辽宁省东戴河分校2019-2020学年高二12月月考历史试卷

（历史——选修1：历史上重大改革回眸）

材料1949～1966年，国家制定了科技政策，积累了发展科技的经验。此后很长时间，正常的科技工作遭到破坏，造成了轻视科学与文化知识的社会风气。1977年9月，中共中央发布《关于成立国家科学技术委员会的决定》，国家科委成为统管全国科技工作的机构。在《关于召开全国科学大会的通知》中，中央“号召全国青少年奋发努力，学政治、学文化，树立爱科学、讲科学、用科学的风气”。同年，恢复高考和研究生考试招生制度，制定了新的留学政策。1978年11月，中央正式发出《关于落实知识分子政策的几点意见》，要求把党的知识分子政策落到实处。1981年12月，国务院科技领导小组成立，从宏观、战略方面统领全国科技工作，统筹安排全国科技规划，组织管理全国科技队伍，协调各部门工作。此后，各地、各部门的科研机构和科技管理机构也纷纷恢复和创设。

——摘编自郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》

（1）根据材料并结合所学知识，说明1977～1981年我国科技体制改革的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括1977～1981年我国科技体制改革的主要内容及影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴郑的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值利断的标准，反映亲尚实际、注重实效的实用理性。

—摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》

材料二

人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展。为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙昧性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和行动。欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注，他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从“敬上帝”的迷梦中觉醒。

　　　　　　　　　　　　　　　　 一摘编自孙兴《近代西方哲学的人文精神三题）

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异，并分析近代西方人文精神的影响。

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司马谈在《论六家指要》中有精要的评论：“要曰彊（强）本节用，则人给家足之道也。此之所长，虽百家弗能废也。”材料中的“”最有可能是

A.老子 B.孟子 C.墨子 D.韩非

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他提出“心中本有之理是宇宙根本法则在人身上的体现，所以‘宇宙内事，是己分内事；己分内事，是宇宙内事’”，故而主张“收拾精神，自做主宰，万物皆备于我，有何欠缺？”材料中的“他”

A.使儒学成为正统思想 B.是理学的集大成者

C.被视为心学的开创者 D.特别强调知行合一

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下表选项中，材料与结论之间逻辑关系不正确的是

A.A B.B C.C D.D

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宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，宗教改革

A.否定了教会等级制度 B.推动了新教改革运动

C.有利于集权国家形成 D.促进了人文主义传播

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1956年5月，陆定一在中国科学院和文学艺术界联合会上发言说：“我国的历史证明，如果没有对独立思考的鼓励，没有自由讨论，那么学术发展就会停滞。相反，有了自由讨论，学术就能迅速发展。”据此可知，这次“发言”

A. 体现了“双百”方针的精神

B. 开始明确科技文艺发展方向

C. 清除了文艺上“左”倾思想

D. 反映了科技文艺的空前繁荣

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15世纪初，在意大利基于新一轮经济繁荣所体现出的“市民美德”，使人们的世界观日益脱离“天国的幻想”，而转入链接社会现实。据此可知，当时的“市民美德”

A. 提高了市民阶层道德修养

B. 体现了反神学的唯物思想

C. 具有批判现实的浪漫精神

D. 具有追求世俗生活的趋向

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陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是

A.倡导思想变革以改造中国社会

B.呼吁民主革命以反抗君主专制

C.提升国民素质以改变中国习俗

D.宣传社会主义以推动政治变革

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20世纪20年代中期，中国出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争

A.是新文化运动思想斗争的延续 B.体现出国人对社会发展方向的思考

C.使马克思主义开始在中国传播 D.使国人认清了资本主义制度的弊端

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汉武帝以后，随着儒学自上而下的大力推行和民众自下而上的主动学习，汉族民众的民族意识不断增强，其他各族人民在意识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一致。究其原因是，汉代儒学

A.强调天人合一 B.倡导大一统观 C.劝君主行仁政 D.宣扬君权神授

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唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见

A.时代变迁影响艺术评判尺度 B.唐代诗歌书法艺术成就突显

C.性格决定社会对艺术的认知 D.艺术风格是社会时代的产物

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据1868年《中美续增条约》规定：每年清政府可选派30名幼童赴美留学。但国人听说西方野蛮人会把留学幼童剥皮，再把狗皮贴到他们身上，当怪物展览赚钱。结果，仅有30个名额的首批留学任务竟然没有完成。这反映了

A.中国近代化道路的曲折性 B.美国改变了对华侵略立场

C.清政府比较注重人才培养 D.洋务运动失败具有必然性

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梁启超说：“（西方）继哥伦布以后，有无数之哥伦布，继达·伽马之后，有无数之达·伽马。（中国）则郑和之后，竟无第二之郑和。”梁启超意在

