有史家认为,凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断,下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料,最合适的是
A. 牛郎织女的民间传说
B. 甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C. 《说文解字》中关于纺织业的字
D. 《史记》中关于纺织业的记载
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有史家认为,凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断,下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料,最合适的是( )
A.牛郎织女的民间传说
B.甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C.《说文解字》中关于纺织业的字
D.《史记》中关于纺织业的记载
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有史家认为,凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断,下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料,最合适的是
A. 牛郎织女的民间传说
B. 甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C. 《说文解字》中关于纺织业的字
D. 《史记》中关于纺织业的记载
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有史家认为,凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断,下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料,最合适的是
A.牛郎织女的民间传说
B.甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C.《说文解字》中关于纺织业的字
D.《史记》中关于纺织业的记载
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史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人手修改或转写的,是直接的史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是( )
A.商朝卜辞 | B.孟姜女传说 | C.《史记》 | D.《孟子》 |
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史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人手修改或转写的,是直接的史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是( )
A. 《史记》 B. 孟姜女传说 C. 商朝卜辞 D. 《资治通鉴》
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史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人手修改或转写的,是直接的史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
A. 《史记》记载
B. 封神演义神话
C. 商朝甲骨卜辞
D. 孟氏哭长城传说
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史料大致可以分为两类:一是直接史料(亦称原始材料),二是间接史料。凡是未经中间人手修改或转写的,是直接史料;凡是经过中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
A. 商朝的卜辞
B. 孟姜女传说
C. 《资治通鉴》
D. 《三国演义》
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史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人手修改或转写的,是直接的史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是()
A.《史记》记载
B.封神演义神话
C.商朝甲骨卜辞
D.孟氏哭长城传说
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史料大致可以分为两类:一是直接史料(亦称原始材料),二是间接史料。凡是未经中间人手修改或转写的,是直接史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于间接史料的是
A. 司母戊鼎铭文 B. 皇帝诏书 C. 《史记》 D. 毛泽东亲笔书信
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史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人手修改或转写的,是直接的史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
A.《史记》 B.姜子牙助周灭商神话 C.商朝卜辞 D.孟姜女哭长城传说
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