明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对“离经叛道”的含义理解准确的是
A.彻底否定孔孟之道的反叛精神 B.倡导君民共主的创新精神
C.大力批判道家学说的批判精神 D.挑战正统儒学权威的战斗精神
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明代理学家王阳明提出“致良知”学说。这里的“良知”是指
A.圣人独有的道德 B.人与生俱来的善性 C.后天获得的认知 D.外部世界的价值观
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《春秋繁露》记载:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”这一论述体现了哪一思想
A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家,独尊儒术”思想 C.“君权神授”思想 D.“天人合一、天人感应”思想
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老子的思想内涵广博,应用性强,可以用于政治、军事、学术和生活等方面,其中至今仍然具有价值的精华部分是
A.“无为”思想 B.辩证法思想 C.朴素的唯物论思想 D.“小国寡民”思想
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某学者指出,理想主义和功利主义在他的思想中是并存的,并得到了统一;他在各学派中是最讲功利的,但他倡导的功利并非一己之私利,而是天下之公利。这里的“他”应是
A.孟子
B.庄子
C.韩非子
D.墨子
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《季羡林说和谐人生》一书说:中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是
①孔子主张“仁者爱人”
②墨子主张“兼爱”“非攻”
③老子主张“天道自然”
④孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
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普罗塔格拉认为,万物的存在与否、性质形态都是相对的,完全取决于人的主观感觉;知识就是感觉,只要借助感觉即可获得知识。他的这一思想
A.注重道德自觉与社会和谐 B.奠定了希腊民主制的基础
C.强调了个人的价值与理性 D.成为当时社会阶层的共识
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李贽在《又与焦弱侯》中写道:“商贾亦何可鄙之有?挟数万之资,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万种,所挟者重,所得者末。”这反映了李贽
A.对传统经济思想观念的反思 B.动摇了封建正统思想的地位
C.同情最低层民众生活的疾苦 D.冲破了重农抑商政策的束缚
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公元前 124 年,汉武帝在长安兴办太学,太学的学习科目为“五经”,一律由儒学五经 博士教授,同时下令全国各郡国设置学校。汉武帝的这些措施
A.打破了贵族垄断文化教育的局面 B.宣告了“百家争鸣”局面的结束
C.确立了儒学在文化上的主导地位 D.推动了儒学走向世俗化和生活化
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据《科学简史》记载,《物种起源》初版的1250本在发行当天就被有识之士购买一空。出现这种现象的主要原因可能是它
A.动摇了禁锢思想的神创论 B.否定了当时对基督的信仰
C.继承发展了早期的进化论 D.建立在完全科学的基础上
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