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阅读下面的文字，完成小题。
①你去菜市场买菜，同样是一元钱一斤的蔬菜，你肯定会挑那些品质较好的。这虽是一种“利己”行为，却是合理合法的，没有人会指责你。如果你专挑那些黄叶、烂叶，把品质好的留给别人，别人不仅不会认为你是一种“利他”行为，反而会认为你精神有问题。
②当你用自己的正当收入去资助贫困学生、帮助特困户时，这是一种“利他”行为，合理合法，应该倡导。当别人因为能力或体力受到局限，完不成一件必须完成的事情时，而你有能力、有体力、又有时间，主动帮助别人完成了那件必须完成的事情，这种“利他”行为合理合法，我们也应该倡导。当别人有能力、有时间完成某件事情时，却因为偷懒，不愿完成，你去帮助他完成，这虽然也是一种“利他”行为，虽不违法，却不合理。
③“利己”是人的天性，“利他”是一种社会责任感。既然“利己”是天性，我们就不能抹杀，只有承认了“利己”动机的合理性和合法性，才能激发人们的积极性、主动性和创造性。什么时候否定了“利己”动机的合理性和合法性，什么时候就影响人的积极性、主动性和创造性。
④当前，我们正处于一个社会转型期。人们更加清醒地认识到，我们既要物质文明，更要精神文明，也就是说，我们不仅要承认“利己”的动机，更要倡导“利他”的行为，只有“利己”与“利他”的有机结合，才能形成一个文明的国家，才能形成一个进步的社会。
⑤为什么要倡导“利他”行为？我们生活在同一个社会里，大千世界，往往风云多变，有些意外的变故是人们始料不及的。从大的方面来说，一旦出现战争和重大自然灾害，这个时候，一切个人行为都必须服从国家的行为，一切个人的利益都必须服从整体的利益，所谓“国家有难，匹夫有责”，这个“责”，就是社会责任，每个人都有义务承担为国家、为社会、为人民效力的社会责任。否则，国家灭亡了，你也自然“灭亡”了，企业垮了，整体的利益没有了，你自己的利益自然也就没有了，这就叫做“一荣俱荣”、“一损俱损”。1998年长江抗洪抢险，牵动千家万户，多少人为之献计献策，出钱出力，甚至有的人不惜献出宝贵的生命，真正体现了“一方有难，八方支援”的社会新风尚，体现了“我为人人，人人为我”的社会责任感。
⑥从小的方面讲，我们每个人都不是万能的。也许你一时一事不需要别人的帮助，但并不等于你一生一世都不需要别人的帮助。在特殊情况下，你需要别人的帮助，别人也需要你的帮助。这种互利互惠的现象，构成了我们多姿多彩的真实生活。如果没有“利他”行为，也就没有善和正义，我们的生活就会黯然失色。再说，随着社会的进步，随着科学的发展，个人作坊式的生产方式已被淘汰，随之出现的多是机械化、集团化生产，在生产流水线上，我们每个人只能完成某一个工序或某一个环节，需要协作精神，你一个工序慢了，就会影响整体进度，你一个工序太快了，则浪费了人力资源。尤其是质量问题，可能由于你一个环节质量不过关，影响了整个商品的质量，在这种状态下，“利他”行为就显得尤为重要。
⑦总之，在社会生活中，人们的“利己”行为与“利他”行为是否合理合法，如何去引导“利己”动机，如何去发挥“利他”效果，要具体事情具体分析，不能一概而论。
1.下列对文章结构和内容的分析，不正确的一项是( )
A. 第一、二自然段，举例说明有些“利己”和“利他”行为是合理合法的，有些“利他”行为则未必合理。
B. 第三自然段，主要论述了“利己”行为的积极作用。
C. 第四至第六自然段，着重强调了倡导“利他”行为的必要性。
D. 第七自然段，呼应开头，指出“利己”和“利他”行为是否合理合法，要具体事情具体分析。
2.下列对文中划线部分的理解，不正确的一项是( )
A. “利己”动机源于天性，承认人的天性，就要承认人的合理合法的“利己”行为。
B. “利己”动机的合理性，是指“利己”作为人的天性是合乎人情常理的。
C. “利己”动机的合法性，是指“利己”作为人的天性应该到得社会的承认。
D. 承认“利己”动机合理合法，就能够激发人的积极性、主动性和创造性。
3.下列说法符合文意的一项是( )
A. “国家有难，匹夫有责”，是指“利他”就必须牺牲“利己”。
B. “一荣俱荣”、“一损俱损”，是指只要“利他”就能“利己”。
C. 因为人的能力是有限的，所以倡导“利他”有利于“利己”。
D. 在现代化生产的分工和协作中，只需满足“利他”需求，无须考虑“利己”需要。
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阅读下面的文字，完成小题。
①你去菜市场买菜，同样是一元钱一斤的蔬菜，你肯定会挑那些品质较好的。这虽是一种“利己”行为，却是合理合法的，没有人会指责你。如果你专挑那些黄叶、烂叶，把品质好的留给别人，别人不仅不会认为你是一种“利他”行为，反而会认为你精神有问题。
②当你用自己的正当收入去资助贫困学生、帮助特困户时，这是一种“利他”行为，合理合法，应该倡导。当别人因为能力或体力受到局限，完不成一件必须完成的事情时，而你有能力、有体力、又有时间，主动帮助别人完成了那件必须完成的事情，这种“利他”行为合理合法，我们也应该倡导。当别人有能力、有时间完成某件事情时，却因为偷懒，不愿完成，你去帮助他完成，这虽然也是一种“利他”行为，虽不违法，却不合理。