A.呼吁国民学习西方人文主义 B.否定明清远洋开拓的滞后性

C.反思中西方易位的社会原因 D.肯定西方地理大发现的成就

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马克思主义经典著作《资本论》在说明问题时大量使用了比例关系、函数关系、不等式及众多的统计图表。这说明社会科学研究

A. 一定意义上被数学成果主宰

B. 需要自然科学的有效支撑

C. 解释了自然科学的基本规律

D. 完全依赖自然科学的发展

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1978年3月，邓小平在全国科学大会上指出：“四个现代化，关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。没有科学技术的高速度发展，也就不可能有国民经济的高速度发展.”当时邓小平这一思想

A.加快了科技体制改革

B.源于党的工作重心的转移

C.推动了科技政策拨乱反正

D.提出了科教兴国战略

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孔子认为人生应扎根于社会现实，极力主张从道德领域解决人生及社会的一切问题。老子强调“清静无为”，主张从自然状态出发，从宇宙中去开启人生的智慧。两人的人生观

A.蕴含着强烈社会责任感 B.是不同时代背景的折射

C.体现出思想核心的差异 D.适应了统治者统治需要

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春秋战国时期，某一学派提出自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们；圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。该学派

A. 主张超然于物外的逍遥

B. 强烈反对任人唯亲

C. 推崇以严刑峻法来治国

D. 提倡重建周朝制度

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孔子开创的儒学是一个集政治、文化、社会伦理等诸多方面为一体的庞大的思想体系，具有极大的开放性……然而董仲舒的新儒学将思想统一于儒家，不能展开自由平等的争鸣。由此可见

A.儒家思想的理想化 B.儒学内容的思辨化

C.儒学变为政治奴婢 D.儒学利于士人发展

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《唐律》对婚姻中的法律关系作了明确规定，如：“同姓为婚者，徒三年”；为维护家族利益，丈夫可以以“七出”为由休妻，但妻子若无“七出及义绝之状”而被抛弃，或者丈夫“以妻为妾者”，则要“徒三年”。这些规定旨在

A.维护宗法伦理秩序 B.改变婚姻关系现状

C.贯彻理学道德纲常 D.确立儒学正统地位

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魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏（释迦牟尼）之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了

A.传统的价值观逐渐变异 B.佛教成为社会主流思想

C.佛教主动适应社会需要 D.三教合流的趋势已出现

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清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是

A.彻底打破理学的禁欲主义

B.理性地把握人欲与社会秩序的关系

C.把程朱理学作为统治思想

D.顺应资本主义萌芽要求构建新思想

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“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可尸，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是

A.王夫之要求废除封建土地私有制

B.推动了中国政治民主化进程

C.与当时新型经济成分的出现有关

D.反映了建立人人平等的社会的时代要求

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明清时期的民间信仰中，各种神祇十分庞杂，其功能往往足以覆盖民间生老病死一切所求，其中以玉皇大帝，城隍、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大，这表明民间信仰

A.促进了市民阶层的兴起 B.带有很强的功利性色彩

C.受宗族观念的影响较大 D.提高了女性的社会地位

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中国医学认为：“人是自然界的一部分，和天地万物合成一个有内在联系的不可分割的整体。人体生命活动、内部器官的运动变化，要受整个自然界运动变化的影响和制约。……这种研究人体、认识疾病的辩证思想和方法，远比那种把人作为一个孤立的个体，机械地把人体分成若干独立的部分加以研究的机械论的思想和方法要优越得多。”这反映了

A.“天人合一”思想对中医理论的价值 B.中医诞生的基础是“天人合一”思想

C.古代中医理论具有浓厚的神学色彩 D.古代医学家都具有唯物辩证法思想

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下表为我国古代主要农学著作统计简表。这反映出我国

A.历代官修农书盛行 B.农本思想日益完善

C.农学研究最为突出 D.农业生产不断发展

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宋书法尚意，意之内涵，包含四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现。这说明宋代书法

A.深受理学影响

B.强调意境表现

C.突出创作风格

D.始有文人意趣

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下图中为龙字的演变历程。下面说法正确的是

A.图二字体是研究先秦历史的珍贵资料

B.图三字体整齐安定，平衡对称

C.图四字体唐朝才开始出现

D.图五字体兼具多种字体的长处

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如图是现藏于辽宁省博物馆的唐代画家张萱《虢国夫人游春图》的宋代摹本，描绘的是天宝末年杨玉环的三姊虢国夫人盛装出游的情景。有人认为这是唐代“曲眉丰颊”画风的经典之作，画中人物体态丰腴，动态优雅：有人则认为画中情节印证了唐代贵族生活奢靡的事实。据此可知

A.作品真实地再现出了盛唐的风貌

B.历史研究角度影响历史阐释

C.人物画以贵族女性生活题材为主

D.反映了唐代开放的社会风俗

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明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业，其中不乏为有钱的商贾之家所定制。这反映出当时

