“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去了孔庙，这让高呼“打到孔妖”的宗教领袖洪秀全相当尴尬。...

“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去了孔庙，这让高呼“打到孔妖”的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝路线之争。”下列各项对上述材料理解不正确的是（　 ）

A．洪秀全代表传教士的利益

B．这是世俗权利之争的延伸

C.杨秀清代表农民阶级的利益

D．农民阶级没有先进理论指导

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“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去了孔庙，这让高呼“打到孔妖”的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝路线之争。”下列各项对上述材料理解不正确的是（　 ）

A．洪秀全代表传教士的利益

B．这是世俗权利之争的延伸

C.杨秀清代表农民阶级的利益

D．农民阶级没有先进理论指导

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学堂、拆孔庙、查禁孔庙“妖书”。而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（　　 ）

A．拜上帝教不足以支撑其政权　　　　　　 B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制　　　　　　　　 D．太平天国未能得到西方势力的支持

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1853年，太平军攻克南京，改南京为天京，定为国都，与清廷对峙。标志太平天国进入全盛时期。（      ）

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（判断正误，正确的在括号内写“A”，错误的写“B”。）

1853年太平军攻克北京，改名称为天京，定为国都，与清廷对峙。

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（   ）

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（　　　 ）

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A. 拜上帝教不足以支撑其政权　　 B. 太平天国定都天京后战局出现逆转

C. 反孔受到传统士绅的抵制　　 D. 太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A．反孔受到传统士绅的抵制　　　　　　　　 B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．需要新的理论来巩固统治　　　　　　　　 D．太平天国未能得到西方势力的支持

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