③“利己”是人的天性，“利他”是一种社会责任感。既然“利己”是天性，我们就不能抹杀，只有承认了“利己”动机的合理性和合法性，才能激发人们的积极性、主动性和创造性。什么时候否定了“利己”动机的合理性和合法性，什么时候就影响人的积极性、主动性和创造性。
④当前，我们正处于一个社会转型期。人们更加清醒地认识到，我们既要物质文明，更要精神文明，也就是说，我们不仅要承认“利己”的动机，更要倡导“利他”的行为，只有“利己”与“利他”的有机结合，才能形成一个文明的国家，才能形成一个进步的社会。
⑤为什么要倡导“利他”行为？我们生活在同一个社会里，大千世界，往往风云多变，有些意外的变故是人们始料不及的。从大的方面来说，一旦出现战争和重大自然灾害，这个时候，一切个人行为都必须服从国家的行为，一切个人的利益都必须服从整体的利益，所谓“国家有难，匹夫有责”，这个“责”，就是社会责任，每个人都有义务承担为国家、为社会、为人民效力的社会责任。否则，国家灭亡了，你也自然“灭亡”了，企业垮了，整体的利益没有了，你自己的利益自然也就没有了，这就叫做“一荣俱荣”、“一损俱损”。1998年长江抗洪抢险，牵动千家万户，多少人为之献计献策，出钱出力，甚至有的人不惜献出宝贵的生命，真正体现了“一方有难，八方支援”的社会新风尚，体现了“我为人人，人人为我”的社会责任感。
⑥从小的方面讲，我们每个人都不是万能的。也许你一时一事不需要别人的帮助，但并不等于你一生一世都不需要别人的帮助。在特殊情况下，你需要别人的帮助，别人也需要你的帮助。这种互利互惠的现象，构成了我们多姿多彩的真实生活。如果没有“利他”行为，也就没有善和正义，我们的生活就会黯然失色。再说，随着社会的进步，随着科学的发展，个人作坊式的生产方式已被淘汰，随之出现的多是机械化、集团化生产，在生产流水线上，我们每个人只能完成某一个工序或某一个环节，需要协作精神，你一个工序慢了，就会影响整体进度，你一个工序太快了，则浪费了人力资源。尤其是质量问题，可能由于你一个环节质量不过关，影响了整个商品的质量，在这种状态下，“利他”行为就显得尤为重要。
⑦总之，在社会生活中，人们的“利己”行为与“利他”行为是否合理合法，如何去引导“利己”动机，如何去发挥“利他”效果，要具体事情具体分析，不能一概而论。
1.下列对文章结构和内容的分析，不正确的一项是( )
A. 第一、二自然段，举例说明有些“利己”和“利他”行为是合理合法的，有些“利他”行为则未必合理。
B. 第三自然段，主要论述了“利己”行为的积极作用。
C. 第四至第六自然段，着重强调了倡导“利他”行为的必要性。
D. 第七自然段，呼应开头，指出“利己”和“利他”行为是否合理合法，要具体事情具体分析。
2.下列对文中划线部分的理解，不正确的一项是( )
A. “利己”动机源于天性，承认人的天性，就要承认人的合理合法的“利己”行为。
B. “利己”动机的合理性，是指“利己”作为人的天性是合乎人情常理的。
C. “利己”动机的合法性，是指“利己”作为人的天性应该到得社会的承认。
D. 承认“利己”动机合理合法，就能够激发人的积极性、主动性和创造性。
3.下列说法符合文意的一项是( )
A. “国家有难，匹夫有责”，是指“利他”就必须牺牲“利己”。
B. “一荣俱荣”、“一损俱损”，是指只要“利他”就能“利己”。
C. 因为人的能力是有限的，所以倡导“利他”有利于“利己”。
D. 在现代化生产的分工和协作中，只需满足“利他”需求，无须考虑“利己”需要。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
①经济行为的互利与道德行为的互利是不同的。经济行为中的利他是结果的利他，而动机仍然是利己的，从利己的动机出发并不能保证结果一定是利他的。而道德行为中的利他不仅要求结果的利他，也要求动机的利他，至少在动机上不能是损他的。从结果来看，经济行为的互利也与道德行为的互利存在着差异。经济行为的互利主要是就满足经济主体的当下需要而言，并不能保证从长远看仍然对双方有利。有些经济行为虽然满足了双方的需要，但这些行为本身就是非法的或不道德的，如向恐怖组织出售武器。此外，有些双方互利的经济行为，也可能导致第三者受害，如盗版光盘的买卖使专利所有者的权益受到侵害。道德行为的互利不仅要求符合行为者双方的眼前利益，也要符合双方的长远利益，并且这种互利不能以损害他人利益为代价。
②在经济活动中，人们把实现利益最大化作为最重要的目标，但这个目标的实现却未必符合伦理要求。实现利益最大化的经济学以古典政治经济学的“经济人”假设为理论前提，这一假设的含义是：在理想情形下，经济行为者具有完全的充分有序的偏好、完备的信息和无懈可击的计算能力，因此，在经过理性判断后，他会选择那些能够比其他行为更好地满足自己需要的行为。简而言之，“经济人”是一个理性的决策者，他试图用尽可能少的努力获得尽可能多的利益。而在现实生活中，难以找到始终且完全恪守经济人原则的个体例证。但是，“经济人”作为一个理论假设得到了大量的学术拥护者，这种“经济人性格”也不时在一些经济活动中显现出来，从而使利与义的冲突更加明显。