A. 世俗生活改变绘画的技法

B. 市民阶层对绘画要求提高

C. 文人画淡化神韵意趣追求

D. 绘画艺术市场化倾向凸显

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有人研究指出，吴承恩（江苏淮安人）的小说《西游记》中有多场宴会，而饭菜几乎都是如米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜等名称。下列说法正确的是

A.准确描述了玄奘取经途中遇见的食物 B.中国的饮食文化已经影响到周边国家

C.反映了作者生活时代的南方饮食文化 D.说明小说因其艺术性不具备史料价值

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亚里士多德认为：人们的社会生活，在按照社会道德准则选择的基础上，更应尊重道德选择中的个人意志自由。……行为是为了达到目的的手段，德行和恶行都出于人的目的。亚里士多德

A.认为凡是关于手段的行为必定受到道德约束

B.实质上否定道德主张自由意志

C.主张的自由意志实质是德性自愿

D.主张和传统儒家思想的“性本善”内涵相同

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卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张

A.实行资产阶级的君主立宪制

B.利用社会契约保障人民权利

C.国家权力应相互制约与平衡

D.人不应视他人为自己的工具

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伏尔泰说：“在道德方面，显而易见，承认一位上帝比不承认好得多。有一位神明来惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒也的确是有益人群的事。”据此可知，伏尔泰

A.强调了宗教的社会必要性

B.已成为基督教忠实的拥护者

C.坚持倡导“天赋人权”原则

D.继承了路德“因信称义”思想

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学者们通过比较研究发现：在现实主义文学作品中，西欧文学以塑造同上流社会作对的个人英雄为主；俄国文学侧重描写生活中初露头角的理想英雄；东欧文学歌颂社会上普遍存在的现实英雄。这说明现实主义文学作品

A.存在虚构成分

B.具有民族性的特征

C.突出人的理性

D.表现社会精神危机

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在20世纪50年代的英国出现了一种文学流派“愤怒的青年”。这些人对于当时西方社会的种种现象感到不满，进而进行批判，对上层社会的虚伪和势利表示厌恶。在美国也流行“垮掉的一代”文学，辐射了美国当时一大批年轻人的心态。这些文学流派

A.均带有反传统、反社会的色彩

B.违反了文学创作原则和写作手法

C.反映了青年对理想生活的追求

D.采用抽象、夸张、变形的表现手法

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魏源在《海国图志》中指出“船厂非徒造战舰也。战舰已就，则闽、广商艘之泛南洋者，必争先效尤；宁波、上海之贩辽东、贩粤洋者，亦必群就购造。”据此可知，魏源

A. 主张同列强进行商业竞争

B. 希望清政府允许对外贸易

C. 强调学习西方科技的意义

D. 倡导学习西方的军事科技

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有学者说，经过康有为等人的努力，孔夫子从一个死气沉沉的“老学究式的古代文化保存者”，变成为了一个“含有新鲜的生命”的“热情的救世者”。这主要是由于康有为

A. 开创了孔子儒学新体系

B. 摒弃了儒学传统价值观

C. 将孔子塑造成了革新者

D. 提升了儒学的宗教地位

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1905年春，严复与孙中山在伦敦会面，严复认为“为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎？”中山先生日：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”这段对话说明

A.救国路径趋于多元化

B.民族危机日益严重

C.孙中山反对教育救国

D.严复主张君主立宪

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延安时期是毛泽东思想的成熟时期，这一时期毛泽东的杰出理论贡献是

A.分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争

B.创造新提出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路和“工农武装割据”思想

C.提出中国“两步走”战略，系统完整的阐述了新民主主义革命的科学概念

D.创造性提出了人民民主专政的理论，采用民主方法解决人民内部矛盾的问题

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《邓小平时代》记载：“1978年，邓小平在与美国工商界人士交谈中，鼓励美国商人对华投资，中国商品可供出口，用来购买技术。”“（他）允许市场逐步发育，使人们获得经验，让制度适应更加开放的经济。”材料说明当时邓小平最具远见的是

A.作出了改革开放的重大决策

B.将社会主义建设与发展市场经济结合

C.促成中美正式建立外交关系

D.明确了中国特色社会主义的伟大构想

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“经典物理学几乎在各个分支学科里都建立起了严密的数学形式，使得物理学家们可以怀着一种自豪的心情进入20世纪。但是正当人们准备庆贺经典物理学大厦落成的时候，一系列新的实验发现向这幅刚刚形成的世界图景接二连三地提出了有力的挑战。”形容这一现象最贴切的诗句是

A.“稻花香里说丰年” B.“柳暗花明又一村” C.“山雨欲来风满楼” D.“从今稳步上天霞”

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