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据民国十年的《宿松县志》记载：“按，宿松婚礼，妇车至门，婿揖入。新妇以帕蒙首，以福寿兼备之妇二人扶新妇下车，拜祖先、次拜上下神祗、次夫妇交拜，行合卺礼。三日谒舅姑，与旧志微异。”其反映了民国时期一些地区的婚礼
A. 保留较多传统
B. 奢靡之风减退
C. 走向近代文明
D. 仪式趋于简化
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据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是
A．旧式婚礼因为简便节约更为流行 B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村
C．婚姻习俗的新旧变迁有一个过程 D．传统的婚姻观念仍为多数人所坚持
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据民国史籍记载：“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有事先选择吉日祭拜祖先，然后庄重地剪除辫子。”据此可见（ ）
A．民主共和思想深入人心 B．革新与传统思想并存
C. 西式生活方式影响广泛 D．汉族的传统思想复兴
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（14分）民国近代以来，社会生活发生了巨大的变迁。阅读下列材料，回答问题。
材料一
清末男子 孙中山 旧式婚礼 文明婚礼
（1）观察图片，可知清末民国初年的社会生活习俗出现了怎样的变化？（4分）变化的主要原因是什么？（4分）
材料二 在广播电视出现以前，报纸一直是时效性最强的新闻媒介。
《申报》 维新运动中的报刊 革命派创办的报刊
（2）根据材料二并结合所学知识，分析报刊业的发展对近代中国社会产生的影响。（6分）
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明代以后，陕西各地县志对城乡庙会的记载多附于“市集”之后。以下是根据资料整理的《清末大荔县城乡庙会分月统计》表，这反映出城乡商业（ ）
A. 注重保障农时 B. 以季度为周期 C. 受到时间限制 D. 以农业为基础
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明代以后，陕西各地县志对城乡庙会的记载多附于“市集”之后。以下是根据资料整理的《清末大荔县城乡庙会分月统计》表，这反映出城乡商业（ ）
A. 注重保障农时 B. 以季度为周期 C. 受到时间限制 D. 以农业为基础
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（清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏处，古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期（ ）
A．农村集市的名称带有地域特色
B．政府对草市的地点有严格管理
C．南北方呈现不同的专业化市场
D．长途贸易促成区域经济的活跃
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清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期
A. 农村集市的名称带有地域特色
B. 政府对草市的地点有严格管理
C. 南北方呈现不同的专业化市场
D. 长途贸易促成区域经济的活跃
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清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期
A. 农村集市的名称带有地域特色
B. 政府对草市的地点有严格管理
C. 南北方呈现不同的专业化市场
D. 长途贸易促成区域经济的活跃
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下图是民国初年婚礼的照片。照片中的新娘身着上袄下裙的传统礼服，披西式头纱，手中捧花。这种搭配反映了
①中国传统习俗受到冲击
②中国新旧事物同时并存
③中国出现了西化的文明婚礼
④中国社会彻底摒弃传统婚礼
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
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