③大体而言，义利冲突可以概括为两种比较典型的表现形式，一种是为了道义而丝毫不顾个人利益和个人需求，我国古代的所谓“存天理，灭人欲”就是这种义利冲突形式的典型表现；另一种是为了实现利益而丝毫不顾道义。在现代市场经济中，义利冲突主要偏向后一种情况，并且主要体现为拜金主义。在商品经济中，私人的劳动只有通过商品交换才能转化为社会劳动，才能得到社会的承认。因此，人们所生产的商品决定其在经济活动中是亏本还是赢利，决定其劳动能否得到社会的承认。这样，商品似乎具有了某种特殊的力量，导致人们把自己生产的商品当作神一样来崇拜。货币出现以后，一切产品、活动都可以同货币相交换，而货币又可以无差别的同一切相交换，因此，使不同的东西相等同的货币就具有了非凡的魔力。在质的方面，货币能直接转化成任何商品，是物质财富的一般代表，因此它在形式上是无限的。但在量的方面，每一个现实的货币额又是有限的，因而只是作为有限的购买手段。货币的这种量的有限性和质的无限性之间的矛盾，导致货币贮藏者贮藏货币的欲望永无止境。
（选自《经济伦理学》有删改）
1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是（ ）
A．经济行为以利己为动机，结果不一定利他；经济行为的互利能满足经济主体的当下需求，但是从长远看不一定仍然对双方有利。
B．道德行为以利他为动机，而不会以损害他人利益为动机，道德行为的互利符合行为者双方的眼前利益和长远利益。
C．买卖盗版光盘是一种经济行为，行为的双方能实现互利，但从长远看，这一行为会侵害相关专利所有者的权益。
D．向恐怖组织出售武器这种经济行为能满足行为双方的需要，但这一行为本身是非法的，双方的动机都是利己。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．现实生活中，始终且完全恪守经济人原则的人是难找的，但“经济人”假设理论还是有自己的拥护者，并影响到一些经济活动。
B．古典政治经济学的“经济人”假设是实现利益最大化的经济学理论前提，人们视实现利益最大化为经济活动的最重要目标。
C．“经济人”假设理论指出，经济行为者应追求完全的充分有序的偏好、完备的信息和无懈可击的计算能力，做一个理性的决策者。
D．我国古代的“存天理，灭人欲”的思想体现了义与利的冲突，这一思想主张为了道义而舍弃个人利益和个人需求。
3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．在现代市场经济中，为实现利益而丝毫不顾道义成为义利冲突的典型和主要表现形式，而拜金主义又是这一形式的主要体现。
B．在商品经济中，商品生产者是亏本还是赢利取决于他们自己生产的商品，因而，他们把自己生产的商品当做神一样来崇拜。
C．货币自产生之日起便具备非凡的魔力，它可以无差别的同一切产品、活动相交换，但是每一个现实的货币额只具备有限的购买力。
D．货币能使不同的东西等值，货币作为物质财富的一般代表在形式上是无限的，这些因素使得货币贮藏者对货币产生无穷的欲望。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
对于传统期刊来说，与品质至上同样重要的是将优秀作品通过更高效的技术手段传播出去；传统期刊进行新媒体建设的另一大目的，是守住现有读者的同时，培育新一代读者。
从近两年文学期刊市场的发行数据和各个期刊此起彼伏的文学活动来看，已经低落了20年的传统文学杂志，开始回暖，重为大众所关注。除了国家层面对文艺工作的重视，新兴的媒体融合也为传统文学期刊提供了良好的社会条件，加速了各大文学期刊对未来发展路径的探索。在内容至上、坚守优秀品质的前提下，利用新媒体传播优秀作品已被实践证明是颇为直接、有效的技术手段。
酒香不怕巷子深？数字技术的发展和互联网的普及已彻底改变了这种传统观念。当今时代，人们获取资讯和娱乐消遣的方式五花八门，尤其是智能终端的普及，让许多曾经迷恋纸本阅读的人毫不犹豫地转向屏幕阅读。限于这种阅读背景，目前，各大文学期刊都在通过各种方式努力探索与新媒体的有效合作，寻求并拓展文学期刊新的发行与传播途径。如《当代》、《人民文学》、《收获》、《十月》等传统期刊，都在实践着各自的新媒体建设蓝图，几乎都开通了官方微博和微信公众号。这其中，有的完成了电子付费阅读系统，有的拓展了网络销售渠道，有的创办了手机客户端，等等。越来越多首发在文学期刊上的好文章，也会及时出现在微博、微信公众号与各类手机应用中，实现了更有效、更广泛的传播。
对于一个谋求未来的文学期刊来说，与刊发品质优良的文学作品同样重要的，是将这些作品的艺术特质与精神内核，通过更高效、更广泛的技术手段传播出去，使优秀作品产生更深远的社会影响。用新媒体传播还叫“期刊”？文学期刊再“文学”，本质上还是文学作品的栽体，其最终目的是让读者阅读自身所承载的内容，完成其作为媒体的社会属性。
大力传播期刊内容和理念，并不是传统期刊进行新媒体建设的唯一目的。更为根本的，是守住现有的忠实读者，同时吸引和培养年轻一代的新读者，最终使期刊保持持久旺盛的生命力和影响力——可以说，优秀的作家作品是期刊的生命源泉，广大读者是期刊的土壤和大地。没有长期支持纯文学、坚持有品质阅读的读者，传统文学期刊就容易成为无根之草，失去生命活力。
