宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常...

宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，宗教改革

A.否定了教会等级制度 B.推动了新教改革运动

C.有利于集权国家形成 D.促进了人文主义传播

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（　　 　 ）

A、新教反对天主教的运动

B、反对天主教、建立本民族教会的革命运动

C、资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D、披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是

A．新教反对天主教的运动

B．一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动

C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是

A. 新教反对天主教的运动

B. 一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动

C. 资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D. 披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是(　　 )

A.新教反对天主教的运动

B.一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动

C.资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D.披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动

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阅读下列材料：

材料一 宗教改革和文艺复兴保持着一种共同点，他们都是人文主义发展的产物，都强调个人的领悟能力，然而宗教改革却似乎更像是对文艺复兴中的希腊化和异教文化的反动，文艺复兴强调古典文化的价值，以人为中心；而宗教改革从《圣经》中继承的遗产则要求他们反对异教文化对基督教的渗透，强调神的伟大。文艺复兴时期虽然揭露了宗教的腐败，但是艺术家们的创作需要来自教会的各种支持，因此难免抱着与教会和解的态度，正如米开朗琪罗的艺术天才得到了教皇的支持一样。而宗教改革则进一步将文艺复兴从中世纪特征中剥离出来。

材料二 赵林教授指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革。”他认为：在15～16世纪，南部欧洲掀起了文艺复兴运动，而北部欧洲则在进行宗教改革，到17世纪，这两场运动都接近尾声，虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会，但是历史结果却大相径庭：那些经过宗教改革而信仰新教的国家，后来都发展成为最发达的资本主义国家，如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。

——《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》

请回答：

（1）根据材料一，分析宗教改革和文艺复兴的不同。

（2）根据材料二，指出赵林认为“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革”的主要理由。

（3）结合所学知识，分析宗教改革对欧洲现代化进程的影响。

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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是      （   ）

A、新教反对天主教的运动

B、一场反对天主教的运动

C、资产阶级反对天主教会建立资产阶级教会的运动

D、是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级反封建的政治运动

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关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是

A．解放了人们的思想，使人们摆脱了宗教的束缚

B．沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展

C．改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷

D．这是一场反封建的政治运动，为资本主义的发展奠定了基础

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关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是

A．解放了人们的思想，使人们摆脱了宗教的束缚

B．沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展

C．改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷

D．这是一场反封建的政治运动，为资本主义的发展奠定了基础

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