填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是
中国木结构体系历来采用构架制的结构原理： ，开间越多，等级越高。紫禁城太和殿为十一开间，是现存最高等级的木构古建筑。
A．以四根横梁，上加立柱、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间
B．以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑很少以偶数间构成，如二、四、六、八间
C．以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间
D．一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间，以四根立柱，加横梁、竖枋而构成“间”
高三语文选择题中等难度题
填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是
匠人在实践层面,大师在理论层面。 。 。 。 。 。 。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具,但是接着她又得了一个诺奖。
①面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一个接一个地去算,大师只需轻轻给出一个公式
②匠人常自持一技,自炫一艺,偶有一得,守之为本
③大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁
④虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身
⑤匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论
⑥大师则站在理论的层面上,靠规律运作
A.⑤④⑥①②③
B.⑤④②⑥③①
C.①⑤④⑥②③
D.①②⑥④③⑤
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填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
匠人在实践层面，大师在理论层面。 。 。 。 。 。 。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
①面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一个接一个地去算，大师只需轻轻给出一个公式
②匠人常自持一技，自炫一艺，偶有一得，守之为本
③大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁
④虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身
⑤匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论
⑥大师则站在理论的层面上，靠规律运作
A．⑤④⑥①②③ B．⑤④②⑥③① C．①⑤④⑥②③ D．①②⑥④③⑤
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填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
匠人在实践层面，大师在理论层面。 。 。 。 。 。 。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
①面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一个接一个地去算，大师只需轻轻给出一个公式
②匠人常自持一技，自炫一艺，偶有一得，守之为本
③大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁
④虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身
⑤匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论
⑥大师则站在理论的层面上，靠规律运作
A．⑤④⑥①②③
B．⑤④②⑥③①
C．①⑤④⑥②③
D．①②⑥④③⑤
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下面是关于“匠人与大师”的一段文字。请根据上下文，补写横线处的内容。要求内容贴切，语意连贯，语句通顺，每处不超过15个字。
在社会上常听到叫某人为“大师”，叫某人为“匠人”，匠人与大师到底有何区别？一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定是一个新样子。匠人总在想怎么把手里的玩意儿做得更多，更快，更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。因此可以说：① 。另外，匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些体验和验证了规律，但还不是规律本身。大师则② 。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是③ 。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认，这个世界需要人们有一个较高的追求目标。
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下面是关于“匠人与大师”的一段文字。请根据上下文，补写横线处的内容。要求内容贴切，语意连贯，语句通顺，每处不超过15个字。（6分）
在社会上常听到叫某人为“大师”，叫某人为“匠人”，匠人与大师到底有何区别？
一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多，更快，更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。因此可以说： ① 。
另外，匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则 ② 。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤。
这就是大师与匠人的区别。
研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是 ③ 。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认，这个世界需要人们有一个较高的追求目标。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
与理解的内涵相对应，理解精神表现在认识层面和心理层面。________所以，无论从认识层面上看，还是从心理层面上看，理解精神都是人类精神家园中最为重要的特质之一。
①理解精神具有广泛的普遍性，是人类社会一种可贵的精神品质。
②在中华文明的发展进程中，理解精神同样是一种难能可贵的精神品质。
③理解的基本内涵中包括的“尊重、宽容、谅解”等本身就属于人类特有的精神品质。
④在古希腊罗马的文化精神中的探索、创新、超越精神在文艺复兴后被反复歌颂和传承；同时，“尊重、宽容、谅解”等精神品质因宗教教义的影响力而受到推崇。
⑤因此，理解精神既是“探索、创新、超越”的精神品格，又是“尊重、宽容、谅解”的精神品格。
⑥理解活动必须对理解对象形成一定的认识，但绝不是将对象复制，更不是追求所谓的“绝对”，而是创造性地认识、包括对理解对象的改善与超越。
⑦与西方“天人分离”相对，“和合”思想是中华文化的来源和核心精神，而理解精神正好与这种“和合”思想形成了暗合。
A．③⑥①⑤②⑦④ B．⑥③⑤①②⑦④ C．③⑥⑤①④⑦② D．⑥③⑤①④②⑦
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
大师遗留下的巨大精神财富，____，_____，____， _____。_____。勇敢地承担起他们未尽的责任，这将是我们对大师最好的缅怀与纪念。
①只闻大师之名，不读大师之书，将是我们这个时代的悲哀
②比之大师孤独的“存在”，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值
③不应该从此成为尘封的历史
④以此推动我们的民族、文明一路前行
⑤而必须经由我们之手推广普及、弘扬传承
A．⑤①④②③ B．③①②⑤④ C．⑤③②④① D．③⑤②④①
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
自由凸显秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的，法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。 ，他们释放自我的方法，往往不是到山林隐逸而不问世事，不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由生活。
①中国古代的士人就是如此
②所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”
③如果在现实社会的严格秩序之内一个人的灵魂依然能充分体会到自由
④那么这样的灵魂才真正具有力度和艺术性
⑤当他们受案牍之劳形、朝堂之艰险而感觉受到待遇不公、志向束缚的时候
⑥所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”
A．⑥③④①②⑤
B．②⑤①④⑥③
C．②④⑥③①⑤
D．⑥④②⑤③①
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
信仰是人类特有的精神活动，人类之所以不同于动物，就在于其理解追求的精神层面。________，________，________。________，________。一个民族如果没有一种科学、健康的信仰，也难以产生共同的目标和一致的认同感，进而丧失前进的动力。
①是人类的精神家园的价值归宿
②不能成为一个完整的人
③它为人类生活提供了价值追求的动力和目标
④一个人如果没有信仰，就会失去生活的意义和目标
⑤信仰表现为人类对崇高价值目标的敬仰和追求
A．①③④⑤② B．①④②③⑤ C．⑤②①④③ D．⑤③①④②
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。。。。。，。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。
①爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学的谬误后，才开创了相对论
②这一点，牛顿即使活着也不会惊讶
③他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩
④牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚以及自己的局限性
⑥因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄
⑥这并非伪逊，实为感叹
A．⑥①③②⑤④ B．⑥③①②⑤④ C．③⑥⑤①④② D．③⑥④①②⑤
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