阅读下面的文字，完成小题。
爱国志士丘逢甲
“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四百万人同一哭，去年今日割台湾。”中日甲午战争战败后的1896年，丘逢甲回到广东蕉岭写下了这首著名的爱国诗篇《春愁》，其拳拳爱国心也成为今日两岸同胞共同的纪念。
丘逢甲出生那年恰逢甲子年，其父认为是吉兆，故而命名为逢甲。丘逢甲自幼就志向高远，十分崇拜郑成功，以郑成功凛然的民族大义自许。郑成功这位反清复明的民族英雄也是甲子年生，更使他从小就刻意向先贤学习，言行之中流露出强烈的民族意识。
丘逢甲生性聪颖，十四岁时以《西江月》词牌填词一首：“兴起八叉手健，吟成七步才雄。更兼经史满怀中，只觉大才适用。却布知时甘雨，愿乘破浪长风。他年位若至三公，定有甘棠雅颂。”十六岁考取秀才，二十五岁中举人，二十六岁中进士，授工部虞衡司主事，因不愿做官告假离职返台，开始从事教学，培育民智。
1894年，中日甲午战争爆发，丘逢甲预见到台湾前途危难，以“抗倭守土”为号召创办义军，并动员亲属入伍。1895年4月17日，在甲午战争中战败的清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾和澎湖列岛等割让给日本。丘逢甲愤然召集台湾乡绅咬指血书，联合电奏清政府抗争，表明“万民誓不服倭”，要求废约抗战、保卫国土。但清廷回电称“台抗京危”，不予理睬。在台湾人民“无主可依”、“无人肯援”而强敌压境的危急情况下，悲愤至极的一介书生丘逢甲力倡建立了以清朝为正朔的“台湾民主国”，与台湾绅民一起自主保台。丘逢甲倾尽家资，组织和率领数万义军，横刀跃马与日寇浴血奋战。经过二十多个日夜艰苦卓绝的激烈战斗，气壮山河的保台抗争失败。经部将劝说，丘逢甲不得不挥泪内渡，回到祖籍广东镇平县。
回到大陆后，丘逢甲仍想着收复台湾，他写诗自勉到：“乾坤苍莽正风尘，力挽狂澜仗要人。岂有桃源堪避世，不妨蔬水且安贫。天阊辽阻愁呵壁，时局艰危痛厝薪。只恐南阳难稳卧，中原戎马待纶巾。”
丘逢甲认为“欲强中国，必以兴起人才为先；欲兴起人才，必以广开学堂为本”。抗日保台失败后他更是切身体会到“非开民智养人才，莫能挽救国难”。内渡回大陆后，他先后在潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院任主讲。1901年春，在汕头正式创办岭东同文学堂，为广东历史上第一所新式学校。1904年夏，丘逢甲在蕉岭县城桂岭书院创办专门培养小学师资的镇平初级师范传习所。1904年冬，在蕉岭东山、员山创办创兆学堂各一所。他通过自办、鼓励别人办、派出得力弟子到各地活动等形式，在嘉应、兴宁、长乐、平远、福建上杭和武平、江西寻乌等地办学，“劝办学校以百数”。
丘逢甲大力推行新学，主张“德、智、体”等全面发展。智育方面引进西学，积极改革教学方法，聘请一些英、日籍学者及归国留学生为教师。要求教师因材施教，主张开放式教学，崇尚学术争鸣。鼓励学生自学、多思、善问，要有“与众有异的主张”，勤读报刊，关心国事。
丘逢甲盛赞孙中山先生领导的资产阶级民主革命，号召粤籍巨商资助孙中山的革命事业。1910年，广州新军起义、黄花岗起义失败后，他利用自己的社会政治地位，庇护被侦捕的革命志士；广东革命军政府成立后，丘逢甲被推举为赴南京筹组中华民国中央临时政府的广东代表之一，被选为参议院参议员，在辛亥革命中立下了不朽的功勋。
丘逢甲回大陆后一直念念不忘故土台湾，谋求祖国统一，临终弥留之际，嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！”
【相关链接】：
①丘逢甲平日最厌恶迷信、鸦片和赌博，在早年的诗词中一再提及，指为中国人的三大积弊，明白指出鸦片对国民的残害。而这些在当时被视为时尚，好此道者大有人在，尤其一些达官贵人将其视为时尚，而他独具慧眼视为毒害，这在当时可说是见解独到。
（《台湾周刊》）
②在其兴学十余年中，培植人才至多。广东革命志士多半出其门下。后来的广东北伐军总司令姚雨平、广东军政府总参议朱执信、中山大学校长邹鲁等均受教于丘逢甲创办的学校，皆成为后来革命的中坚力量。 （搜狐军事频道）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．丘逢甲自幼就对同是生在甲子年的郑成功十分推崇，有很强烈的民族意识，十四岁时，更是以一首《西江月》来表达自己的爱国热忱。
B．由于强敌压境，无主可依，无人肯援，经过二十多个日夜的浴血奋战，保台抗争宣告失败。在部将的劝说下，丘逢甲只得内渡广东。
C．在甲午战争失败后，清廷形势已经十分危急，无暇顾及台湾，因此，清朝政府拒绝了丘逢甲等人的“废约抗战、保卫国土”的要求。
D．丘逢甲深切体会到了“非开民智养人才，莫能挽救国难”，回大陆后，他先后创办了岭东同文学堂、镇平初级师范传习所等百所学校。
E．丘逢甲号召粤商资助革命、保护革命党人、参与筹组中央临时政府，在辛亥革命中立下不可磨灭的功勋，谱写了一曲不朽的爱国颂歌。
2.甲午战争失败后，为了保卫台湾，丘逢甲做了哪些努力？请结合材料简要分析。
3.丘逢甲保台抗争失败后回到大陆，曾写诗自勉。诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了怎样的心志？请结合材料，谈谈你的理解。
4.作为著名的爱国志士，时至今日，丘逢甲仍为人称道，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。
高二语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成小题。
爱国志士丘逢甲
“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四百万人同一哭，去年今日割台湾。”中日甲午战争战败后的1896年，丘逢甲回到广东蕉岭写下了这首著名的爱国诗篇《春愁》，其拳拳爱国心也成为今日两岸同胞共同的纪念。
丘逢甲出生那年恰逢甲子年，其父认为是吉兆，故而命名为逢甲。丘逢甲自幼就志向高远，十分崇拜郑成功，以郑成功凛然的民族大义自许。郑成功这位反清复明的民族英雄也是甲子年生，更使他从小就刻意向先贤学习，言行之中流露出强烈的民族意识。
丘逢甲生性聪颖，十四岁时以《西江月》词牌填词一首：“兴起八叉手健，吟成七步才雄。更兼经史满怀中，只觉大才适用。却布知时甘雨，愿乘破浪长风。他年位若至三公，定有甘棠雅颂。”十六岁考取秀才，二十五岁中举人，二十六岁中进士，授工部虞衡司主事，因不愿做官告假离职返台，开始从事教学，培育民智。
