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阅读下面材料，完成下列小题。
［材料一］
天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，它体现了中国古人对宇宙的思考和想象，具有一种独特的意境。
天坛东西长1700米，南北宽1600米，总面积为273万平方米。天坛包括圜
丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象征古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛。
除祈谷坛和圜丘坛之外，天坛还有两组与众不同的建筑群，即斋宫和神乐署．斋宫实际是座小皇宫，是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒时居住的宫服，也有城河围护．神乐署则是隶属于礼部太常寺之下，专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署．它是一个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，平时进行排练，祭祀时负责礼乐，与斋宫隔墙相邻。
［材料二］
天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征。
祈年殿的主体建筑四周，墙外低矮，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高耸入云，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
天坛建筑象征天高，不仅指上面所举的视觉中的具体形象，而且还通过数字作一种理性的暗示，如来用数字“九”象征天的至高．圜丘坛以天心石居中，向外是九层石板，呈扇形展开，第一层为九块，而每往外一层就递增九块．中、下层坛面的处理也依此类推，每层坛面外侧汉白玉石护栏、栏板的数字以及台阶的级数也都是九或九的倍数。“九”在单数中是最高的数字，在人间用来象征帝王的至年，在宇宙中则是至高无上的象征。
［材料三］
天坛的基本色调是青色，不论是天空、树林，还是琉璃瓦都属于青色．“青”是祥和、安宁的象征，它体现了一种空灵的美．在天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇的檐都是采用蓝色琉璃瓦，这和蔚蓝的天空很协调，由于深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的结比，更显出天的澄清、明朗。
天坛有大片的柏树、松树，全园现有树木约10万株，其中古柏3566株，绿地覆盖面积达86. 16％，一片郁郁葱葱．由于大面积植树，特别是大量种植经冬不凋的柏树，使人不论在什么季节，一进天坛，便感到生意盎然。
1.根据［材料一］的介绍，填写示意图中A、B、C三处建筑的名称。
A___ B___ C___
2.结合【材料二】［材料三］简要解说天坛“独特的意境”。
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下列各项古代文化常识错误的一项是( )
A. 社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征
B. 古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、竹、梅。
C. 四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
D. 古时 “泰山”喻指岳父，“伉俪” 对夫妻的称呼。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
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阅读《天坛》，回答问题。
天坛
①天坛位于北京市东城区永定门内大街，始建于明永乐十八年，至清乾隆年间最终建成。目前保存有祈谷坛、圆丘坛、斋宫、神乐署四组古建筑群，是中国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。
②天坛总面积为273公顷，坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”。
