1927年8月初,毛泽东起草的《湘南暴动大纲》提出:“要在湘南形成一师的武装,占据五六县,形成一定政治基础,发展全省的土地革命,纵然失败也不用去广东而应上山。”这表明
A. 新的革命道路已经失败
B. 工农武装割据理论正在形成
C. 中共已抛弃城市中心论
D. 湖南是工农武装割据的典范
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孙中山认为,中国“断难行其君主立宪政体,故非实行革命、建立共和国家不可也”。其得出这样结论的依据是
A. 西方文化制度均优于中国
B. 君主观念在中国已失去土壤
C. 淸政府拒绝变法并镇压革命
D. 民族主义成为三民主义核心
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孙中山认为:“将来世界上总有和平之望,总有大同之日,但前提是‘要先恢复民族主义和民族地位,
用固有的道德和平做基础,去统一世界,成一个大同之治’。”这表明
A. 三民主义与儒学大同观相同
B. 孙中山发展了儒家的大同观
C. 孙中山明确提出反帝的主张
D. 民族主义成为三民主义核心
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李大钊指出:“西方文明之特质,全为动的,西洋文明是建立在工商经济上的构造,具有一种动的精神,常求以人为克制自然,时时进步,时时创造。”这说明李大钊
A. 全盘否定了中国文化
B. 希望中国改革政治制度
C. 主张加快工业近代化
D. 肯定了西方文化的长处
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吴虞在1916年致陈独秀的信中强调:“不佞常谓孔子自是当时之伟人,然欲坚执其学,以笼罩天下后世,阻碍文化之发展,以扬专制之余焰,则不得不攻者,势也。”这表明吴虞
A. 反对传统儒学
B. 认为孔子阻碍了社会进步
C. 主张尊重孔子
D. 希望完全学习西方思想
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郭嵩焘在晚年曾说:“洋人淳朴,有古风,然窥伺中国实未尝一日忘之,如有内乱及水火盗贼之变,恐各国将来乘机裂我土地,亊当在二十年内云。”这说明郭嵩焘
A. 并未放松对西方列强的警惕
B. 认为中国的頹势已显
C. 西方国家将干涉中国内政
D. 意识到洋人的武器先进
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由于仕进的道路被堵,元代许多知识分子被迫流落民间与艺人为伍,他们把为杂剧演员编撰剧本当作谋生的手段。因此他们在编撰剧本时,首先考虑的是剧本能否上演,观众能否听懂。这表明元杂剧
A. 舞台语言通俗易懂
B. 是阶级矛盾激化产物
C. 缺少精炼的艺术特色
D. 完成了诗书的平民化
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战国时期,被称为南蛮的楚国日益强大,它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触,在文化领域孕育出了《楚辞》这样伟大的诗篇。材料表明
A. 文化发展必须要地域交流
B. 楚辞改变了中国文化走向
C. 文化发展成就了楚国霸业
D. 楚辞具有文化融合的痕迹
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南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙,梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛,遂问其原因。张僧繇回答说:“点睛即飞去。”大家不信,张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间,电闪笛鸣,点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画
A. 注重写意传神
B. 意在借物抒情
C. 追求娱乐教化
D. 渴望俗世认可
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下图中书法作品的特点是
A. 勾连不断、线条流畅
B. 字体扁平、工整精巧
C. 形体严整、笔画详备
D. 字体略长、笔画圆匀
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