1894年，中日甲午战争爆发，丘逢甲预见到台湾前途危难，以“抗倭守土”为号召创办义军，并动员亲属入伍。1895年4月17日，在甲午战争中战败的清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾和澎湖列岛等割让给日本。丘逢甲愤然召集台湾乡绅咬指血书，联合电奏清政府抗争，表明“万民誓不服倭”，要求废约抗战、保卫国土。但清廷回电称“台抗京危”，不予理睬。在台湾人民“无主可依”、“无人肯援”而强敌压境的危急情况下，悲愤至极的一介书生丘逢甲力倡建立了以清朝为正朔的“台湾民主国”，与台湾绅民一起自主保台。丘逢甲倾尽家资，组织和率领数万义军，横刀跃马与日寇浴血奋战。经过二十多个日夜艰苦卓绝的激烈战斗，气壮山河的保台抗争失败。经部将劝说，丘逢甲不得不挥泪内渡，回到祖籍广东镇平县。
回到大陆后，丘逢甲仍想着收复台湾，他写诗自勉到：“乾坤苍莽正风尘，力挽狂澜仗要人。岂有桃源堪避世，不妨蔬水且安贫。天阊辽阻愁呵壁，时局艰危痛厝薪。只恐南阳难稳卧，中原戎马待纶巾。”
丘逢甲认为“欲强中国，必以兴起人才为先；欲兴起人才，必以广开学堂为本”。抗日保台失败后他更是切身体会到“非开民智养人才，莫能挽救国难”。内渡回大陆后，他先后在潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院任主讲。1901年春，在汕头正式创办岭东同文学堂，为广东历史上第一所新式学校。1904年夏，丘逢甲在蕉岭县城桂岭书院创办专门培养小学师资的镇平初级师范传习所。1904年冬，在蕉岭东山、员山创办创兆学堂各一所。他通过自办、鼓励别人办、派出得力弟子到各地活动等形式，在嘉应、兴宁、长乐、平远、福建上杭和武平、江西寻乌等地办学，“劝办学校以百数”。
丘逢甲大力推行新学，主张“德、智、体”等全面发展。智育方面引进西学，积极改革教学方法，聘请一些英、日籍学者及归国留学生为教师。要求教师因材施教，主张开放式教学，崇尚学术争鸣。鼓励学生自学、多思、善问，要有“与众有异的主张”，勤读报刊，关心国事。
丘逢甲盛赞孙中山先生领导的资产阶级民主革命，号召粤籍巨商资助孙中山的革命事业。1910年，广州新军起义、黄花岗起义失败后，他利用自己的社会政治地位，庇护被侦捕的革命志士；广东革命军政府成立后，丘逢甲被推举为赴南京筹组中华民国中央临时政府的广东代表之一，被选为参议院参议员，在辛亥革命中立下了不朽的功勋。
丘逢甲回大陆后一直念念不忘故土台湾，谋求祖国统一，临终弥留之际，嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！”
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①丘逢甲平日最厌恶迷信、鸦片和赌博，在早年的诗词中一再提及，指为中国人的三大积弊，明白指出鸦片对国民的残害。而这些在当时被视为时尚，好此道者大有人在，尤其一些达官贵人将其视为时尚，而他独具慧眼视为毒害，这在当时可说是见解独到。
（《台湾周刊》）
②在其兴学十余年中，培植人才至多。广东革命志士多半出其门下。后来的广东北伐军总司令姚雨平、广东军政府总参议朱执信、中山大学校长邹鲁等均受教于丘逢甲创办的学校，皆成为后来革命的中坚力量。 （搜狐军事频道）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．丘逢甲自幼就对同是生在甲子年的郑成功十分推崇，有很强烈的民族意识，十四岁时，更是以一首《西江月》来表达自己的爱国热忱。
B．由于强敌压境，无主可依，无人肯援，经过二十多个日夜的浴血奋战，保台抗争宣告失败。在部将的劝说下，丘逢甲只得内渡广东。
C．在甲午战争失败后，清廷形势已经十分危急，无暇顾及台湾，因此，清朝政府拒绝了丘逢甲等人的“废约抗战、保卫国土”的要求。
D．丘逢甲深切体会到了“非开民智养人才，莫能挽救国难”，回大陆后，他先后创办了岭东同文学堂、镇平初级师范传习所等百所学校。
E．丘逢甲号召粤商资助革命、保护革命党人、参与筹组中央临时政府，在辛亥革命中立下不可磨灭的功勋，谱写了一曲不朽的爱国颂歌。
2.甲午战争失败后，为了保卫台湾，丘逢甲做了哪些努力？请结合材料简要分析。
3.丘逢甲保台抗争失败后回到大陆，曾写诗自勉。诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了怎样的心志？请结合材料，谈谈你的理解。
4.作为著名的爱国志士，时至今日，丘逢甲仍为人称道，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
①“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是唐人崔护所作的一首脍炙人口的绝妙好诗。该诗好就好在有感而发、清丽自然，昔时“人面”虽美，却未眩惑、沉溺其中；今日佳人难再得，也不至于“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，只是怅惘，可谓“哀而不伤”。兴起兴尽、抚今追昔之间，隐含了中国诗学中一个颇为精妙的传统——感兴。
②“感”，“动人心也”；“兴”是“起情”，“有感之辞”“托事于物”。但凡人对自然、社会、人生、历史等有所感触，情动于中，诉诸文辞，皆是“感兴”。“感兴”的道理并不艰深古奥。说它精妙，是因为感兴的诗学是对生活中点滴兴会、感动的记录，并不期待对历史、人生和社会作出多么宏大、深刻的诠释，没有多么丰沛深厚的历史底蕴、宽广沉重的悲悯情怀、费解难懂的哲理玄思，也不追求文辞的雕缛和用典等形式技巧，但它却具有某种天然、素朴的情感力量和艺术魅力，引人反复咀嚼、悉心品味。就像这句“桃花依旧笑春风”，惹得千载而下的读者为之怦然心动。“兴”虽起而有节、“情”虽动而无伤大雅，所以不忍释卷，只能陪他一起怅然若失。说到底，这是一种生活的智慧，过于执着，未免心为物役、堕入悲苦；看得太透，则又会寡淡枯寂、了无生趣。真正的趣味，只在于洞明世态、练达人情，在痴迷其中与冷眼旁观之间寻求一个合适的“度”。面对这个“度”，语言虽常有力不从心的无奈，没有办法也不可能直接描述它的刻度，却可借由一个个场景、情态的呈现，一次次兴会、感悟的传达，让人灵犀一动，心领神会。因而，在感性的诗学、感性的作品里，题材只是题材、抓手，通常不具备“主题”的宏大意味和“思想”的完整性、一贯性，如果非得给它冠以一个明确的主题，恐怕只能用“生活”这样一个意义繁复丰饶的概念了。