③天坛分为内、外两坛，主要建筑集中于内坛。内坛由祈谷坛、圆丘坛两部分组成，内坛北部是祈谷坛，用于春季祈祷丰年，中心建筑是祈年殿。内坛南部是圆丘坛，专门用于冬至日祭天，中心建筑是一巨大的圆形石台，名圖丘。两坛之间以一长360米，高出地面的甬道一丹陛桥相连 ，共同形成一条南北长1200 米的天坛建筑轴线。丹陛桥向南有皇裕穹宇、圖丘往北有祈年殿、皇乾殿。丹陛桥的东侧建有与天坛祭祀功能相适应的附属建筑西侧有斋宫，这是祭祀前皇帝斋戒的居所。外坛为林区，广植树木，其西南部有神乐署掌管祭祀乐舞的教习和演奏。
④祈年殿是北京现存最大的木结构圆形古代建筑，也是天坛的标志性建筑。这是一座直径32.72米的圆形建筑，总高38米。祈年殿的内部结构比较独特；不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。祈年殿内有28根金丝楠木大柱，内围的的四根“龙井柱”寓意春夏秋冬，中围的12根“金柱”象征一年十二个月，外围的12根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的24根，象征一年二十四个节气....这些柱子巧妙的数理变化，展现了中国古人独特的建筑理念和巧妙的建筑思维。
⑤圜丘作为我国古代石材建筑的代表作,是天坛颇具特色的一处祭天建筑。圜丘为三层圆形石坛,取意象天。上层中心的圆石,称“天心石”,“天心石”外环状铺设着扇面形石板。共九环，第一环9块石板，第二环是18块....其余各环均以九的倍数依次向外延展。園丘中层和下层,也各有9环,各环也都以九的倍数依次向外延展。圜丘的栏板、望柱的数量也都是采用九或九的倍数,象征着“天”数。而宽敞平坦的祭坛周围是两道低矮的墙,内圆外方,也是汲取自中国古人“天圆地方"的天文理念。从高处看,圆丘就像一座立体靶环。
⑥神乐署、斋宫都是祭坛的附属建筑,故斋宫、神乐署都是坐西向东,其建筑规格、瓦色、装饰彩画均逊于天坛的祭祀建筑,强烈地表达了中国古代的“敬天”思想。
⑦在天坛，逐有神橱、宰牲亭、七十一长廊等古建筑。
⑧天坛以其严槿的建筑布局、宏伟的建筑风格及深刻的文化内涵，证明了我国人民的创造性和高度的智慧，成为东方古老文明的写照。
1.阅读文章，在天坛示意图中A、B C、D处选择填写表明下列建筑名称的序号。
①祈年殿
②圜丘
③斋宫
④神乐署
天坛示意图
2.依据第⑤段内容，对圜丘环状辅设的扇面形石板的表述判断正确的一是
A. 圜丘环状铺设的扇面形石板共9环，第9环9块石板
B. 圜丘环状铺设的扇面形石板共9环，第9环81块石板”
C. 圜丘环状铺设的扇面形石板共27环，第27环162块石板
D. 圜丘环状铺设的扇面形石板共27环，第27环243块石板
3.联合国教科文组织世界遗产委员会这样评价天坛：天坛是建筑和景观设计之杰作，朴素而鲜明地体现出世界伟大文明。可见，天坛的建筑设计中蕴含着丰富的文化内涵。请你从文中任选一例简要说明。
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阅读下面材料，按要求作答。
《诗经》包括：“风”，地方乐调，《风》诗是民间歌谣，反映劳动人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的乐调，《雅》诗是宫廷诗歌；“颂”，祭祀时用的歌舞曲，《颂》诗是庙堂祭祀诗歌。《雅》诗和《颂》诗大多数反映统治阶级的生活。国风和部分小雅是劳动人民口头创作，最有价值，开创了古代诗歌的光辉传统，对后世诗歌产生了深远的影响。
（1）请用一句话概括以上内容，不超过30字。
_______________________。
（2）根据材料内容，以“国风”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。
_______________________。
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阅读下面选段，完成题目（17分）
丰收岭绿岛
梁衡
①从戈壁新城石河子出发，汽车像海船一样颠簸了三个小时后，我登上了一个叫丰收岭的地方。这已经到了有名的通古特大沙漠的边缘。举目望去，沙丘一个接着一个，黄浪滚滚，一直涌向天边。没有一点绿色，没有一点声音，不见一个生命。我想起瑞典著名探险家斯文赫丁在我国新疆沙漠里说过的一句话：“这里只差一块墓碑了。”好一个死寂的海。再往前跨一步，大约就要进入另一个世界。一刹那，我突然感到生命的宝贵，感到我们这个世界的可爱。