当前，在经历商业大潮和电子化冲击之后，大多数传统文学期刊的读者年龄偏大，并且有不断流失的趋势。时代在发展，文学的读者也在代代更新——如何吸引更广泛、更年轻的读者，成为众多传统期刊的又一探索重任。
新的社交媒体和互动平台，一方面在传播渠道上实现了内容输出者与读者的及时沟通，另一方面在媒体形态上契合了目前多数年轻人的习惯。重要的不是他们在哪里读，重要的是，他们在读什么。也许过不了多久，越来越多的文学期刊将以全新的面目焕发出青春蓬勃的活力。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 传统文学期刊进行新媒体建设的目的，不仅在于大力传播期期刊内容和理念，同时也在于守住老读者，吸引新读者。
B. 已低落20年的传统文学杂志，开始呈现回暖的迹象，其原因是新兴的媒体融合为传统文学期刊提供了良好的社会条件，推动了传统期刊进行新媒体建设。
C. 智能终端的普及让许多曾经迷恋纸本阅读的人毫不犹豫地转向屏幕阅读，基于这种阅读习惯的改变，传统期刊加快了新媒体建设进程。
D. 传统期刊进行新媒体建设，其本质还是以文学作品为载体，其最终目的是让读者阅读作品自身所承载的内容，完成其作为媒体的社会属性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 传统期刊需进行新媒体建设，新媒体手段包括互联网、手机、数字报刊杂志等，相比于以往的纸质媒体，它的传播具有更高效、广泛的特点。
B. 如《当代》、《人民文学》、《收获》等传统期刊几乎都开通了官方微博和微信公众号。这其中，有的完成了电子付费系统，有的创办了手机客户端等。这说明传统期刊进行新媒体建设，不仅拓展了传播途径，还拓宽了营销形式。
C. 首发在文学期刊上的好文章，往往也会同时出现在微博、微信公众号与各类手机应用中，在时效性上新媒体也并不逊色。
D. 新的社交媒体和互动平台，在媒体形态上契合了目前多数年轻人的习惯，因此传统期刊进行新媒体建设后，会吸引更广泛的年轻读者，也许不久之后，越来越多的文学期刊将以全新的面目焕发出青春活力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 近两年来部分文学期刊出现回暖现象，纸刊发行量有所回升，但是出版社不会盲目乐观，他们明白很难单纯通过纸刊的发行量重现辉煌。
B. 对文学期刊而言，形神兼具的纯文学品质依然是期刊本身追求的理想境界。在新媒体环境下，文学期刊除了提升内容品质，更要进行自我观念的更新。
C. 随着技术的日新月异，纸媒的式微也许不可阻挡。长远来看，作为人类书写的载体，纸上印刷也只是一个阶段，就像从前纸书替代竹简，在大众阅读领域，屏幕、电子传输终将替代纸质出版。
D. 新媒体介入期刊，给热爱文学的人们挺供一种交流和分享见解的途径。在微信公号的平台上，杂志社可以从各种数据中了解到读者喜好和需求。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
春节假期的中国电影市场引起了全球高度关注。彭博社指出，中国电影市场春节期间创下新的票房纪录，这是因为“中国本土影片的品质和口碑成为最重要的票房保证”，中国本土电影力量正在代替好菜坞主导中国电影市场的繁荣。美国《洛杉矶时报》指出，春节期间，中国电影票房收获创纪录的9.46亿美元，同时打破了单日总票房最高、单日观影人数最高和单部电影单日票房最高的三硕纪录。中国国产大片主导节日电影市场，
进一步打破了好菜坞在中国这一世界第二大票房市场吸引力强大的看法。外国电影产业人士也会看到，春节期间中国国产电影品质明显提升，这种趋势可能会给国外影片造成压力。
（摘编自“猫眼电影”2018年02月26日）
材料二：
材料三：
2月28日，中国电影市场成为全球电影行业瞩目的焦点，仅仅1个月时间，中国电影市场就突破了100亿元票房。除夕至大年初六，全国电影票房突破57亿元，题材类型丰富的影片为2018年的春节增添了浓厚文化氛围。
世界电影史上，还从来没有任何一个国家和地区有过这样的发展速度。2012年，全国电影票房达到170，73亿元，中国超越日本成为仅次于美国的第二大电影市场……2017年，全国电影票房逼近560亿元。中国电影产业发展的油门从来没有松，不断扩大的产业规模，给那些动輒认为“中国电影到了天花板”的论调以有力回击。
或许票房还不足以说明一切。全球电影市场上，好策坞的影响力无人不晓，每一年，好菜坞电影都占据着全球70%以上的票房。但在中国市场，多年以来，国产电影却始终保持着50%以上的市场份颜。
市场份的较量终究是文化话语权的较量。中国电影的迅速崛起，中国电影在本土市场优势地位的坚挺，不仅意味着中国的民族电影工业正在改变着世界电影格局，更意味着以中国电影为代表的东方文化和审美体系，正在积极地为世界电影和人类文化的多样性做出贡献。