③就古代而言，感兴的诗学传统蔚为大观，甚至有人将其称为“诗学之正源，法度之准则”。于近现代而言，因遭遇了“三千年未有之变局”的激烈动荡，加之西方诗学理论、文学观念的融入，凡此种种宏大历史命题统摄下的诗学主流，莫不汲汲于国家、民族、社会、历史等宏大主题的反思与重塑，其间人性、审美等超越庸常日用的抽象观念也成为权衡文学、艺术的重要尺度。感兴的诗学传统虽不绝如缕，却也无从伸张。直到上世纪90年代以来，一个具有“现代”品质的国家、社会和个体生活局面初具规模，生活与历史间的紧张、矛盾得以消解。一种“生活现代性”崛起的历史形态中，感兴的诗学才重见天日，于是我们看到了“前生代”作家创作的转变，也感受到“新生代”“晚生代”创作不同以往、扑面而来的生活气息，尤其是新世纪以来的诗歌，明确呈现出一种拥抱生活、体味生活、吟咏生活的创作动向。这些作品有赞美、有质疑、有拥抱，也有反抗，但都在“我始终跑不出自己的生活”之大前提下，或是在商品的包围中“灵魂再度受洗”，或是感喟“缓慢的打工生活”。
④或许新世纪诗歌所根植的现代生活形态较之传统而言已然翻天覆地，但其在生活中感兴，借诗遣怀，试图以审美的方式理解和诠释生活本身的诗学意图，却是一以贯之的。甚至可以说，新世纪的中国诗学，在某种程度上就可以称之为“感兴的诗学”之复兴。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 感性的诗学作品是对生活中点滴兴会、感动的记录，虽不追求文辞的雕缛和用典等形式技巧，但它却具有某种天然、素朴的情感力量和艺术魅力。
B. 感性的诗学作品不要求对历史、人生和社会作出宏大、深刻的诠释，因而作品也就不涉及历史底蕴、悲悯情怀、哲理玄思等思想内容。
C. 感兴的诗学作品“兴”虽起而有节、“情”虽动而无伤大雅，既不为物欲、堕入悲苦，又不寡淡枯寂、了无生趣，体现了一种生活的智慧。
D. 感兴的诗学作品突破语言自身的拘谨，借由一个个场景、情态的呈现，一次次兴会、感悟的传达，让人灵犀一动，心领神会。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇引用崔护的一首绝妙好诗，点出了本文的论证话题——感性的诗学传统。
B. 文章第二自然段通过分析论证，重点阐释了感性的诗学在内容和形式上的主要特点。
C. 文章第三自然段从历史发展的角度，梳理出了感性的诗学传统的发展脉络。
D. 文章最后结合新世纪的中国诗学现状强调了感性的诗学传统是历代一以贯之的主流。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 感兴的诗学在选材、主题、语言、技巧等方面均没有追求，只要对自然、社会、人生、历史等有所感触，情动于中，诉诸文辞即可。
B. 在古代，感兴的诗学传统蔚为大观，有人称之为“诗学之正源，法度之准则”；而在近现代，它处于“虽不绝如缕，却也无从伸张”的境地。
C. 上世纪90年代以来，生活与历史间的紧张、矛盾得以消解，这为感兴的诗学重见天日创造了极有利的条件，使得诗歌创作面貌一新。
D. 新世纪的中国诗学在某种程度上是“感兴的诗学”的复兴，这一时期的诗歌在生活中感兴，借诗遣怀，表达了对生活的赞美、质疑、拥抱或反抗。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
采桑子•画楼钟动君休唱
欧阳修①
画楼钟动君休唱，往事无踪。聚散匆匆。今日欢娱几客同？
去年绿鬓今年白，不觉衰容。明月清风。把酒何人忆谢公②？
（注）①欧阳修因革新派遭受旧派打击，为革新派上书分辩，因而被贬。②谢公：《晋书·谢安传》记载，“谢安少年即有名声，年逾四十复出任桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安”。
1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“画楼钟动”给人以欢娱的感觉，但“君休唱”又使情感发生了逆转。
B.“往事无踪”“聚散匆匆”是说“君休唱”的原因，令人顿生沧桑之感。
C.“绿鬓”指黑发，去年的“绿鬓”与今年的满头白发形成了鲜明的对比。
D.“明月清风”转而写景，以乐景写哀情，反衬下文无人忆谢公的悲哀。
2.这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题。
侯伯宇：一个高级知识分子的风骨
1930年9月11日，侯伯宇生于天津。从少年时起，侯伯宇就在父亲爱国思想的影响下，立志“科学救国，作出更好的武器”。
建国前夕，侯伯宇放弃了台湾大学的学业和出国的机会，辗转回到北京。1951年，抗美援朝战争爆发。正在清华大学读书的他，毅然投笔从戎，报名参加志愿军，并将父亲给他的四年学费、生活费1000美元全部捐出。1953年，新中国“一五”计划工业建设急需懂外语又有数理基础的人，侯伯宇放弃了回清华继续深造的机会，赴鞍山黑色冶金设计院当了一名俄语翻译。1956年国家号召“向科学进军”，他积极响应，考取了西北大学物理系。1973年，侯伯宇主动投身西部建设，并最终在西北大学扎根，一干就是37年。其间，国内外很多高校和科研单位以优厚的条件邀请他去工作，他都一一谢绝。他说：“西部更需要我，这里的学生更需要我。”
侯伯宇一生致力于理论物理研究，取得了一系列国际领先的研究成果，做出了很多开创性的贡献。上世纪50年代后期，侯伯宇致力于群论在物理学中应用的研究，解决了苏联国际权威未能证明的重要公理和量子化学权威未能提出的重要公式。1983年，侯伯宇与美国学者合作推导出一系列非定域守恒流的结果，运用对偶变换找到了给出所有无穷多个守恒流生成元的办法。这一研究成果被国际学术界称为“侯氏理论”，是当时世界上以中国人姓氏命名的20项现代科技成果之一，被誉为“中国的骄傲”。
侯伯宇一生成果卓著，在国际理论物理学界名气很大，但他却从不接受新闻媒体对他的采访和宣传。有一次，他的学生在帮助他整理申报科学院士材料时，发现他居然舍弃了发表在影响非常大的学术刊物上的论文，反而收录了一些发表在普通期刊上的论文，非常不解。他解释说，有些论文，虽然发表的期刊档次很高，但实际上的学术价值却不及另一些论文，我要选择那些更具生命力的文章。
上世纪80年代，侯伯宇一手创办西北大学现代物理研究所，重点培养硕士研究生、博士生。在教学过程中，侯伯宇十分重视教学研究，努力寻找有利于学生接受的教学法，非常注重创新和提高课程起点，把授课内容与研究课题密切结合，把自己的最新研究成果介绍给学生，讲授国际上正在发展的最新、最先进的内容。他认为“学生必须对本学科的全局有通盘的了解，这样才能判断学科生长点，选择能带动学科的课题”。