②我不由回过身来。只见沙枣、杨、榆、柳，筑起莽莽的林带。透过绿墙的缝隙，后面是方格的农田，红的高粱，黄的玉米，白的棉花，正扬着笑脸准备登场。这大概就是丰收岭名字的由来。起风了，风从沙漠那边来。那苍劲的沙枣，挺起古铜色的躯干，挥动厚重的叶片；那伟岸的白杨，拔地而起，在云空里傲视着远处的尘烟；那繁茂的榆柳拥在白杨身下，提起她们的裙裾，笑迎着扑面的风沙。绿浪澎湃，涛声滚滚，绿色就在我的身后，我不觉胆壮起来。这绿色在史前原始森林里叫人恐怖；在无边的大海上，让人寂寞；在茫茫的草原上，使人孤独。而现在，沙海边的这一点绿色啊，使人振奋，给人安慰，给人勇气，只有在此时此地，我才真正懂得，绿色就是生命。现在，这许多的绿树，连同她们的根须所紧抱着的泥沙，泥沙上覆盖着的荆棘、小草，已勇敢地深入到沙海中来，形成一个尖圆形的半岛。
③我沿半岛的边缘走着，想到最前面去看看那绿色和黄沙的搏斗。前面杨、榆、柳那类将帅之木已经没有，只派这些与风沙勇敢肉搏着的尖兵。她们是红柳、梭梭树、沙拐枣、沙打子旺等灌木，一簇簇，一行行。要论个人容貌，她们并不秀气，也不水灵，干发红，叶发灰，而且稀疏的枝叶也不能尽遮脚下的黄沙。但这是一个伟大的群体，方圆几百亩，我抬头望去，一片朦胧的新绿，正是“沙间绿意薄如雾，树色遥看近却无”。这绿雾虽是那样的淡，那样的薄，那样的柔，但却是一张神奇的网，她罩住了发狂的沙浪，冲破了这沉沉的死寂。
④我沿着人工栽植的灌木林走着，只见一排排的沙土已经跪伏在她们的脚下，看来这些沙子已被俘获多时，沙粒已经开始黏结，上面也有了稀疏的草，有了鸟和兔子的粪，已有了生命的踪迹。治沙站的同志告诉我，前两三年这脚下是流动的沙丘，我们引进这些沙生植物后，沙也就驯服多了。梭梭林前涌起的沙梁，虽将头身探起老高，像一匹嘶鸣的烈马，但还是跃不过树丛。那树踩着它的身子往上长，将绿的枝去抽它的背，用绿的叶去遮它的眼，连小草也敢“草假树威”，到它的头上去落籽生根。它终于认输了，气馁了，浑身被染绿了。治沙站的同志又转过身子，指着远处那些高大的防风绿墙说：“七八年前，连那些地方也是流沙肆虐之地。”
⑤我停下脚来重新打量着这个绿岛，她由南而北，尖尖地伸进沙漠中来，像一支绿色的箭，带着生命世界的信息，带着人们征服荒原的意志，来向这块土地下战表了。
⑥我在这座人工绿岛上散步，细想着。这里的绿不同于黄河上碧绿的水库，也不同于天山上冷绿的天池，那些绿的水，是生命的乳汁，是生命的抽象，是未来的理想，而这里的绿，就是生命自己，是生命力的胜利，是伟大的现实。
⑦丰收岭的绿岛啊，就从这里出发，我们会收获整个世界。
1.请结合语境，品味第①自然段中划线词语的作用。（4分）
答：________
2.第②自然段画线句运用了哪些修辞手法？有怎样的表达效果？（4分）
答：________
3.请结合上下文，简析第④自然段画线句所表达的作者的情感、思想。（4分）
答：________
4.第⑥自然段是作者对丰收岭的“绿”的评价和感悟，对此你怎样理解？（5分）
答：________
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阅读下面一篇散文，完成小题。
丰收岭绿岛
梁衡
①从戈壁新城石河子出发，汽车像海船一样颠簸了三个小时后，我登上了一个叫丰收岭的地方。这已经到了有名的通古特大沙漠的边缘。举目望去，沙丘一个接着一个，黄浪滚滚，一直涌向天边。没有一点绿色，没有一点声音，不见一个生命。我想起瑞典著名探险家斯文赫丁在我国新疆沙漠里说过的一句话：“这里只差一块墓碑了。”好一个死寂的海。再往前跨一步，大约就要进入另一个世界。一刹那，我突然感到生命的宝贵，感到我们这个世界的可爱。
②我不由回过身来。只见沙枣、杨、榆、柳，筑起莽莽的林带。透过绿墙的缝隙，后面是方格的农田，红的高粱，黄的玉米，白的棉花，正扬着笑脸准备登场。这大概就是丰收岭名字的由来。起风了，风从沙漠那边来。那苍劲的沙枣，挺起古铜色的躯干，挥动厚重的叶片；那伟岸的白杨，拔地而起，在云空里傲视着远处的尘烟；那繁茂的榆柳拥在白杨身下，提起她们的裙裾，笑迎着扑面的风沙。绿浪澎湃，涛声滚滚，绿色就在我的身后，我不觉胆壮起来。这绿色在史前原始森林里叫人恐怖；在无边的大海上，让人寂寞；在茫茫的草原上，使人孤独。而现在，沙海边的这一点绿色啊，使人振奋，给人安慰，给人勇气，只有在此时此地，我才真正懂得，绿色就是生命。现在，这许多的绿树，连同她们的根须所紧抱着的泥沙，泥沙上覆盖着的荆棘、小草，已勇敢地深入到沙海中来，形成一个尖圆形的半岛。
