当代著名文学家秦牧在谈到读书方法时，主张“牛嚼”（反复钻研）和“鲸吞”（广泛阅读）。某校举办解题为“‘牛嚼’与‘鲸吞’孰优孰劣”的辩论会。假如你是参赛辩手，选择一方观点，写一段90字左右的辩词。要求语言简明，至少运用一种修辞手法。
高二语文语言应用中等难度题
当代著名文学家秦牧在谈到读书方法时，主张“牛嚼”（反复钻研）和“鲸吞”（广泛阅读）。某校举办解题为“‘牛嚼’与‘鲸吞’孰优孰劣”的辩论会。假如你是参赛辩手，选择一方观点，写一段90字左右的辩词。要求语言简明，至少运用一种修辞手法。
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
季羡林先生是当代著名的思想家和文学家。有一次，季羡林做客央视“百家讲坛”，当主持人请教他，青年人如何才能拥有丰厚的文化积淀和美德修养时，季羡林先生回答说：“在这个问题上，我不知道是否有捷径可走。以我之见，学会聆听当是最好的选择。”听了季羡林先生的话，在场的人无不鼓掌称叹。
读了上面的材料，你有何感想呢？请以“聆听”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①老的读书方法有两种，一种读得细，钻研每段、每句，其缺点是只见树木不见森林；
一种是 式的，这样读书的人抓住了书里的主要东西，但是不做寻章摘句
的工作。正确的方法是将两者统一起来。
②面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然选择栖于陋巷中， 、
安贫乐道，那应该没有什么值得称道的地方了。
③史诗大剧《芈月传》中由青年演员张冉怡饰演的“采绿”被网友大赞为“秦宫最美
女子”。伴随着《芈月传》的热播，近期多部正在筹备中的大戏的制片人、编剧、
导演 ，都向张冉怡伸出了橄榄枝。
A．一知半解 粗茶淡饭 纷至沓来
B．不求甚解 粗茶淡饭 趋之若鹜
C．一知半解 箪食瓢饮 趋之若鹜
D．不求甚解 箪食瓢饮 纷至沓来
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①老的读书方法有两种，一种读得细，钻研每段、每句，其缺点是只见树木不见森林；一种是 式的，这样读书的人抓住了书里的主要东西，但是不做寻章摘句的工作。正确的方法是将两者统一起来。
②面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然选择栖于陋巷中， 、
安贫乐道，那应该没有什么值得称道的地方了。
③史诗大剧《芈月传》中由青年演员张冉怡饰演的“采绿”被网友大赞为“秦宫最美女子”。伴随着《芈月传》的热播，近期多部正在筹备中的大戏的制片人、编剧、
导演 ，都向张冉怡伸出了橄榄枝。
A. 一知半解 粗茶淡饭 纷至沓来 B. 不求甚解 粗茶淡饭 趋之若鹜
C. 一知半解 箪食瓢饮 趋之若鹜 D. 不求甚解 箪食瓢饮 纷至沓来
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①老的读书方法有两种，一种读得细，钻研每段、每句，其缺点是只见树木不见森林；一种是 式的，这样读书的人抓住了书里的主要东西，但是不做寻章摘句的工作。正确的方法是将两者统一起来。
②面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然选择栖于陋巷中， 、安贫乐道，那应该没有什么值得称道的地方了。
③史诗大剧《芈月传》中由青年演员张冉怡饰演的“采绿”被网友大赞为“秦宫最美女子”。伴随着《芈月传》的热播，近期多部正在筹备中的大戏的制片人、编剧、导演 ，都向张冉怡伸出了橄榄枝。
A．一知半解 粗茶淡饭 纷至沓来 B．不求甚解 粗茶淡饭 趋之若鹜
C．一知半解 箪食瓢饮 趋之若鹜 D．不求甚解 箪食瓢饮 纷至沓来
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①老的读书方法有两种，一种读得细，钻研每段、每句，其缺点是只见树木不见森林；一种是 式的，这样读书的人抓住了书里的主要东西，但是不做寻章摘句的工作。正确的方法是将两者统一起来。
②面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然选择栖于陋巷中， 、
安贫乐道，那应该没有什么值得称道的地方了。
③史诗大剧《芈月传》中由青年演员张冉怡饰演的“采绿”被网友大赞为“秦宫最美女子”。伴随着《芈月传》的热播，近期多部正在筹备中的大戏的制片人、编剧、
导演 ，都向张冉怡伸出了橄榄枝。
A．一知半解 粗茶淡饭 纷至沓来B．不求甚解 粗茶淡饭 趋之若鹜
C．一知半解 箪食瓢饮 趋之若鹜D．不求甚解 箪食瓢饮 纷至沓来
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作文
阅读下面的文字，根据要求作文
季羡林先生是当代著名的思想家和文学家。有一次，季羡林做客央视“百家讲坛”，当主持人请教他，青年人如何才能拥有丰厚的文化积淀和美德修养时，季羡林先生回答说：“在这个问题上，我不知道是否有捷径可走。以我之见，学会聆听当是最好的选择”听了季羡林先生的话，在场的人无不鼓掌称叹 。
读了上面的材料，你有何感想呢？请以“聆听的魅力”为题，写一篇不少于800字的文章
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阅读下面的文字，完成下面小题。
