王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周
A. 西周开始实行宗法制
B. 分封制度以宗法关系为基础
C. 分封制以嫡长子为主
D. 周朝制度与商朝有很大不同
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王国维曾说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”在他看来，西周政治制度的核心是
A．封建子弟之制
B．宗法及丧服之制
C．嫡长子继承制
D．宗法制与分封制的结合
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王国维曾说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”在他看来，西周政治制度的核心是
A．封建子弟之制
B．宗法及丧服之制
C．嫡长子继承制
D．宗法制与分封制的结合
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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是( )
A．嫡长子继承制 B．礼乐丧葬制 C．婚娶联姻制 D．功臣分封制
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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（ ）
A．嫡长子继承制 B．礼乐丧葬制
C．婚娶联姻制 D．功臣分封制
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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是
A．功臣分封制 B．婚娶联姻制 C．嫡长子继承制 D．礼乐丧葬制
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王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度最显著的特征是（ ）
A．通过构建制度以维护贵族等级特权
B．将血缘关系与地缘关系结合强化王权
C．通过分封诸侯以加强对地方的统治
D．通过世袭制和嫡长继承制巩固统治
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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”这说明周代宗法政治的典型特征是
A. 嫡长子继承制 B. 礼乐丧葬制
C. 婚娶联姻制 D. 功臣分封制
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清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是
A. 通过血缘姻亲关系与地缘的结合来强化王权
B. 通过主要分封同姓诸侯来加强对地方的统治
C. 通过世袭制和嫡长子继承制来巩固奴隶主专政
D. 通过制定服饰规范等礼乐制度来维护贵族等级特权
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王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一日‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制……”这从实质上说明了
A. 周朝文化具有稳定性与延续性 B. 商与周政治制度存在差异
C. 宗法制与礼乐制存在因果关系 D. 分封制与宗法制互为表里
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王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”据此可知，西周
A. 推行分封制加强中央集权
B. 通过宗法制强化君主专制
C. 利用血缘纽带巩固其统治
D. 打击异姓诸侯以维护统一
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