（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学（敩，教也）学半。其此之谓乎？
《虽有佳肴》》
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《大道之行也》
1.解释下列句中加点的词。
⑴然后能自强也（___________） ⑵不知其旨也（______________）
⑶选贤与能（___________） ⑷不独亲其亲（______________）
2.将下列句子译成现代汉语。
⑴故曰：教学相长也。
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3.下列对文章理解不正确的的一项是（ ）
A. 甲文认为即使有很好的道理，我们不去学习也是不知道它的益处的。
B. 乙文认为大同社会人人都能得到关爱。
C. 甲文主要讨论了教与学的关系，二者之中教是最重要的。
D. 乙文认为需要“选贤与能”来治理国家，为大家服务。
4.结合乙文和衔接材料，你认为“大同社会”就是我们今天提倡的和谐社会吗？
衔接材料：和谐社会，就是构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量，所以社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说，就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
八年级语文文言文阅读困难题
教学相长
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)不知其旨也 （_____）
(2)虽有至道 （______）
(3)知困，然后知自强也 （______）
(4)教学相长也 （______）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
3.《教学相长》集中论述了教与学的关系问题，说明了________________________________________________
的道理。
4.说说本文的观点及采用的论证方法。
观点：_________________________________
论证方法：______________________________
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教学相长
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。
1. 给下列句中加点的字释义（4分）。
①弗食不知其旨 ②教学相长
③虽有至道 ④知困，然后能自强也
2.翻译句子。 （4分）
①学然后知不足，教然后知困
②故曰：教学相长也
3.《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。（3分）
八年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
（甲） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“ 教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
——《虽有嘉肴》
（乙） 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？
——《孟涂文集》
注：①奚，怎么。
1.解释下列加点的词
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
②虽有至道，弗学，不知其善也
③非问无以广识
④理明矣，而或不达于事
2.用现代汉语翻译下面的句子。
①学学半
②好学而不勤问，非真能好学者也
3.两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？
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[甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（节选自《礼记•学记》）
[乙] 君子学必好问。问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细。舍问，其奚决焉？
（节选自《孟涂文集》）
1.解释下列语句中加点的字词。
（1）不知其旨也 （_______________） （2）学学半 （_______________）
（3）而或不达于事 （_______________） （4）舍问，其奚决焉 （_______________）
2.下列对[乙]文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）。
A. 问/与学相辅而行者也/非学无以致/疑非问无以广识
B. 问与学/相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识
C. 问与学相辅/而行者也/非学无以致疑/非问无以广识
D. 问与学相辅而行/者也非学/无以致疑非问/无以广识
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也。
（2）好学而不勤问，非真能好学者也。
4.回答下列问题。
（1）甲文阐述的观点是“_____________”；乙文阐述的观点是“_____________”。
（2）说说甲乙两文的论述对你的学习有什么启发。
______________________
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[甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《虽有嘉肴》)
[乙] 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，车柔②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(选自《劝学》)
[注] ①中(zhòng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。②车柔(róu)：同“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：同“曝”，晒干。④参：同“叁”，多次，表概数。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)不知其旨也
(2)然后能自强也
(3)学不可以已
(4)故木受绳则直
2.下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是( )
A. 车柔使之然也/辍耕之垄上
B. 不知其善也/则知明而行无过矣
C. 虽有嘉肴/虽有槁暴
D. 君子博学而日参省乎己/学而不思则罔
3.翻译下列句子。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(2)冰，水为之，而寒于水。
4.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的观点“____________”；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是________________________。
5.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
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阅读下面甲、乙两文，回答问题。
[甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(选自《礼记·学记》)
