我国是一个诗歌大国,“江山代有才人出,各领风骚数百年”,到了现当代,诗坛上又出现了一大批新诗人,新诗作。为了让同学们学会诵诗、赏诗、悟诗,九年级(2)班举办了“我与诗歌亲密接触”的主题班会,请你一起参加。
(1)假如你是这次活动的主持人,请为这次活动设计一个开场白。(100字左右)
(2)学习了第一单元后,穆旦诗歌语言的清新秀丽、情感的饱满充实给同学们留下了深刻的印象。下面是一位同学选取的穆旦的一首比较具有代表性的诗歌。请你一起来
品读这首诗,并完成题目。
春
穆旦
绿色的火焰在草上摇曳,
他渴求着拥抱你,花朵。
反抗着土地,花朵伸出来,
当暖风吹来烦恼,或者欢乐。
如果你是醒了,推开窗子,
看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下,为永远的谜蛊惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体,
一如那泥土做成的鸟的歌,
你们被点燃,卷曲又卷曲,却无处归依。
呵,光,影,声,色,都已经赤裸,
痛苦着,等待伸入新的组合。
①请用“/”划分下列诗句的朗读节奏。
蓝天下,为永远的谜蛊惑着的是我们二十岁的紧闭的肉体
②有同学认为这是一首写春天的小诗,也有同学认为这是一首言青春的小诗,你的看法呢?
③这是一首意蕴丰富的小诗,说说你读后有什么收获。
九年级语文综合性学习中等难度题
我国是一个诗歌大国，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，到了现当代诗坛上又出现了大批新诗人，新诗作。为了让同学们学会诵诗、赏诗、悟诗，九年级（2）班举办了“我与诗歌亲密接触”的主题班会，请你一起参加。
（1）假如你是这次活动的主持人，请为这次活动设计一个开场白。（100字左右）
（2）请你一起来品读《礁石》这首诗，并完成题目。
一个浪，一个浪
无休止地扑过来
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫，散开……
它的脸上和身上
像刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑，看着海洋……
诗中的“含着微笑，看着海洋……”有什么含义？它表现了礁石什么样的精神？
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我国是一个诗歌大国,“江山代有才人出,各领风骚数百年”,到了现当代,诗坛上又出现了一大批新诗人,新诗作。为了让同学们学会诵诗、赏诗、悟诗,九年级(2)班举办了“我与诗歌亲密接触”的主题班会,请你一起参加。
(1)假如你是这次活动的主持人,请为这次活动设计一个开场白。(100字左右)
(2)学习了第一单元后,穆旦诗歌语言的清新秀丽、情感的饱满充实给同学们留下了深刻的印象。下面是一位同学选取的穆旦的一首比较具有代表性的诗歌。请你一起来
品读这首诗,并完成题目。
春
穆旦
绿色的火焰在草上摇曳,
他渴求着拥抱你,花朵。
反抗着土地,花朵伸出来,
当暖风吹来烦恼,或者欢乐。
如果你是醒了,推开窗子,
看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下,为永远的谜蛊惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体,
一如那泥土做成的鸟的歌,
你们被点燃,卷曲又卷曲,却无处归依。
呵,光,影,声,色,都已经赤裸,
痛苦着,等待伸入新的组合。
①请用“/”划分下列诗句的朗读节奏。
蓝天下,为永远的谜蛊惑着的是我们二十岁的紧闭的肉体
②有同学认为这是一首写春天的小诗,也有同学认为这是一首言青春的小诗,你的看法呢?