③我沿半岛的边缘走着，想到最前面去看看那绿色和黄沙的搏斗。前面杨、榆、柳那类将帅之木已经没有，只派这些与风沙勇敢肉搏着的尖兵。她们是红柳、梭梭树、沙拐枣、沙打子旺等灌木，一簇簇，一行行。要论个人容貌，她们并不秀气，也不水灵，干发红，叶发灰，而且稀疏的枝叶也不能尽遮脚下的黄沙。但这是一个伟大的群体，方圆几百亩，我抬头望去，一片朦胧的新绿，正是“沙间绿意薄如雾，树色遥看近却无”。这绿雾虽是那样的淡，那样的薄，那样的柔，但却是一张神奇的网，她罩住了发狂的沙浪，冲破了这沉沉的死寂。
④我沿着人工栽植的灌木林走着，只见一排排的沙土已经跪伏在她们的脚下，看来这些沙子已被俘获多时，沙粒已经开始黏结，上面也有了稀疏的草，有了鸟和兔子的粪，已有了生命的踪迹。治沙站的同志告诉我，前两三年这脚下是流动的沙丘，我们引进这些沙生植物后，沙也就驯服多了。梭梭林前涌起的沙梁，虽将头身探起老高，像一匹嘶鸣的烈马，但还是跃不过树丛。那树踩着它的身子往上长，将绿的枝去抽它的背，用绿的叶去遮它的眼，连小草也敢“草假树威”，到它的头上去落籽生根。它终于认输了，气馁了，浑身被染绿了。治沙站的同志又转过身子，指着远处那些高大的防风绿墙说：“七八年前，连那些地方也是流沙肆虐之地。”
⑤我停下脚来重新打量着这个绿岛，她由南而北，尖尖地伸进沙漠中来，像一支绿色的箭，带着生命世界的信息，带着人们征服荒原的意志，来向这块土地下战表了。
⑥我在这座人工绿岛上散步，细想着。这里的绿不同于黄河上碧绿的水库，也不同于天山上冷绿的天池，那些绿的水，是生命的乳汁，是生命的抽象，是未来的理想，而这里的绿，就是生命自己，是生命力的胜利，是伟大的现实。
⑦丰收岭的绿岛啊，就从这里出发，我们会收获整个世界。
1.文章开头写到远眺的大沙漠有什么特点？作者写绿岭却先写沙漠有什么用意？
2.请从修辞的角度赏析第②自然段画线句的表达效果。
3.请联系上下文，分析第④自然段加点字及画线句所表达的情感、思想。
4.结合第⑥自然段是作者对丰收岭的“绿”的感悟，理解结尾“从这里出发，我们会收获整个世界”的含义。
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阅读下面两则材料，回答问题。
材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……
材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。
（1）用一句话概括以上材料的内容。
（2）你对上述现象有何看法？请简要回答。
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阅读下面两则材料，回答问题。（5分）
材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……
材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。
（1）用一句话概括以上材料的内容。（2分）
（2）你对上述现象有何看法？请简要回答。（3分）
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阅读下面两则材料，按要求答题
材料一:近年来清明节祭奠亲友,一些地方从烧冥钞、纸人、纸马,发展到烧纸电视机、纸数码相机,甚至烧纸汽车、纸别墅……
材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时,许多市民纷纷登录该网站,上传纪念图片,发布纪念文章,祭奠逝去的亲友,表达哀思。
1.阅读了上面两则材料，你发现了什么问题？
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2.“清明节”是我国的传统节日，有的人认为要取消，有的人认为要保留，同学你怎么看？（说明看法并阐述理由）
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阅读下面的诗歌，完成文后题目。（4分）
田 家
（宋）欧阳修
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
（注释：赛罢田神：赛田神，是古代农村以祈盼丰收为内容的一种祭祀活动。）
1.诗中第二句 的“喧”字用得十分传神，试作简要分析。（2分）
2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗的二、四句进行赏析。（2分）
丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象征古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛。