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歌曲《中华好儿孙》展现了中华男儿的精气神，其中“俯首的神农，为民谋幸福”中“神农”是指 ( )
A. 炎帝 B. 黄帝 C. 尧 D. 禹
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“天地混沌谁凿开，华夏文明谁肇兴！指南车上，拨亮亘古迷茫；百谷田间，切关天下生灵。召牛马而俯首，抚海内而波平。乾坤底定，川岳长诵诗礼；中华永续，江河不息生生。渊源乎中华圣诞，泱泱乎轩辕茂功。”这段文字赞美的是
A. 炎帝 B. 黄帝 C. 尧 D. 禹
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株洲的历史文化底蕴深厚，有神农湖、神农阁、神农坛等景观，这些景观的命名是为了纪念中华民族的始祖（）
A．炎帝
B．黄帝
C．大禹
D．舜
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株洲的历史文化底蕴深厚，有神农湖、神农阁、神农坛等景观，这些景观的命名是为了纪念中华民族的始祖
A. 炎帝
B. 黄帝
C. 禹
D. 舜
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株洲的历史文化底蕴深厚，有神农湖、神农阁、神农坛等景观，这些景观的命名是为了纪念中华民族的始祖（）
A．炎帝
B．黄帝
C．大禹
D．舜
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株洲的历史文化底蕴深厚，有神农湖、神农阁、神农坛等景观，这些景观的命名是为了纪念中华民族的人文始祖（ ）
A. 炎帝 B. 黄帝 C. 禹 D. 舜
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下两图(左为神农坛、右为神农湖水幕电影)所示景观的命名是为了纪念中华民族的哪一位始祖( )
A. 黄帝 B. 炎帝 C. 禹 D. 舜
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材料一“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”
——《韩非子》
材料二“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天
之时，分地之利，制耒耜教民农作。”
——《白虎通》
材料三“中华开国五千年,神州轩辕自古传.创造指南车,平定蚩尤乱.世界文明,惟
有我先.”
——孙中山
（1） 由材料一可知，上古时期社会环境恶劣，面对这种环境，北京人是怎么生活的？
（2） 阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗？他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能？（3） 材料三中的“轩辕”指的是谁？传说中他对中华文明作出了什么贡献？
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阅读下列材料：
材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料三 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
请回答：
(1)由材料一可知，上古时期的社会状况恶劣，面对这种困境，北京人是怎样生活的？
(2)阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗？他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能？
(3)材料三中的“轩辕”指的是谁？传说中他对中华文明作出了什么贡献？后人尊称他为什么？
(4)由三个材料所反映的远古人类的生产、生活情况中，你产生了怎样的看法或得到了什么启发？
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阅读下列材料：
材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料三 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
请回答：
(1)由材料一可知，上古时期的社会状况恶劣，面对这种困境，北京人是怎样生活的？
(2)阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗？他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能？
(3)材料三中的“轩辕”指的是谁？传说中他对中华文明作出了什么贡献？后人尊称他为什么？
(4)由三个材料所反映的远古人类的生产、生活情况中，你产生了怎样的看法或得到了什么启发？
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