下列古代文化常识的表述，不正确的一项是
A. 敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
C. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传：古代解释经书的著作。
D. 七庙：历代帝王及王公贵族为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先。七庙因此成为天子和王公贵族的宗庙的代称。
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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
C. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传：古代解释经书的著作。
D. 合从：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“合纵”。
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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是
A. 敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
C. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传：古代解释经书的著作。
D. 七庙：历代帝王及王公贵族为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先。七庙因此成为天子和王公贵族的宗庙的代称。
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下列与课本相关的文化常识表述不正确的一项是( )
A. “敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。全书共7篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
C. “空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是夜间巡逻时用的梆子，“鸡人是宫中掌握时间的卫士，“筹”是更筹，是敲击报时用的竹签，这里代指时间。
D. “谨庠序之教”中的“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学， 是古代设在京城的全国最高学府。
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下列文学文化常识，不正确的一项是（ ）
A. 敕造，即奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 在我国古代，“河”一般特指黄河，因而河东指的就是黄河以东地区，河南指的就是黄河以南地区。需要注意的是，黄河中游以南的地区通常不叫河南，而叫河内。
C. 《师说》中“六艺经传皆通习之”，“六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。
D. 《过秦论》中“以愚黔首”，“黔首”是战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔：黑色。黔首，犹如黑头。据说，秦尚黑色，当时平民都用黑布包头，故名。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 黔首，战国时期秦国及秦代对平民的称呼。古代表示平民的称呼有百姓、匹夫、布衣、衣褐、黎民、黎庶、白衣等。
C. 秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。
D. 行，和歌、引、吟等类似，是古诗的一种体裁。其音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言等。
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下列对课文中涉及到的文化常识，解释有误的一项是
A. “讲理学的老监生”。监生，即国子监生员，指明清两代在国子监读书的人。也可用捐纳的办法取得这种称号。
B. “敕造宁国府”。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
C. “予左迁九江郡司马”。左迁，贬官，降职。古代关于官职任免中“降职（罢免）”的词语还有“谪”“擢”“黜”等。
D. “江州司马青衫湿”。青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
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（题文）下面的文化常识表述错误的一项是( )
A. “敕造宁国府”的“敕”本是通用于上对下、长对幼的用语，后作为皇帝发布诏令的专称。
B. “举孝廉不行”的“孝廉”是汉武帝时通过全国统的科举考试而被选拔出来的官员。
C. “百越之地”是指古代中国南方桂、浙、闽、粤一带古越族人分布的地区。
D. “游于三辅”的“三辅”是指汉武帝至东汉末年长安京畿京兆、左冯翊、右扶风三个地方。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 吏部是古代六部之一，掌管官员任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
B. “迁”指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。“谪”指降职贬官或调往边远地区。
C. 七夕，指农历七月初七夜，民间传说牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
D. “敕造宁国府”中的“敕”，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“丙寅三月之望”中的“丙寅”属于干支纪年法。
B. 皇帝改元就是指中国古代皇帝即位时或在位期间改换年号，每个年号开始的一年称元年。汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。
C. 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D. 字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男女皆为二十岁取字。
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下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 寡人，是诸侯谦称，寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
B. 山水阴阳，山南水北谓之阴，山北水南谓之阳。如武汉的汉阳，指汉水的南面。
C. 再拜，即拜两次，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。
D. 编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。
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