。
C.朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的《荷塘月色》确实做到了。
D.对《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能仅从政治的角度，也要从伦理的角度。
4.材料二是从哪几个方面赏析《荷塘月色》的？请简要概括。
5.材料二和材料三中都引用了朱自清本人的观点，这样的引用有哪些好处？请简要分析。
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下列有关课文内容的理解不正确的一项是
A.《荷塘月色》借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，最终超脱现实的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中艰难求索的足迹。
B.《我与地坛》，第一部分是写我与地坛的故事，第二部分是写我与母亲的故事，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。
C.《祝福》中，作者让祥林嫂的每一次悲剧发生都在春天，人生或自然的春天。让读者明白在封建四权的统治下，像祥林嫂这样的旧中国农村的劳动妇女生命中没有"春天"可言，封建四权就像一张无形的大网，吞噬她们的青春和灵魂，让她们无处逃遁。
D.《林黛玉进贾府》一文以黛玉之眼概览贾府，文中的环境描写恰到好处，不可或缺。贾府的位置、大门、建筑布局及其风格之讲究，无一不显示出豪门世族之作派气场，充分表明了贾府与皇室的非凡关系和尊贵奢侈。这些环境是林黛玉之后生活的背景，也是她时刻谨慎的原因。
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下列对课文有关文学常识和语句理解的表述，有误的一项是（ ）
| A．《左传》是编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传，“传”是注释儒家经典的著作。司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，体例分本纪、世家、列传、表、书。 |
| B．他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。（杨绛《老王》） ——运用比喻和夸张的手法作肖像描写，传神地写出了老王当时样子怕人，真切地突出了他病情严重、生活艰难，表达了作者意外的惊讶和深切的同情；也暗示了老王将不久于人世，引出下文。 |
| C．一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成为他们心目中的财富。（庞朴《传统文化与文化传统》） ——作者以“服装”为喻形象地揭示了那种拒绝传统、抛弃传统、热衷于追求时尚文化的忘本心态，以“文物”为喻形象地揭示了那种迷信传统、惧怕改革、不思进取的守旧心态。 |
| D．所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称为“送来”。（鲁迅《拿来主义》） |
——“抛给”（“送来”）指不怀有什么不良动机的、随意的施舍。而“抛来”则指怀有不良企图的举动，即帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化。“冠冕”一词具有辛辣的讽刺意味。
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对《荷塘月色》中有关联想江南采莲风俗的文字，理解最贴切、最准确的一项是
A. 作者在夜晚闲居无事，沿着荷塘漫步而浮想联翩，这一段文字没有太大的意义，可以删去。
B. 作者触景生情，表达了他对祖国美好河山的无限热爱，由眼前的荷塘联想到故乡的荷塘，流露出热爱家乡的情感。
C. 对古代采莲盛况的向往，对故乡的惦念，是想把自己从“颇不宁静”的心情中解脱出来。
D. 为了充实作品内容而附加的，没有什么特别的意义。
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