随着中国改革开放的进一步深入和城镇化的迅速推进，中国电影还有更宏阔的市场空间等待开掘。随着一代又一代青年电影人才的成长，他们对广袤的人生和生活的进一步探究，中国电影与观众心灵的共振也将越来越强烈。从这个意义上说，单月票房100亿元的世界纪录，不仅是一个里程碑，更显示出中国电影不断向上的姿态。
（摘编自《100亿！中国电影向上，再向上！》，2018年03月05日《人民日报》）
1.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是
A. 从2013年至2018年，我国影院春节档的票房总额逐年增加，六年间增长近八倍，已经高达57亿元。
B. 我国影院春节档票房总额增速最高的年份是2014年，最低的年份是2017年，增速具有波浪式起伏的特点。
C. 无论是一线、二线城市的，还是三线及以下各类城市的影院，春节档票房都呈现出逐年不断上升的趋势。
D. 我国影院2018年的春节档票房中，三线及以下城市的票房增长最为明显，已经占据全部票房的一半以上。
2.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 2018年春节期间，中国电影市场屡创佳绩，刷新了三项世界最高纪录，成为仅次于美国的世界第二大票房市场。
B. 春节假期的中国电影市场引起了全球的关注，在彭博社看来，品质和口碑使中的本土电影已经主导中国电影市场的繁荣。
C. 中国电影的发展速度已经创造了世界电影史的纪录，电影产业规模仍在不断扩大，这有力地回击了那些看衰中国电影的论调。
D. 市场份额足以说明一切。国产电影多年来始终保持50%以上的市场份额，可见中国电影在世界电影市场中占有优势地位。
E. 作为东方文化和审美体系的代表，中国电影越来越具有文化话语权，这会为人类文化的多样性做出自己的贡献。
3.我国电影继续向上的动力是什么？请结合材料简要概括。
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阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
春节假期的中国电影市场引起了全球高度关注。彭博社指出，中国电影市场春节期间创下新的票房纪录，这是因为“中国本土影片的品质和口碑成为最重要的票房保证”，中国本土电影力量正在代替好菜坞主导中国电影市场的繁荣。美国《洛杉矶时报》指出，春节期间，中国电影票房收获创纪录的9.46亿美元，同时打破了单日总票房最高、单日观影人数最高和单部电影单日票房最高的三硕纪录。中国国产大片主导节日电影市场，
进一步打破了好菜坞在中国这一世界第二大票房市场吸引力强大的看法。外国电影产业人士也会看到，春节期间中国国产电影品质明显提升，这种趋势可能会给国外影片造成压力。
（摘编自“猫眼电影”2018年02月26日）
材料二：
材料三：
2月28日，中国电影市场成为全球电影行业瞩目的焦点，仅仅1个月时间，中国电影市场就突破了100亿元票房。除夕至大年初六，全国电影票房突破57亿元，题材类型丰富的影片为2018年的春节增添了浓厚文化氛围。
世界电影史上，还从来没有任何一个国家和地区有过这样的发展速度。2012年，全国电影票房达到170，73亿元，中国超越日本成为仅次于美国的第二大电影市场……2017年，全国电影票房逼近560亿元。中国电影产业发展的油门从来没有松，不断扩大的产业规模，给那些动輒认为“中国电影到了天花板”的论调以有力回击。
或许票房还不足以说明一切。全球电影市场上，好策坞的影响力无人不晓，每一年，好菜坞电影都占据着全球70%以上的票房。但在中国市场，多年以来，国产电影却始终保持着50%以上的市场份颜。
市场份的较量终究是文化话语权的较量。中国电影的迅速崛起，中国电影在本土市场优势地位的坚挺，不仅意味着中国的民族电影工业正在改变着世界电影格局，更意味着以中国电影为代表的东方文化和审美体系，正在积极地为世界电影和人类文化的多样性做出贡献。
随着中国改革开放的进一步深入和城镇化的迅速推进，中国电影还有更宏阔的市场空间等待开掘。随着一代又一代青年电影人才的成长，他们对广袤的人生和生活的进一步探究，中国电影与观众心灵的共振也将越来越强烈。从这个意义上说，单月票房100亿元的世界纪录，不仅是一个里程碑，更显示出中国电影不断向上的姿态。
（摘编自《100亿！中国电影向上，再向上！》，2018年03月05日《人民日报》）
1.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是( )
A. 从2013年至2018年，我国影院春节档的票房总额逐年增加，六年间增长近八倍，已经高达57亿元。
B. 我国影院春节档票房总额增速最高的年份是2014年，最低的年份是2017年，增速具有波浪式起伏的特点。
C. 无论是一线、二线城市的，还是三线及以下各类城市的影院，春节档票房都呈现出逐年不断上升的趋势。
D. 我国影院2018年的春节档票房中，三线及以下城市的票房增长最为明显，已经占据全部票房的一半以上。
2.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是( ) ( )