③这是一首意蕴丰富的小诗,说说你读后有什么收获。
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①近来“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话不胫而走，这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些当代诗人写诗，惟恐沾染日常生活的烟火气；更有一位青年诗人傲然宣称“我的诗是为五百年以后的读者写的”。他们力图从空间和时间上追求“远方”，创作的诗歌远离生活，很难引起共鸣。诗歌果真在遥不可及的远方吗？
②《诗经》中的古代歌谣，无论是“蒹葭苍苍，白露为霜”等民间情歌，还是“昔我往兮，杨柳依依”等征人怨语，都是直接描写眼前境遇。一些诗人身临远方，他们的诗歌仍是写身边情事。试读岑参的《碛中作》：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。”“平沙莽莽”的大漠是 “远方”了，但当岑参和西征将士未来之前，那大漠和人们毫无关系，哪有诗歌？
③当然，诗人想象力非凡，他们思接千载，视通万里。李白常想象腾身青云，但读他的诗可知，当他飞上华山云台峰，对着仙人长揖时，还是忘不了苦难的人间！李贺擅长吟咏幽冥世界，可他的诗也充满对人间温馨爱情的向往。可见，充满烟火气的人间生活，是诗人驰骋想象后无法忘怀的牵挂。
④现实中确有不少事使人心烦意乱，所以李白大喊：“乱我心者今日之日多烦忧！”然而“人间”就是由人群组成的，即使能逃离，又能在何处找到归宿？科学家称太阳系外有几颗宜居的行星，可一旦人们奔赴那里，立刻会形成新的“人间”，烦扰也会接踵而至。况且大地本是人类的家园，东方传说女娲抟土造人，西方传说耶和华用泥土造亚当，还告诫：“你本是泥土，必归于泥土。”人类注定世代离不开泥土，诗人也是凡胎泥身，又怎能离开人间？
⑤金圣叹这样定义诗歌：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已、必欲说出之一句话耳。” 如此看来，诗歌当然源于日常生活，喜怒哀乐、柴米油盐皆有诗意。我家住在南京城墙外的一条陋巷中，小区外沿街开着洗车店和小饭馆，可谓货真价实的红尘市井。可是我傍晚出去散步，抬头一望，青紫色的钟山峰影映入眼帘，朱湘《有忆》中的诗句便涌现脑海。陶渊明说得好：“问君何能尔，心远地自偏。”只要“心远”，诗歌就在眼前，又何必舍近求远？
（选自《新华日报》2017年11月3日，有较大删改）
1.文章第①段划线句有什么作用？
2.下面的材料可以作为③④哪一段的事实论据？请说明原因。
【材料】《水调歌头》中，苏东坡断然拒绝白日飞升：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”
3.概括第⑤段的论证思路。
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2018年是艾青诞辰108周年。为缅怀这位从金华土地走出去的诗坛泰斗，纪念诗人的杰出成就，让同学们享受阅读诗歌的快乐，我校文学社将开展一次“诗约春天——艾青诗歌诵读活动”。主办方打算通过微信公众号推广此项活动。请你帮助主办方拟定一段宣传语，100字左右。
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下列有关文学文化常识的表达，说法有误的一项是（ ）
A. “风骚”指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事称作“风骚”，“江山代有才人出，各领风骚数百年”中的“风骚”指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
B. 殿试，古代科举制度最高一级的考试，皇帝亲临殿廷主持。
C. “商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”中的“后庭花”指的是《玉树后庭花》，为南唐陈后主所作，后世多称之为盛世之音。
D. “敬业即是责任心，乐业即是趣味”一句出自梁启超的《敬业与乐业》，该文作者是中国近代维新派代表人物、学者。
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科技说明文阅读
重视新诗的语言形式
在语言文学中，没有一种文体比诗歌更富有形式感。离开诗体语言，何以言诗？衡量一个诗人造诣的高低，首先要看他对诗体语言的创造能力。诗人的人格魅力，只有通过语言形式的艺术表现力，包含于诗美的魅力之中，才具有诗的价值。我们不能认同关于新诗的“裸体美人”论、“散文美”论，就是因为它们抹煞了诗歌形式自身的特性，忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化。诗的意义和本质，总是包含于语言形式之中。新诗应是诗意本体与形式本体的真正融合。
新诗的形式要素，包括内形式（隐喻结构、情绪节奏、心理逻辑等）与外形式（词语、体式、音节、韵律、色彩等）。实际上，诗的外形式与内形式是不可分的。新时期诗歌向内心的突入，促成了“内形式”建构，而对“外形式”的轻视甚至抛弃，造成了诗形的严重缺失和诗美的消减。“外形式”是对诗人的基本技艺和语言智性的验示，形成汉语诗歌特有的形式美，凸现出诗的表征，它具有相对的独立性。没有“外形式”，“内形式”就失去了依托。同样，“内形式”是对诗人的灵魂和生命体验的显影，没有“内形式”，“外形式”也成了空壳。20世纪五六十年代流行的半自由体、民歌体，因缺乏内形式（也有诗情虚假的原因），导致诗意肤浅或空泛。一首优秀的诗歌，总是内外形式健全完美，高度融一。
新文学诞生近一个世纪以来，为什么新诗未能取得像小说、散文那样长足的发展？新诗语言形式没有得到很好地解决，大概是其主要原因。
新诗语言形式的生命力，在于发挥现代汉语的特色。既要顺应中国人的现代生活节奏，从大众口语和民歌民谣中汲取活力，又要善于从优秀的古典诗词中汲取艺术营养，接通新旧诗之间的血脉联系；既要从寻根探源中发掘汉语诗意（诗性）的闪光点，在打破和摆脱诗体语言的束缚中建立新诗体格式，又要将汉语诗歌艺术置于世界诗歌艺术的潮流中，从与其他民族和国家的诗歌语言艺术的对话中显示出新异感和光色。
新诗语言的规则性与心灵抒发的自由性，是一组矛盾。诗人的本领就在于能够在二者的对立统一中获取诗创造的自由。亦如跳舞，一旦谙熟舞步，即可从别扭进入自由的状态。确立新诗的形式本体意识，就是要实现新诗创作从“走路”进入“跳舞”的艺术转变。
1.下列关于“新诗的形式”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．20世纪五六十年代流行的半自由体、民歌体，就是因缺乏内形式而导致诗意肤浅或空泛。