侯伯宇注重开阔学生的学术视野，经常邀请世界一流的科学家到物理所来为学生上专业课，千方百计送学生到国内外著名高校或研究机构访学进修。在他的努力下，西北大学现代物理研究所1985年获批为全国首批博士后科研流动站，很多诺贝尔得主和国际著名物理学家相继前来访问，建立交流合作关系，为学生作报告、开讲座，实现人才培养的创新性和国际化的很好结合，培养的学生具有国际意识，有能力参与国际交流和国际前沿研究。
30多年来，侯伯宇培养出了一批高水平的学生，许多人在读研究生期间就在现代物理前沿取得了一系列创造性的成果。如今，多数学生的研究都处于国际学术领域的前沿水平，其中李卫、顾樵的研究成果被学术界冠名“侯——李变换”和“顾效应”。中国科学院院士戴元本说：“侯伯宇为我国理论物理队伍培养了一大批人才，特别是对于得到广泛认可的我国理论物理‘西北军’的形成，做出了重大贡献。”
（《陕西日报》有删改）
相关链接
①1950年，20岁的侯伯宇第一次递交了入党申请书。1980年，先后三次向党组织递交入党申请书的侯伯宇，在50岁之际加入了中国共产党。（《中国青年报》）
②“我誓要以创新湮灭顽疾之苦痛，以创新来消灭死。誓以我有生之年，在国际竞相攀登科研高峰中顽强登顶，以作为最后的礼物。”（《侯伯宇自传》）
③在学界，大家都知道侯伯宇有两“怪”：一是出去开学术会议，无论国内国外，从不参加游玩，总是抓紧时间在宾馆看文献；二是不当官、不退休，晚年依然坚持在科研第一线。
（《中国青年报》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．侯伯宇因与美国学者合作推导出当时世界上以中国人姓氏命名的20项现代科技成果之一的“侯氏理论”，被誉为“中国的骄傲”。
B．侯伯宇在申报科学院士的材料中收录了一些发表在普通期刊上的论文，是因为他认为论文的学术价值与学术刊物的档次水平没有关系，有些档次并不高的期刊上刊发的论文更有学术价值。
C．本文摘取侯伯宇的若干人生片段，记叙了他刻苦钻研理论物理、献身科学和教育事业的经历，介绍了一位杰出物理学家的重要成就和贡献。
D．尽管侯伯宇一生成果卓著，但这并未影响他把在国际竞相攀登科研高峰中顽强登顶作为有生之年的奋斗目标。
E．侯伯宇的多数学生的研究都处于国际学术领域的前沿水平，这是因为他注重开阔学生的学术视野，经常邀请世界一流的科学家到物理所来为学生上专业课。
（2）侯伯宇有哪些先进的教学理念？请简要概括。（6分）
（3）作为一位杰出的物理学家，侯伯宇的贡献有哪些？请结合材料简要分析。（6分）
（4）作者为什么说侯伯宇具有“一个高级知识分子的风骨”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
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严复及其教育救国论
1894年7月25日，中日甲午战争爆发。甲午战败犹如一记闷棍，把中国打懵了，彻底打掉了中国人的希望、自信，更打掉了中国人通过洋务运动“自强”“求富”的幻想。在谭嗣同悲怆地吟着“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”时，有一位福建侯官人也在天津北洋水师学堂的后院“中夜起而大哭”。
甲午战争改变了严复的人生轨迹，如果不是这场战争，“海归”严复也许会在待了15年的北洋水师学堂继续待下去，会将他落第了四次的科举考试进行到底。但没有那么多也许，对于颓败腐朽的满清王朝来说，甲午战争是一个历史的必然，因此有着天纵之才、又饱读西方学说的严复走上历史前台也是一个必然。他注定不是一生沉浮宦海的官僚，而是一位著名的思想家。
严复走向启蒙思想家的圣殿，从1895年在天津《直报》上发表一系列论文开始，《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》四篇论文是他吹响维新变法思潮的第一波号角。严复分析当时的局势，认为中国面临着自古以来未有之变局，亡国亡种之危近在旦夕，要救亡图存，只能维新变法。救亡图存、维新变法是当时整个时代的大主题，时局就摆在眼前，再糊涂保守的人也不能不改弦易辙，故而满清皇室为了自身的利益也采取支持态度。严复对此一大主题的阐述，最为关键的两点：一是用达尔文进化论和赫胥黎庸俗进化论来分析中国面临的危机，这些新颖深刻的观点令人耳目一新，“物竞天择，适者生存”的观念更是无异于天外惊雷，产生特别发聋振聩的效果；二者，严复鼓吹维新变法之具体内容最为有特色，他认为要救亡先得启蒙，因为中国之最为可悲的不是缺少救亡之法，这些“法”中国文化本身中有，西方文化中更是有很多可以学习，最为可悲的是“民智之已下，民德之已衰，与民气之已困耳”。
民”是组成社会、形成国家最为基础的个体，这些个体的强弱优劣直接关系到整个社会国家的强弱优劣，如果不先从国民素质上下手，再好的政治制度、科学技术也无法让中国强大起来，因为根本无法贯彻落实下去，西方再好的东西到中国也会有“淮橘为枳之叹”。他比较中西文化的差异，认为西方之所以富强是能讲民主、自由，中国积贫积弱是千年的专制毒害所致，因此要以“自由为体，民主为用”进行革新，然而“政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始；反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。”于是他提出了著名的教育救国论，希望塑造优秀的国民，形成新的道德规范和社会秩序，扫除中国人伪饰、自私、懈惰的德性。通过启蒙国民以达到救亡的目的，在当时的维新思潮中的确是非常独特的一道亮色，也贯穿严复思想始终。
教育救国归根结底还是要用西方的文化制度、科学技术来教育启蒙人民，而要真正认识和了解西方，就必须精通外语和翻译。严复不仅著文鼓吹学习西语的重要性，一生中还屡次筹办编译培训所，就职于编译局。而究其大半生精力翻译的《天演论》《原富》《法意》《穆勒名学》诸书更是把西方一整套先进文化都介绍到中国来，作为启蒙的资粮，对中国几代人都产生了深远的影响。
严复不仅是坐而论道的思想家，也是起而能行的教育实践家。1906年4月，严复就任安徽高等学堂监督（校长）之职。他按照自己的思路对学校进行改革，首先制定规章，明确办学方向和教学内容。他把学生分为两部分，师范生和预备生，前者主要为培养中小学师资；后者寄希望于以后能继续深造，成为专门人才。学生可以根据自己的情况自主选择专业。关于教学内容，自然以西学为主，特别重视西语、数物化质等自然科学的学习。严复在皖期间，带来了先进的教育理念和教学方法，为安徽高等教育近代化做出了重要贡献。