A. 2018年春节期间，中国电影市场屡创佳绩，刷新了三项世界最高纪录，成为仅次于美国的世界第二大票房市场。
B. 春节假期的中国电影市场引起了全球的关注，在彭博社看来，品质和口碑使中的本土电影已经主导中国电影市场的繁荣。
C. 中国电影的发展速度已经创造了世界电影史的纪录，电影产业规模仍在不断扩大，这有力地回击了那些看衰中国电影的论调。
D. 市场份额足以说明一切。国产电影多年来始终保持50%以上的市场份额，可见中国电影在世界电影市场中占有优势地位。
E. 作为东方文化和审美体系的代表，中国电影越来越具有文化话语权，这会为人类文化的多样性做出自己的贡献。
3.我国电影继续向上的动力是什么？请结合材料简要概括。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的文字，完成下面小题。
2018年，中国汽车市场出现“熄火”状态，然而，新能源汽车在车市寒冬中_________。依靠技术、性能、品质的快速提升，新能源汽车引领中国汽车从高速增长转向高质量增长。（甲）作为我国战略性新兴产业之一，新能源汽车的发展承载着解决石油资源短缺压力、实现我国汽车产业结构转型升级、消除日益突出的环境污染问题等历史担当。放眼全球，我国在新一轮汽车产业转型升级中已抢占先机。（乙）近3年来全球新能源汽车发展________，年均增速接近60%，而我国的新能源汽车保有量在全球占比50％左右，稳居全球第一。（丙）单次续驶里程从150公里提升到500公里，部分产品性能指标与国外公司产品_________。动力电池单体比能量达260Wh／kg，较2012年提高2倍。电机的关键性能指标已达到国际水平，燃料电池动力系统部件和集成技术取得显著进展。（丁）不少产品出口美、欧、日、韩等发达国家汽车市场，宁德时代、精进电动等成为全球知名的新能源汽车零部件供应商，贝特瑞负极材料进入国际配套体系。
我国新能源汽车产业在取得成就的同时，也面临巨大挑战：在全球电动化、智能化、网联化和共享化革命_______之际，如何推动新能源汽车与关联产业协同发展？专家认为，拥有核心技术和品牌，把电动化和智能化结合起来，占领产业发展制高点是实现汽车强国梦的重要推手。
1.将下面这句话放回原文中，位置最恰当的一项是（ ）
不仅市场规模巨大，不少关键技术也跻身国际先进行列。
A. （甲） B. （乙） C. （丙） D. （丁）
2.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 脱颖而出 方兴未艾 半斤八两 波谲云诡
B. 脱颖而出 突飞猛进 不相上下 波谲云诡
C. 一枝独秀 方兴未艾 半斤八两 风起云涌
D. 一枝独秀 突飞猛进 不相上下 风起云涌
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 新能源汽车具有着消除石油资源短缺压力、解决日益突出的环境污染问题、实现我国汽车产业结构转型升级等历史担当
B. 新能源汽车的发展具有着缓解石油资源短缺压力、实现我国汽车产业结构升级转型、解决日益突出的环境污染问题等历史担当
C. 新能源汽车的发展承载着缓解石油资源短缺压力、解决日益突出的环境污染问题、实现我国汽车产业结构转型升级等历史使命
D. 新能源汽车承载着解决石油资源短缺压力、实现我国汽车产业结构转型升级、缓解日益突出的环境污染问题等历史使命
高三语文选择题简单题查看答案及解析
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阅读下面的文字，完成小题。
那些基于个体选择而累计得来的数字，衡量着品质优劣，透露着市场反馈，反映着用户认可。然而造假掺水却令数据应有的标尺作用打了折扣，用户“用脚投票”的权利成为摆设，让烂俗内容和劣质产品服务以次充好有了可乘之机
互联网上向来不乏怪事。一些网播剧播放量过百亿却讨论者寥寥，一些网购平台上的“销量第一”却差评不断，一些所谓“今日热门”的文章却完全不知所云。问题何在？互联网时代，网民选择相信数据背后代表的“公众眼睛”。然而近年来，这些本应成为用户选择时重要参考的数据，却屡屡成为一些平台掺水造假的对象。
去年9月，不少平日里阅读量动辄“10万+”的微信大号迅速缩水，而起因竟是源于某些通过刷单来拉高阅读量的工具失效。有监测数据显示，当晚有六成微信“大号”的阅读数下降，其中阅读量暴跌80%以上的公众号超过100个；同样在去年，国内某直播平台曾显示某热门直播间观看人数超过13亿，令人匪夷所思。
无据之数，难称数据。那些基于个体选择而累计得来的数字，衡量着品质优劣，透露着市场反馈，反映着用户认可。然而造假掺水却令数据应有的标尺作用打了折扣，用户“用脚投票”的权利成为摆设，造假者不仅令优质内容沉匿网海，更给了烂俗内容和劣质产品服务以次充好的可乘之机。
数据造假，受伤的不仅是手握“投票权”的网友和真正优质的内容，还可能在更广范围内威胁互联网产业生态系统。“我知道我的广告费有一半浪费了，但遗憾的是，我不知道是哪一半被浪费。”世界著名广告大师约翰·沃纳梅克的这句论断产生于纸质媒体时代，而在如今新闻门户、视频网站、手机应用成为广告主眼中香饽饽的时代，却更多了几分无奈和讽刺。