[乙] 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽①长者，轻慢同列②。人疾之③如仇敌，恶之如鸱枭④。如此以学自损，不如无学也。
(选自颜之推《颜氏家训》)
[注] ①凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。②同列：同辈。③疾之：怨恨他。④鸱枭(chīxiāo)：古人认为这是两种恶鸟。
1.下列加点词解释有错误的一项是( )
A. 弗食，不知其旨也(味美)
B. 是故学然后知不足(因此)
C. 夫学者，所以求益耳(益处，好处)
D. 凌忽长者，轻慢同列(怠慢)
2.下列对文章内容理解不正确的一项是( )
A. 甲文系统而全面地阐明了“教”与“学”的关系，论证了“教学相长”的道理。
B. 甲文从“教”与“学”两个方面加以说明，最后归结出“嘉肴弗食不知其旨”这个结论。
C. 乙文告诉我们：我们学得的东西，要用到正确的地方，否则还不如不学。
D. 乙文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学者。
3.对乙文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的一项是( )
A. 像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。
B. 像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C. 既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D. 既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。
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（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学（敩，教也）学半。其此之谓乎？
《虽有佳肴》》
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《大道之行也》
1.解释下列句中加点的词。
⑴然后能自强也（___________） ⑵不知其旨也（______________）
⑶选贤与能（___________） ⑷不独亲其亲（______________）
2.将下列句子译成现代汉语。
⑴故曰：教学相长也。
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3.下列对文章理解不正确的的一项是（ ）
A. 甲文认为即使有很好的道理，我们不去学习也是不知道它的益处的。
B. 乙文认为大同社会人人都能得到关爱。
C. 甲文主要讨论了教与学的关系，二者之中教是最重要的。
D. 乙文认为需要“选贤与能”来治理国家，为大家服务。
4.结合乙文和衔接材料，你认为“大同社会”就是我们今天提倡的和谐社会吗？
衔接材料：和谐社会，就是构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量，所以社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说，就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
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（甲）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《礼记正义》）
（乙）
善问者，如攻①坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说以解③；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
（节选自《礼记·学记》）
（注释）①攻：治，指加工处理木材。②节目：树木枝干交接处纹理不顺的部分，本句中比喻难处。③相说以【解析】
互相脱离并分解，喻指先易后难，逐渐解决问题。说，通“脱”，脱落。
1.解释下列加点词的意思。
（1）然后能自反也 自反：
（2）及其久也 及：
2.用现代汉语翻译下面句子。
（1）学学半
（2）此皆进学之道也
3.（甲）文主要告诉我们“_________”（用原文回答）的道理，（乙）文画线句告诉我们提问题要___________（用自己的话回答）的道理。
4.在谈论做学问的道理时，（甲）文以“食佳肴”作比，（乙）文用“攻木”“撞钟”作比，使人易于理解。请你也用这样的方法介绍一下自己在学习中的心得体会。
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（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《礼记•虽有佳肴》)
（乙）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(《礼记•大道之行也》)
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨
（2）学学半
（3）讲信修睦
（4）不独亲其亲
2.翻译下列句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
3.用原文中的词句填空。
（1）《虽有佳肴》的中心论点是：_______
（2）《大道之行也》所表述的儒家大同社会的核心是：_________
4.请根据甲乙两文中的画线句简要概括两篇短文句式的共同特点。
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阅读下面甲、乙两文，完成题目。
[甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《虽有嘉肴》)
[乙] 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳①，车柔②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(《劝学》)
[注] ①中(zhòng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。②车柔(róu)：同“煣”，使弯曲。③暴：晒。④参：同“叁”，多次，表概数。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)不知其旨也（_____）
(2)然后能自强也（_____）
(3)学不可以已（_____）
(4)故木受绳则直（_____）
2.下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是( )
A. 车柔使之然也/辍耕之垄上
B. 不知其善也/则知明而行无过矣
C. 虽有嘉肴/虽有槁暴
D. 学而不思则罔/君子博学而日参省乎己
3.翻译下列句子。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
________________________________________________________________________
(2)冰，水为之而寒于水。
________________________________________________________________________
4.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的观点____________；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是________________________。
5.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
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