（摘编自吴新苗《一个伟大启蒙思想家的剪影》）
1.下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．中日甲午战争失败，使中国认识到了严重的后果，无论是统治阶级还是有思想的知识分子，都为了富国强民而对维新变法采取支持的态度。
B．严复引用达尔文“物竞天择、适者生存”的观点是想告诉民众要顺应天道、适应自然。
C．严复的教育救国论力主通过启蒙国民达到救亡的目的，他翻译的介绍西方先进文化的著作，对中国产生了深远的影响。
D．严复认为要更好地向西方学习，就必须精通外语并了解西方的科学技术，因此在其执掌安徽高等学堂时，教学内容自然以西语、数物化质为主。
E．传记通过对严复教育救国论及办学实践的论述，表现了严复作为启蒙思想家的独特深刻，也反映了近代中国的历史现状。
2.请简要概括严复教育救国论的思想内涵，并加以阐述。
3.严复没有成为“沉浮宦海的官僚”，而成为“著名的思想家”，原因是什么?请简要分析。
4.读了这篇传记，严复的人生经历及其思想对你有怎样的启示?请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
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阅读下面的文字，完成文后小题。
张伯苓：南开的“不倒翁”
甲午中日战争以后，欧洲列强像一群饿狼扑向中国。张伯苓不禁自问：国家积弱到这种地步，中华民族何以自立于世界？以这样的官兵对阵外敌，怎能不一败涂地，任人宰割？他站在甲板上，眼里射出坚毅的光，他斩钉截铁地说：“海军救不了中国！”经过新地思索，张伯苓得出这样地结论：“要在现代世界中求生存，必须有强健的国民。欲培养健全的国民，必须创办新式学校，造就一代新人。”
1904年张伯苓和严修在严氏家馆的基础上，在天津创办南开中学。后来这所中学越办越好，成为中国北方最著名的中学。张伯苓成为声誉卓著的新教育倡导者。
赤诚的爱国之心，使张伯苓暗下决心：“强国必先强种，强种必先强身。”投身教育事业之后，张伯苓便将这样的理念带入南开学校。1935年以南开队主力队员和北宁队组成的中北足球队，成为我国有史以来第一次战胜洋人而夺标的足球队。张伯苓高兴地宴请了全体队员，席间他激动地说：西洋人嘲笑我们是“一盘散沙”，做事是“五分钟热度”，事实是最好的反证。足球比赛是一种团结合作性很强的运动，全队必须团结一致，顽强奋战，才能有取胜的希望，我们以此来克服“一盘散沙”，不失为一副良剂。足球比赛的时间长，紧张而激烈，必须具备坚韧不拔的精神，如以此作为服务于社会的准绳，就不会被人嘲笑我们是“五分钟热度”了。
张伯苓出于复兴中华爱国心在天津创办了南开大学、南开中学、第二南开女中，又在重庆创办了南开中学，用“私立民有”的教育实践，矗起教育家丰碑，社会各界感念张伯苓办教育的赤诚，纷纷慷慨相助，使得张伯苓募集了数百万资金，他自己分毫不沾，捐款一一登记建账，账目完全公开化。
尽管他为多所学校的发展殚精竭虑，也从不多拿工资，如果领南开中学工资，就不再收南开大学工资，始终坚持一份工资的待遇，过着清贫如水的生活。因公出差，也是坐三等车厢。在市内开会时，张伯苓常常是步行前往。住最便宜的旅店，乃至出门必带臭虫药，那是由于他下榻的简陋馆舍臭虫多之故。
而他和严修在20年代共同制定的南开校训“允公允能，日新月异”，张伯苓指出，“允公，是大公，惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体主义的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者，是要做到最能。要建设现代化国家，要有现代化的科学才能。”他又解释道：“所谓的日新月异，不但每个人要接受新事物，而且还要能成为新事物的创始者；不但能赶上新时代，而且还要能走在时代的前列。 ”
张伯苓一生对南开中学怀有特殊感情，但在他的晚年，却被婉拒参加南开的校庆典礼。1950年10月16日晚，南开中学的一位老师找到张伯苓的三子谈话，大意是不要让校长去参加第二天的校庆。转天早上，天空下起了细雨，张伯苓穿起雨衣要去南开中学。三子张锡祚说：“外面下雨了，爸爸您还是别去了，他们不太欢迎您去。”张伯苓听出话中意思，立即脱下雨衣说：“好，既然下雨了，就暂时不去吧!”张伯苓为此内心痛苦极了，但外表依旧保持着镇定，一点儿也看不出颓唐的样子，在家中依旧谈笑风生。
1951年2月17日，那天天气特别寒冷。晚饭后，卢开瑗（南开校友，卢木斋之子）来拜访张伯苓，说是听到小道消息，中央决定任命张伯苓为政协副主席。张伯苓听后非常高兴，终于有机会为国效劳了。所以卢临走时，他坚持要送卢下楼到大门口。儿媳瞿安贵觉得天气太冷，就送一杯热茶给张伯苓，只见老人口歪眼斜，已经不能言语。专家会诊后，一致认为是脑溢血。黄钰生（张伯苓的学生）执笔写了一份遗嘱，坐在张伯苓的床边，逐字逐句念给他听。张伯苓边听边点头，全篇念完的时候，他竖起右手大拇指，想说“好”，但已经发不出声音了。
相关链接：遗嘱部分内容
“余致力于教育事业垂五十年。凡余所致力之科学教育、健康教育、爱国教育而力有未逮者，今在人民政府之下，一一见诸实施。”
“余所尝效力之南开大学、南开中学、南开女中、南开小学、重庆南开中学，众将在人民政府之下日益发达。”
“今日之人民政府为中国前所未有之廉洁的政府。其发展生产，友好苏联之政策，实为高瞻远瞩之政策。凡我同学，宜竭尽所能，合群团结，拥护人民政府，以建设富强康乐之新中国。无限光明远景，余将含笑九泉以待之。”
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．张伯苓脱离海军，开始办学，其主要原因就是看到列强入侵，国家积弱，海军无能，只有创办新式学校，造就一代新人。
B．张伯苓宴请了第一次战胜洋人而夺标的足球队，激励队员要团结一致、顽强奋战、坚韧不拔，并把它们作为服务于社会的准绳。
C．由于张伯苓办学的赤诚，社会各界纷纷慷慨相助。为了回报社会各界的支持，他始终过着清贫如水的生活。
D．被拒参加南开校庆时故作镇静，在家依旧谈笑风生，是为了让家人和朋友放心。实际上，张伯苓内心对此非常不满。
E．张伯苓直至临死之前，都在关心着南开的发展。他坚信，在人民政府之下，南开必将有“无限光明前景”。
2.张伯苓救国思想表现在哪些方面?请结合材料简要概括。
3.作为南开的“不倒翁”，张伯苓的品质有哪些?请结合材料简要分析。
4.张伯苓先生讲，南开精神即“允公允能，日新月异”。结合材料，谈谈南开精神给你的启示。