“只有当大潮退去，你才能知道谁在裸泳。”在国内互联网行业屡被评价为“虚火正盛”的今天，被动等待显然不够。一些互联网公司联合成立广告反欺诈大数据实验室，致力于发现和甄别虚假流量及其作弊模式。除却引入足够的技术支持，企业应该在保证自身商业机密的前提下主动共享后台数据，打通“数据孤岛”，让政府、公众以及第三方监测机构能够合理有序地采集、存储、分析和使用数据，令各方发挥应有的监督作用。此外，行业内也亟待建立起一套通用的数据衡量指标和数据采集指标，这不仅能有效挤压数据造假者浑水摸鱼的空间，也有助于提高公众辨别数据造假的意识和能力。
唯有如此，量化数据才能继续在数字经济浪潮中，向网民陈述日益庞大的行业体量，陈述海量用户集合而成的行为选择，陈述各方褒贬多样的态度倾向，陈述那些网民选择继续相信的真相。
（摘编自钱一彬《数据造假销蚀网络诚信》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 通过刷单来拉高阅读量的失效，导致阅读量“10万+”的微信号都大幅缩水。
B. 衡量品质优劣、透露市场反馈、反映用户认可的数字是基于个体选择累计得出的。
C. 数据造假掺水使用户“用脚投票”的权利成为摆设，使数据应有的标尺作用消失。
D. 互连网公司组成的广告反欺诈大数据实验室，能发现甄别虚假流量及作弊模式。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“无据之数，难称数据”为立论依据，并由此指出了数据造假的危害。
B. 文章从行业内和行业外两个角度论证了在数字经济浪潮中如何遏制数据造假。
C. 对于数据造假，文章先摆出现象，接着深入分析，最后提出解决问题。
D. 作者引用约瀚·沃纳梅克的话讽刺新闻门户、视频网站、手几机应用吃香现象。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果网络数据坚守诚信，实事求是，那么劣质产品服务就没有以次充好的机会 。
B. 针对数据造假现象，企业应在保证自身商业机密的前提下主动共享后台数据。
C. 建立一套通用的数据衡量指标和数据采集指标，将有助于公众辨别数据造假。
D. 只有坚持网络诚信，量化数据才能真实陈述人们的态度倾向，陈述事实真相。
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市场经济条件下的人文精神
南帆
当下的文化领域弥漫着浓烈的世俗气息，人们可以察觉到文化领域的某种隐蔽性失衡。文学的深刻正在演变为一种招人嫌弃的品质，哲学仅仅是少数人关注的精神奢侈品，历史不得不接受各种“戏说”的粗暴调侃……
市场的影响远远超出了单纯的经济范畴，但是，这并未否定“人文精神”的意义。“人文精神”的倡导表明，市场之外存在另一些价值体系。一位女士愿意支付更高的价钱购买一套心仪的服装时，美学追求占据了上风；一位教授愿意接受低廉的报酬从事公益讲座，或者一名公职人员愿意利用休假进入医院无偿担任义工，这时，善的追求压倒了个人利益的获取。
一个正常的社会通常拥有多种价值体系，它们与市场的追求构成了内在的平衡和相互制约，这是一个社会合理的精神结构。
“人文精神”不仅确信真、善、美诸种价值体系的存在，甚至证明了某些事情的无价。
愈来愈多的人投身穿益事业或者慈善事业，回报的利益价码从未进入他们的意识。不听命于生存的直接需求而按照自己的意愿追求更为崇高的目标，这是人之为人的可贵之处，也是“人文精神”的题中应有之义。
“人文精神”的词源通常必须追溯到欧洲的文艺复兴运动。打碎中世纪的神学枷锁，张扬人的尊严与价值，包括正视人的现世幸福和正常欲望，这时的“人文精神”被视为一面解放的旗帜。重提“人文精神”，这时的解放不再是摧毁中世纪的教会系统，而是指向了财富的盲目积聚以及不知餍足的贪欲，如果说财富与欲望都曾扮演过人性解放的工具，那么，这两者也会演变为人性的新型枷锁。不幸的是，许多人对财富的攫取正在成为他们唯一的人生渴求。这时，生活的手段转变为生活的目的。人文精神的匮乏既是这种颠倒的原因，也是这种颠倒的症候。
“以人为本”是“人文精神”的逻辑起点，人的价值是调节各种评价指标的核心范畴。
尽管物质财富的生产和分配仍是现代社会最为显赫的主题，但是，人类的标准形象并非经济动物。迄今为止，人类文化同时包括了道德、法律、宗教信仰、政治理想、社会制度、文学艺术等等诸多领域。如果上述领域完全撤出社会的话，经济活动会逐渐瘫痪。如果一个民族赢得的文化评语是“见利忘义”、“哲学的贫困”或者“艺术沙漠”，这种耻辱是全山银山的耀眼光芒所无法掩盖的。
财富没有错，经济活动的中心位置也没有改变。然而，当财富积累到一定数量之后，一系列新的问题必将陆续浮现：财富的终极意义是什么?是否存在财富之上的更高追求?“人文精神”的基本含义压其历史演变，可能给我们提供更多方面的启迪。
(选自2013年1 2月3日《人民日报》，有删改)
1.下列对文章内容的概括和分析不正确的一项是(3分)
A当下的文化领域出现某种隐蔽性失衡，是因为浓烈的世俗气息弥漫于文化生活。
B市场之外还存在另一些价值体系，说明一个人的行为选择应该拒绝利益诉求。
