邓小平曾经指出:如果60年代以来,中国没有原子弹、氢弹,没有发射卫星,中国就不能叫有影响的大国,也就没有现在这样的国际地位。对此理解不正确的是( )
A.这些尖端的科技成就体现一个国家和民族的能力和发展水平
B.这些成就大大增强了中国的国防力量和综合国力
C.一个国家的国际地位在很大程度上取决于其科技水平和国防实力
D.中国的国际地位主要凭借原子弹、氢弹和卫星
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康有为曾将《孔子改制考》进呈御览,并说明:“臣今所作编撰,特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这种做法的实质是( )
A.托古改制容易让人接受,不但风险 B.主张托古改制,反对布衣改制
C.认为改革是惊人的大事 D.反映了民族资产阶级的软弱性
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启蒙运动是西方的第三次思想解放运动,它的发生是由于西欧
①资本主义的迅速发展
②思想解放运动的不断深入
③自然科学的不断进步
④人文主义的复苏和发展
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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有人质问某人:“这些是你的书吗?你会撤销你的主张吗?”这人坚持:“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束,我不能撤回我写的任何东西,因为我的良心是跟随着《圣经》的,而昧着良心做事既不稳妥,也不正确。”这段对话最有可能是
A.马丁路德与罗马教廷的官员 B.伽利略与异端裁判所的法官
C.伏尔泰与法国贵族 D.苏格拉底与雅典的大陪审团
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古罗马的斯多亚学派指出:“奴隶是人,不管其社会地位如何,他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”;伏尔泰说:“难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人,显然是生而平等的。”两者思想的共同点是
A.都主张“天赋人权”、自由平等 B.都提出“王侯将相,宁有种乎”
C.都包含了人文主义思想 D.都主张推翻不平等的世界
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有学者认为:“宋明理学家注重品德修养,并把这种修养推广开来,提倡读书人的责任感、使命感,鼓励读书人发奋立志,以天下为己任,对塑造中华民族的爱国主义精神起到了积极作用。”以下言论符合理学精神的是
A.量中华之国力,结与国之欢心
B.宁教我负天下人,不教天下人负我
C.各人自扫门前雪,哪管他人瓦上霜
D.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
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从1903年开始,一股“黄帝热”在中国蔓延:越米越多的刊物采用黄帝纪年、不同版本黄帝肖像画的出现及流传、不断增多的有关黄帝事应论说的出版等。其反映出的社会思潮是
A.物竞天择
B.驱除鞑虏
C.民主共和
D.君主立宪
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梁启超在1901年发表的《中国积弱溯源论》中认为,中国积弱的根源是国人“不知国家与天下之差别“不知国家与朝廷之界限”“不知国家与国民之关系”。梁启超分析中国积弱的根源,其目的在于
A.唤起国人现代国家意识
B.表达实业教国的紧迫性
C.动员国民参加民主革命
D.为推翻满清作思想准备
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《中国现代化进程的理论反思》中提到:近代流行过“道的文化与器的文化”论调,他们借助《易经》“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的提法,指出道的文化是形而上的,器的文化是形而下的,形而上的是核心,形而下的是辅助。持这种论调者的意图是
A.坚决抵抗西方列强的侵略
B.维护清朝的封建统治
C.倡导借鉴西方的政治制度
D.加强民主和法制建设
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亚里士多德提出,一切政体都要有三个要素:其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为有关公务执行的行政机能,其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织,整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点
A.是对雅典民主政治的真实写照
B.关注到政治统治的制度化问题
C.最早提出了权力制衡的理论
D.反映了城邦居民的共同愿望
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