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阅读下面的文字，完成下列各题。
阅读王维的十九种方式
在很多人看来,诗歌翻译是所得不偿劳的事情。美国诗人弗罗斯特甚至干脆地说,诗一旦被翻译,就面目全非。至于中国古诗西译的艰难,就更显得触目惊心,由此而引发的中国古诗不能翻译的议论，也是纷纭不已。然而这种意见显然是不可取的，尤其是对于翻译这种文明交流的重要媒介,更需要的是对其可能性的细致探讨。作为中国读者,我们容易读到中国翻译家对古诗西译的意见,我们也更容易相信,凭借母语和文化上的优势,这些翻译家更有资格来分析古诗传译的成功与局限。这种认识其实很值得反思,在北美一些大学有关东亚文明的课堂上,有一本小书经常被当作重要的参考,它正为上述反思提供了有趣的视角。
这部小书,是由美国翻译家艾略特·温伯格与墨西哥著名诗人帕斯合著的《阅读王维的十九种方式》。书中汇集了1980年以前西方对于王维《鹿柴》一诗的十六种译文,其中包括十三种英译、两种法译、一种西班牙语译文,温伯格对之一一作出点评。此书作者温伯格,是一位优秀的翻译家,他曾大量翻译过帕斯等拉美作家的作品；在中文方面,他与人合作,译有北岛的诗集。
与坚决否定翻译的意见不同的是,温伯格认为诗是值得翻译的: “伟大的诗作总是被不断变形,不断翻译,一首诗倘若只能原封不动,那它就无足观。”这不是翻译家对自身职业的偏袒,而是出于对翻译的独特认识。温伯格提出,翻译其实是一种阅读阐释行为,正如任何阅读阐释都因为要融入阐释者的智性与情感因而不可能产生完全相同的阐释一样，翻译也将因为翻译者本身条件的差别因而不可能产生完全相同的翻译。任何一种翻译,都是一种和原作交流的方式,温伯格对自己点评的各种译文,以并列的方式提出,其中不仅各种语种的译文并存,佳译与劣译共在,甚至以汉字和拼音写就的原作,以及用英语逐字一一对应的译作也作为三种方式并列其中,所以此书以“十九种方式”命名。将翻译视为阐释与交流,而不是对原作的存真复原,是温伯格异常鲜明的看法,这也许就是他身为西方人,而自信可以点评古诗西译之得失的重要原因。在温伯格看来,翻译中重要的是译者与原作进行阐释与交流的能力,而单纯文化背景与语言习惯的熟稔,倘若不能融贯于生动的交流之中,就未必是可称道的优势。
1.作者说“这种意见显然是不可取的”对“这种意见”理解最准确的一项是( )
A.中国古诗不能翻译。 B.因为翻译工作太难而不愿进行。
C诗歌翻译是所得不偿劳的事情。 D.因为交流之艰难而否定交流之可能。
2..对第一、二自然段内容的理解或分析,有误的一项是( 〉
A.过去一直有人认为,凭借母语和文化背景方面的优势,中国翻译家实现中国古诗西译,效果肯定会更好一些。
B.温伯格遴选了上世纪八十年代以前比较典型的《鹿柴》的十九种文本作为例子,来说明自己的古诗西译认识。
C.第二段中提及温伯格包括中诗西译的翻译成果,实际上是从侧面来表明,温伯格的认识有其深厚的实践基础。
D.温伯格站在一个西方翻译家的角度对中国古诗西译所作的独特观察,已经引起了学术界的关注和积极回应。
3.对第三自然段内容的理解或分析,不符合温伯格认识的一项是( 〉
A.一首或一部诗作只有在被不断变形、不断翻译之中,才可以见出其真正意义所在。
B.正如“有一千个读者,便会有一千个哈姆莱特”所揭示的一样,同一部作品的翻译也会因翻译家不同而面貌不同。
C.《阅读王维的十九种方式》的命名以及付诸出版,不仅仅是一种翻译实践的总结,更是一种翻译思想的昭示。
D.文化背景以及语言习惯的熟稔,对于翻译行为的完成及翻译成果的质量保证而言,当然是可以发挥积极作用的。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
壶口的震撼
潘复生
①出洪洞县向西上吕梁。曲折盘旋，险象迭生，惊心动魄。这是震旦纪那次巨大的地壳褶皱造山运动形成的壮美奇观。打开车窗，秋深气爽。红黄紫绿，堆彩点翠；满山浓妆艳抹，层林尽染；鸟声鸣啭，悠扬清丽，悦人心目。那山，有的危崖嶙峋，有的光秃平坦，有的林木丛生，有的苔痕遍布；崎岖幽深，形状各异，巍峨峻拔，鳞次栉比。
②路旁观景台上，游人纷涌。纵目眺望，晋陕大峡谷好似专门为桀骜不驯的黄河开辟的通道，让其一展雄风。峡谷处处是次生的崩落崖壁；棱角分明，狞厉粗糙。过水处平滑秀丽，圆融弯凹。上面布满乔灌树木和娇美的开花植物。
③古人说“河出昆仑”，以为黄河源出“神山”，故而奔腾不息。建国后专家考察确认黄河源于青海巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地玛曲曲果。天生为细涓，志远成洪流。束放自如，奔腾跌宕，散漫逍遥，雄宏深邃。到内蒙古托克托县受吕梁山脉阻挡转南进入晋陕大峡谷，至山西吉县城西北四十五公里处收束。那向前的流体和不倦的精力紧扣着我的心灵，“奔流到海不复回”，不达目的不罢休。
④远处，但见高昂穹丘、塔峰、凸出高地的圆形坡顶以及丛簇尖峰，阴森侧谷间隔其中。几公里以外便声震峡谷。渐近壶口，外围黄水漫闪，石崖兀伏，浅水薄泥，铜稠荡漾。
⑤《水经注》记载：“禹治水，壶口始。”上游河水宽缓，到壶口缩窄加快，急骤聚拢，收于一口。束拘槽内，争涌翻冲，飞流直下。跃入峡潭，起身卷浪，扬波撒手，飞奔“十里龙槽”，从下游大禹劈开处，往女娲补天神石“息壤”的两湖心岛而去。
⑥脚踩石滩分散细流，缘石梯下到河床，靠近河道。黄河水以每秒九千立方米的流量，从四十米高断崖倾注而下。浊浪汹涌，飞奔狂舞，烟雾飘扬，气势磅礴，长啸嘶吼，声震山谷；动人心魄，感人肺腑。
⑦我竟忘了自身的存在，神摇魂荡，整个的惊惧、震撼，完全融摄于那博大、雄壮、威武、激扬、伟猛……之中。
⑧站在铁丝围栏边留影后，从大禹治水时开的“锁龙洞”下去，滴水如雨。伸颈侧目，真是“黄河之水天上来”，方知李白之句并非夸张。掀天卷地，大气磅礴，洪钟闷雷，荡气回肠。挟风带雨，雷霆万钧；如土山炸裂，似黄海倾注；万龙喷吐，倾天而降，飞珠溅玉，混乱眼耳；包藏宇宙，吞吐乾坤。潭底翻滚鼎沸，肆虐咆哮，闪转腾挪，急跳跨越；花雾飘洒，彩虹幻化，晶莹瑰丽，珠帘壮美；蜃桥飞架，忽闪游移，断续明灭，扑朔迷离。一幅活的水土流动大杰作，即使最冷漠懒散之人，也能被唤起一丝觉醒，生发一种力量。令人反观平生而惭愧，俯仰造化而敬畏。摧枯拉朽，万劫不惧；视强权如草芥，历时空于瞬间，览富贵如粪土。