金庸武侠小说的受众广泛、影响力深远，其文学价值与文学史地位也不断得到学术界的认可。但是对于这位早已被写入文学史的当代作家，质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来，金庸的武侠小说乃典型的通俗文学，是市场经济大潮兴起的产物。这种观念看似___________，实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支，在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古代的四大经典名著除《红楼梦》外，其他几部小说都是当时的通俗小说，但这并不构成对于这些通俗小说经典性的否定。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于_________________。
至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味、思想立场创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明，以此判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是__________的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，（ ），也丝毫不影响其质地的优秀。若简单地以作品是否具有农耕文明趣味作为臧否标准，则沈从文、汪曾祺、陈忠实等作家都将被剔除出优秀作家之列。
在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎。__________的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 冠冕堂皇 缘木求鱼 一厢情愿 盖棺定论
B. 冠冕堂皇 南辕北辙 自作多情 盖棺事已
C. 义正辞严 缘木求鱼 自作多情 盖棺定论
D. 义正辞严 南辕北辙 一厢情愿 盖棺事已
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（ ）
A. 至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则令人更是莫名惊诧。
B. 至于批评金庸的小说具有一种农耕文明时代的审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。
C. 至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。
D. 至于批评金庸的小说具有一种农耕文明时代的审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。
3.下列在文中话号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 无论是表现传统农耕文明趣味的作品
B. 即使这作品是表现传统农耕文明趣味
C. 即便是表现传统农耕文明趣味的作品
D. 即便是拿传统农耕文明的趣味来表现
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
王小波（1952-1997），中国当代学者、作家。代表作品有《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》《黑铁时代》等，他的长相不太好，他的妻子著名社会学家李银河回忆道：“他（王小波）的长相实在是种障碍”。生活中，凡了解王小波的人，都仰慕他。
①作家刘心武的一篇文字给了我们答案。他说，第一次见到王小波，开门后被他“吓了一跳”，“不客气地说，觉得丑，而且丑相中还带着一点凶样。”但是，两杯茶过后，刘心武觉得王小波越来越顺眼了，“那也许是因为，他逐步展示了其优美的灵魂。”
②莫言有言：喜欢一个人，始于颜值，忠于人品。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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阅读下面文章，完成小题。（24分）
读 书 苦 乐
杨 绛
①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
②我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
③我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
④壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
⑤说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
⑥可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？
1.在作者读书的过程中的“乐在其中”包含那些方面？请用原文分条回答。（6分）
答：
2.
（1）第④段中，“走入真境，遇见真人”的含义是什么？（3分）
答：
（2）第⑥段中，“而犹存‘身’”的含义是什么？（３分）
答：
3.请用自己的语言概括“书以外的世界里难得的自由”包含的内容。（6分）
答：
4.
（1）文中作者认为的读书之“苦”指什么？（３分）
（2）作者认为的读书之“乐”指什么？（３分）
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