C从历史角度看，“人文精神”曾是将人陛从中世纪神学枷锁中解放出来的一面旗帜。
D一个民族如果只能赢得“哲学的贫困”等负面性评价，这种耻辱是难以被掩盖的。
2.“人文精神的匮乏既是这种颠倒的原因，也是这种颠倒的症候。”请简要说说你对这句话的理解。(2分)
答：
3.在市场经济条件下倡导“人文精神”有什么意义?请结合全文简要概括。(4分)
答：
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阅读下面的文字，完成下面小题。
商业童书时代施加于儿童文学艺术发展的积极影响之一，是对童年主体意识的空前肯定与张扬。在开放的童书市场格局下，儿童文学作家从未像今天这样普遍地将书写和表现儿童自己真实的愿望、情感和思想等，作为其儿童文学写作的基本出发点。
这一现实带来了儿童文学作品中童年主体意识的明显加强。它鲜明地体现在以下三个方面。第一，童年游戏和娱乐生活在儿童文学的书写题材中日益占据要位。在许多当代儿童文学作品中，纯粹的游戏和娱乐元素被堂而皇之地放到了儿童文学艺术表现的重要层面。这类写作空前突出了原本被认为“不务正业”的“玩”的冲动作为童年天性和权利的合法地位。通过转向周作人曾强调过的“无意思之意思”的儿童文学艺术观念，它在一定程度上构成了对于过去很长时间里儿童文学重教育而轻娱乐的艺术传统的反拨。更重要的是，它所传递出的对于儿童主体身份和地位的充分认可与尊重，意味着当代儿童文学创作真正走向了一种“为儿童”的艺术。
第二，充满自我存在感和实践能力的儿童在儿童文学的主要形象谱系中日益得到突显。如果说传统的儿童文学更多地强调将儿童培育成符合校园和社会规范的“好孩子”“乖孩子”，那么在今天，“淘气包”“坏小子”“搞笑鬼”“捣蛋鬼”“淘气大王”等调皮逾矩的顽童类形象则越来越受到儿童文学作家和读者的青睐，前者是努力使自己向成人的标准靠拢，后者则更多地张扬着儿童自我的存在感以及独立的生命意识。这些孩子都有着充沛的自主实践能力，它有时表现为强大的破坏力，有时则表现为同样强大的创造力，正是创造力向人们昭示着表面的破坏力的意义和价值。当然，当下儿童文学的主角并不尽是顽童，但从他们身上透出的鲜明的自我意识和积极的实践能力来看，他们无疑属于同一种童年精神谱系。
第三，成人与儿童之间的传统权力关系在儿童文学的角色关系格局中开始发生变化。在当代儿童文学中，过去主要由成人主宰的权力关系天平开始向着儿童一方增加砝码，很多时候，在与成人的生活博弈中，儿童非但不见逊色，甚至表现出比成人更胜一筹的能力。于是，这些儿童主人公们不再随便接受来自成人世界的控制，而是逐渐学会了把握自己的生活。通过对儿童权力意识和权力现实的强调，当代儿童文学表达的是儿童主体在现世生活中真实的权力诉求。
在当代儿童文学作品中得到书写和建构的上述童年主体意识，是儿童文学为当代童年文化建构做出的一项独特而重要的艺术贡献；但它同时也带来了当前儿童文学创作的一个独特、重大的艺术问题。
（摘选自光明日报2015年6月02日方卫平《当代儿童文学中的童年精神》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 在当代儿童文学创作中，童年主体意识空前肯定与张扬，这是商业童书时代施加于儿童 文学艺术发展的积极影响之一。
B. 今天儿童文学作家书写和表现儿童自己真实的愿望、情感和思想等，作为其写作的基本出发点，这是过去从未有过的。
C. 童年游戏和娱乐生活在儿童文学的书写题材中逐渐占据重要地位，是童年主体意识的明显加强的鲜明体现的一方面。
D. 在许多当代儿童文学作品内容构成的诸多要素中，纯粹的游戏和娱乐元素成为儿童文学艺术表现的重要层面。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 原本被认为“不务正业”的“玩”的冲动作为童年天性和权利的合法地位，在当代儿童文学作品中得到承认和突出。
B. 重教育而轻娱乐是过去很长时间里儿童文学的艺术传统，当代儿童文学作品与之不同，体现一定程度的反拨。
C. 周作人强调过的“无意思之意思”的儿童文学艺术观念，说明了当代儿童文学创作真正 走向了一种“为儿童”的艺术。
D. 充满自我存在感和实践能力的儿童在儿童文学的主要形象谱系中鲜明突出，如“淘气包”“坏小子”等一系列顽童形象。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “好孩子”“乖孩子”形象是努力使自己向成人的标准靠拢，体现了将儿童培育成符合校园和社会规范的传统儿童文学理念。
B. 当下儿童文学的主角并不全是顽童，他们身上透出鲜明的自我意识和积极的实践能力，这和顽童不一样，但属于同一种童年精神谱系。
C. 在当代儿童文学中，过去主要由成人主宰的权力关系开始转变，与成人的生活博弈中，儿童表现不见逊色，甚至更胜一筹。
D. 当代儿童文学表达的是儿童主体在现世生活中真实的权力诉求，所以他们不随便接受成人世界的控制，学会了把握自己的生活。
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