下列选项中，对于相关文学常识的表述正确的一项是（ ）
A．中国新诗是五四以后才出现的、用白话写作、继承古典诗词的优良传统但摆脱古典诗词严整格律的束缚、适合表达现代人思想情感的新体诗歌。
B．报告文学脱胎于新闻，但又不同于新闻，它强调文学性，要求作者对所涉及的事件和人物进行合理的艺术加工。
C．《兰亭集序》中所引用的“死生亦大矣”出自《庄子·德充符》。
D．《诗经》中的作品分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，全是民间歌谣，《氓》属于“卫风”。
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下列选项中，对于相关文学常识的表述正确的一项是（ ）
A．中国新诗是五四以后才出现的、用白话写作、继承古典诗词的优良传统但摆脱古典诗词严整格律的束缚、适合表达现代人思想情感的新体诗歌。
B．报告文学脱胎于新闻，但又不同于新闻，它强调文学性，要求作者对所涉及的事件和人物进行合理的艺术加工。
C．《兰亭集序》中所引用的“死生亦大矣”出自《庄子·德充符》。
D．《诗经》中的作品分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，全是民间歌谣，《氓》属于“卫风”。
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下列各句所表述的内容最为准确的一项是
A．新诗是新中国成立前后才出现的。新诗的“新”，是相对古典诗歌而言，“新”在用白话写诗，摆脱古典实词严整格律的束缚，比较适合表达现代人的思想感情。
B．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体著作，相传为春秋末期鲁国史官左丘明所作。《战国策》是一本主要记载当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略的国别体史书。《史记》是我国第一部纪传体通史，由西汉时的司马迁撰写。
C．作为中国现代文学奠基人的鲁迅，一生写作了很多具有光辉意义的作品，如《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》《翡冷翠的一夜》。
D．作为唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家，生活于19世纪后半叶的美国作家查尔斯·狄更斯写作了大量名著，如《大卫·科波菲尔》《双城记》。
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下列各句关于文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.新诗，指五四前后产生的、有别于古典诗歌、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。它摆脱了古典诗词严整格律的束缚，比较适合表现现代人的思想情感。
B.新月派，受泰戈尔《新月集》影响而命名的现代新诗流派，因为重视诗歌“音乐美、绘画美、结构美”，又被称为“新格律诗派”。代表人物有闻一多、徐志摩等人。
C.毛泽东常用旧体诗的形式来反映现代生活和思想感情。这种诗歌属于现代新诗。
D.词是我国古代的诗体，它可配乐演唱，句式长短不一，又名长短句、曲子词。
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下列文学常识表述有误的一项是 （ ）
A．毛泽东的两首词《沁园春•长沙》《采桑子•重阳》中，“沁园春”“采桑子”是词牌，“长沙”“重阳”是题目。这两首词从内容和时代来看，属于现代诗歌，从格律形式来看，属于古典诗词。
B．新诗即白话诗、自由诗，是“五•四”新文化运动中兴起的诗歌形式，用白话写成，可以不讲究格律形式。《再别康桥》《死水》《赞美》和《致橡树》都属于新诗。
C．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体通史， 相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。
D．徐志摩是新月派的代表人物。闻一多主张新诗要追求音乐美、建筑美和绘画美，是现代新格律诗体的倡导者和实践者。
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下列各句对相关常识的表述，不正确的—项是（ ）
A．词牌是词的调子的名称，如“沁园春"“破阵子”。它规定了一首词的字数、平仄、押韵等，同时点明了词的实际内容。
B．新诗是五四前后出现的有别于古典诗歌的一种新诗体，《雨巷《再别康桥》《大堰河—我的保姆》等都是新诗佳作。
C．《烛之武退秦师》选自《左传》，文中的晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D．《鸿门宴》中“沛公居山东”的“山东”是指崤山以东，也就是函谷关以东地区，“将军 战河北，臣战河南”的“河”是指黄河。
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下列四个选项中，关于文学常识的表述有误的一句是（ ）
A．新诗指“五四”以来产生的白话诗歌，也叫现代诗，是与传统诗歌相对而言的。新诗用白话创作，格律不像旧体诗那样严格。
B．词是隋唐时兴起的一种合乐而歌、句式长短不齐的诗体，起初称为曲子词，别称有长短句、诗余等。《东坡乐府》《稼轩长短句》《草堂诗余》《王右丞集》都属于词作。
C．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。相传是春秋末年左丘明所作。它与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
D．新闻的特点是迅速及时、内容真实、语言简明，一般包括标题、导语、主体、背景、结语几个部分。新闻有广义和狭义之分，广义的新闻包括消息、通讯、特写等，狭义的新闻专指消息。
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下列各句对相关常识的表述，不正确的一项是
A.词牌是词的调子的名称，如“沁园春”“破阵子”，它规定了一首词的字数、平仄、押韵等，同时点明了词的实际内容。
B.新诗是五四前后出现的有别于古典诗歌的一种新诗体，《雨巷》《再别康桥》《大堰河——我的保姆》等都是新诗佳作。
C.《烛之武退秦师》选自《左传》，文中的晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D.《荆轲刺秦王》易水诀别一段通过音乐描写表现人物思想感情，渲染气氛。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
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下列各项关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A．词兴于唐盛于宋，又称曲子词、乐府、长短句等。“词牌”规定词的格式与曲调。
B．新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌。
C．《左传》是我国第一部编年体史书，相传为左丘明依孔子修订的鲁史《春秋》而作。
D．再拜，拜两次，古代隆重的礼节。箕踞，坐在地上两脚张开，是轻慢傲视对方的姿态。
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阅读下面的文字，完成下列问题。
古典诗歌的现代传承
杨景龙
2 0世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即自李璟《浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同一机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。
开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
（选自《光明日报》，有删改）
1.根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是
A．台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白蘋洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。
B．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。
C．李瑛的《谒托马斯·曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。
D．洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。
2.下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是
A．白话诗人的创作或弱或强、或隐或显、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
B．理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，就能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。
C．研究古今诗歌的传承工作，就能够拓展中国新诗的领域，形成边缘交叉的、新的分支学科。
D．不进行古今诗歌的传承工作，就无法培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
3.下列分析与概括，不符合文意的一项是
A．白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。
B．中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。
C．古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。
D．小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
古典诗歌的现代传承
杨景龙
综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》 表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同一机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万
缕的内在联系。
开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
（摘编自《光明日报》，有删改）
1.根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是
A. 舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。
B. 李瑛的《谒托马斯•曼墓》的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的“晨钟云外湿”。
C. 洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空 ”。
D. 台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。
2.下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是
A. 能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史发展演变。
B. 能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。
C. 能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。
D. 能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。
3.下列分析与概括，不符合文意的一项是
A. 中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。
B. 白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。
C. 古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。
D. 小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。
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