B．诗的“内形式”，是对诗人的灵魂和生命体验的显影，而“外形式”，则是对诗人的基本技艺和语言素养的验示，因此诗的内形式要比外形式重要一些。
C．新诗的内形式包括体式、音节、韵律等；新诗的外形式则包括情绪节奏、心理逻辑等。
D．诗歌“外形式”形成了汉语诗歌特有的形式美，凸现出诗的表征，它具有相对的独立性。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．新诗形式欲有生命力，则应顺应中国人的生命节奏，从口语及民歌中汲取活力，又从优秀古典诗词中汲取营养，接通新、旧诗体之间的血脉联系。
B．诗人的本领在于：能够从新诗语言的规则性和心灵抒发的自由性中获取诗歌创作的自由。
C．新时期诗歌向内心的突入，促成了“外形式”建构，而对“内形式”的轻视甚至抛弃，造成了诗形的严重缺失和诗美的消减。
D．新文学诞生近一个世纪以来，新诗未能取得像小说、散文那样长足的发展，可能是因为新诗语言形式没有得到很好地解决。
3.根据原文内容，下列推断不正确的是（ ）
A．“裸体美人”论、“散文美”论抹煞了诗歌形式自身的特性，忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化，没有达到新诗的诗意本体与形式本体的融合。
B．诗的意义和本质总是寄寓于诗歌的语言形式之中，只有能把握住诗的语言形式，你才能够理解诗歌的意义和本质。
C．诗人的人格魅力，只要通过语言形式的艺术表现力，包含于诗美的魅力之中，就具有诗的价值。
D．我国的新诗要形成自己的特点，要得到长足发展，在改掉缺乏“内形式”这个问题的同时，还必须重视诗歌“外形式”，因为外形式是汉语诗歌特有的形式美。
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下列对文学常识及文化常识的表述内容有误的一项是（ ）
A. 2017年12月14日，余光中教授于台湾逝世，享年89岁。他是当代著名作家、诗人、学者、翻译家，被称为诗坛最后的守夜人。《乡愁》是余光中的代表名作之一。
B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了春秋战国时期的诗歌305篇，又称“诗三百”，按体制分“风”“雅”“颂”三类，常用“赋”“比”“兴”三种表现手法。
C. 英国戏剧家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》成功地塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的高利贷者的形象，他的悲剧代表作有《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》等。
D. 战国时的孟子在《生于忧患，死于安乐》中采取层层推理论证的方法，通过举例论证、正反对比论证，结尾概括出“生于忧患，死于安乐”的结论。
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古诗文默写
（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（ ）
A. 搏学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
B. 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有材人出，各领风骚数百年。
C. 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。
D. 翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
E. 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
F. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
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下列诗文默写与原文一致的一项是（ ）
A．李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）
B．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。听杯投箸不能食，把剑四顾心茫然。（李白《行路难》）
C．参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓友之。（《诗经•周南•关雎》）
D．结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》）
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古诗文默写。（10分）
（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是 （4分）
A．可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。
C．后值倾覆，受任于危难之间，奉命于败军之际，尔来二十有一年矣。
D．常记西亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。
E．花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
F．折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周朗便，铜雀春深锁二乔。
（2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答。）（4分）
①乡书何处达？ 。 （王湾《次北固山下》）
② ，带月荷锄归。 （陶渊明《归园田居》其三）
③ ，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
④挥手自兹去， 。 （李白《送友人》）
⑤ ，村南村北响缲车。（苏轼《浣溪沙》）
⑥学而不思则罔， 。 （《〈论语〉十则》）
（3）根据语境，在横线上填入初中课本中合适的古诗词名句。（4分，其中有2分为附加分，加分后第7小题分数不能超过10分。）
我国古代诗歌创作中，爱国主义是一个永恒的主题。李贺在《雁门太守行》中以①“ ， ”抒发了报效国家，勇于献身的激情；龚自珍在《己亥杂诗》中以②“ ， ”展现了关心国家，甘于奉献的情怀。
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