⑨和一伙拉过“旱船”的工人坐聊，随意广泛，又见奇趣：如遇丰水期，流量增大，冲上河床，汹涌无比数百米让人顾及不暇。河水最小的时候是严冬到开河时，冰冻凝结，顿 失滔滔。只有涓涓黄水低吟浅唱，水滴洒在岩 石上形成的冰塑，玲珑剔透，异彩纷呈。一到开河的时候大小冰块碰撞拥挤，推搡抱吻，震怒呼号，敲山震谷。来到壶口，其势愈烈，冰凌有时会交架成桥，形貌怪异。初夏之时，水量减少，落差激荡，浪花舞溅，四周生雾，出现七彩霓虹，魔幻脱俗，胜入仙境。盛夏入汛，千溪万壑汇聚而来，主副瀑布结而成帘，飞流直下，浊浪排空……
⑩黄河永恒博大的话语，岂可用言语说清。一个多面的黄河，立体的黄河，狂野的黄河，包含着整个中华文明的历史演绎：仰韶文化、龙山文化、三星堆文化等，都是黄河流域农耕文明的象征；唐虞文化兴于陕西南部黄河大曲东岸、北岸，汾水两岸及其流入黄河的三角洲；夏文化兴于河南西部黄河大曲南岸，伊水、洛水两岸及其流入黄河的三角洲；周文化兴于山西东部黄河大曲西岸、渭水两岸及其入黄三角洲。此后还相继影响了江汉、江淮以及珠江三角洲的文化繁荣。
（选自《文苑•西部散文》，有删改）
1.本文直接写壶口令人震撼的部分是⑤—⑧自然段，作者为什么要先写开篇三段文字呢？（4分）
2.文中划横线的语段描写壶口的壮美景象，请分析它的表达特色。（6分）
3.根据第⑧段的描述，说说壶口瀑布带给人怎样的心灵震撼。（4分）
4.结合全文探究壶口产生震撼的原因。（6分）
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阅读下面的文字，完成后面的题。
往事(二)①
冰 心
是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默——
我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我想看守灯塔去。”
父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月地守着海——只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。
我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”
父亲放下书说：“真的便怎样？”
这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活……”
父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了。
我仍旧站着，我说：“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避‘避世’！”
父亲笑着点头。
我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？”
父亲只笑着。
我勇敢地说：“灯台守的别名，便是‘光明的使者’。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月地对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”
父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边②的了！”言次，他微叹。
我连忙说：“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！”
父亲沉静的眼光中，似乎忽忽地起了回忆。
“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。
“三五日一来的小艇上，我不断地得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。”
父亲笑说：“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”
我也笑道：“这个容易——一时虑不到这些！”
父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明……”
我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”
父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯；但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇……”
我郑重地说：“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！”
父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”
我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”
父亲看着我说：“或者……但你为何说得这般的郑重？”
我肃然道：“我处心积虑已经三年了！”
父亲敛容，沉思地抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到岛山上点起光明。但是，唯一的条件，灯台守不要女孩子！”
我木然勉强一笑，退坐了下去。
又是久久的沉默——
父亲站起来，慰安我似的：“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”
我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。
弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避——实在没有同他们追逐的心绪。
回到卧室，黑沉沉地歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚地要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔……
一夜寂然——奈何连个梦都不能做！
这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑；又十年不见灯塔，我心不乱。
这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿它再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅地起了悲哀！
丝雨蒙蒙里，我走上最高层，倚着船阑，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁——
船身微微地左右欹斜，这两点星光，也徐徐地在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久——久，悲哀的心弦，开始策策③而动！
有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下——
从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦。无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！
愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！——愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！
一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。
(选自《冰心散文》，有改动)
本文是冰心《往事(二)》中的第八篇。②中边：内外，表里。③策策：悲戚的样子。
1.“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？
2.文章前一部分回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。
3.“清净伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有什么作用？请作简要分析。
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走马陈仓
墨村
枪声稀了，硝烟淡了。
一条满是尖利石子的羊肠小道，被两个艰难爬行的血人涂抹成了一轴骇人的巨幅彩图。有风无声横空掠过，翻搅凝滞于空气中的粘稠血腥……
这一惊心动魄的场面，是刚和强在酒过三巡、菜过五味之后，于某个星期六夜晚的共同回忆。
两条汉子遥想三十年前在硝烟中惨死的二十几条弟兄时，仍忍不住泪如雨下，一脸悲伤。
“大，大哥，喝，咱喝！”刚紧盯着强那条空荡荡的左袖管，话语哽咽。
“喝，咱喝！”强擦去流到嘴角的泪水，举起了酒杯。
于是，两条汉子在泪眼凄迷中又重重地碰杯。刚仰脖灌下一口酒：“大哥，我还是那句老话，成个家吧。”
强说：“哥是个废人……”
刚的眼圈又红了：“大哥，让你上家里你偏不去，非要来这小宾馆，飞燕有意见呢。”
强腾出左手掌用力搓了搓脸。三十年前两人康复出院后，强把一封断交信交给了回家探亲的刚，让刚转交女朋友飞燕，并拜托刚替他照顾她……
强说：“大哥没看走眼啊，大哥已知足了，你是省模范监狱长，又是省五一劳动奖获得者，飞燕跟了你，值啊！”
刚说：“好大哥，我，我我……喝酒，咱喝酒！”
“喝！”强说
“喝！”刚说
“咣——”酒杯再一次潇洒地碰撞，将厚重的兄弟情谊迸溅得满屋荡漾。酒逢知己千杯少，一条条突暴的青筋在两条汉子锃亮的脑门儿上争相炫耀旺盛的酒力。日光灯咝咝喘吁着醉意朦胧。两条汉子的脸膛被五十二度的透明液体烧灼得愈加光辉灿烂。
强用力转动着沉重的脑袋，说：“你，你你监狱里，有个叫，叫陈列宝的犯人，听，听说，改，改造得不错。”
“陈，陈列宝？”刚睁着惺忪醉眼愣怔半晌，忽然一拍脑门儿，“是那个五短身材、大胡子的盗窃犯？大哥，你认识这人？”
强摇摇脑袋，摇出一句轻描淡写：“啊，不，不认识，只是听人说起过，偶然想起，随便问，问问。”
刚说：“哦，这家伙可是个出了名的反改造分子，屡犯监规，几天前还出手打伤了同监舍的人，现在还在小号里蹲着呢。”
“哦，”强打了个酒嗝儿，忙抓起了酒杯，“喝，喝酒，你那，那一杯，咋，咋还没喝完呢？”
“喝，咱喝！”刚说
“喝，咱喝！”强说。
于是，两条汉子又重重地碰杯。高脚酒杯里的透明液体一摇一晃地失去了依附，纷纷溅落在杯盘狼藉的桌面上……
……凶猛的火力如瓢泼大雨在小分队周围哗哗流淌。他们已陷入包围之中。他们边打边退守到一个无名高地上时，小分队只剩下了刚和强。左胳膊中弹的强右臂夹紧冲锋枪，扇形样一通猛扫，透过枪口飘起的蓝烟，一片灌木像割韭菜样齐刷刷被拦腰割断。对方的火力被暂时压了下去。强大叫着刚快快撤退。然而，一串火光从对面丛林里游窜而出。强纵身扑向了刚。一发冲锋枪子弹在强的下身洞穿出一个鲜艳的窟窿，血流如注，把刚的眼睛刺得生疼……
“大哥！”刚大叫一声，忽地一下坐直了身子。一缕儿强烈的太阳光从拉得并不严实的窗帘边越窗而过，直直地照射在了床面上。刚揉揉被阳光刺疼的双眼，这才发现与他同床而眠的大哥不见了，一纸留言尴尬地趴卧在床头上。刚浑身一个激灵，一把抓了过来：
好兄弟：
大哥走了。原谅我的失礼！作为生死弟兄，我不能对你隐瞒这次造访的目的。陈列宝是我大姑唯一的孙子，判了十二年。大姑思孙心切，盼望着孙子能早日减刑出狱，眼睛已哭成了半瞎，前不久探监时得知他又被关了禁闭。大姑一急竟一病不起，咽了气还一直抓着我的手久久不放。大姑知道我俩的关系，可她老人家到死都没有向我开口。失亲的痛苦让我终于厚着脸皮找你来了。这次假借出差路过与你一起叙旧的理由，说穿了，其实是想明修栈道，暗度陈仓。好兄弟，原谅大哥的不辞而别，我实在没有勇气正视你的眼睛……
大哥，匆匆于凌晨五时。
刚一目十行读完留言，掏出手机一通猛拨，一个温柔的女声频频提示：你所拨打的用户已关机。刚飞身冲出宾馆，驱车直扑客车站，然而，客车早已绝尘而去……
第二天，刚拨打强办公室的电话，也无人接听。
不久，强收到了刚的一份传真：
大哥，那晚酒场上我已看出你有话要说，谢谢大哥的理解与支持！实在对不起，陈仓无路啊。
（选自《广西微篇小说精选》，团结出版社2017年版）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 开端通过枪声、硝烟、小道和血腥等描写再现战争场景，以回忆连接时空，将真实情状与主观幻觉交织融合起来，新颖别致，扣人心弦。
B. “聚会”中反复出现“喝，咱喝！”的劝酒语，简单干脆，蕴含着人物丰富的情感和微妙的潜台词，又成为情节承转进程中的一个个节点。
C. 强在宾馆的一纸“留言”使叙述角度转换，便于人物更真实自然地道出此行的原委、吐露内心的纠结和情感，故事演进也愈显紧凑。
D. 小说的叙述语言运用了准确生动的动词、形容词，参差变换的长短句式，以及比喻、比拟等修辞手法，简练凝重，颇具艺术表现力。
2.小说以“陈仓无路”结尾有怎样的艺术效果？
3.请从理智与情感的冲突角度分析小说人物的人性美。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析