阅读下面的文言文，回答后面的问题。
上冢宰许公①书
(明)何景明
中书舍人②何某顿首，上书冢宰许公下执事③：某诚至愚，窃见明公自入吏部，所推进者皆崇饰名节、砥砺廉耻之士，清议攸与④，群望影附，乡鄙末进，实亦私抃⑤。
乃者主上幼冲⑥，权阉在内，天纪错易，举动大谬。究人事，考变异，未有甚于此时者也。然而上下之臣，未见有秉德明恤、仗义伏节者⑦。某虽寡昧，谅明公之所必忧也。夫国有人曰实，无曰虚。以今日观之，虽谓之虚可也。某所以系大小之望，致虚实之原，实惟明公之责，是明公虽欲无忧，不可得已。
顷者闻权阉多干明公之正者⑧，议者难之。或谓宜少自贬以为容⑨。夫自贬以为容者，患失者之所为也。孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎！某于明公素未伏谒，然慕义甚深，区区之怀，不敢不露。窃为明公划二策，惟明公之自择焉。一曰守正不阿，不容于权阉而去者，上策也；二曰自贬以求容于权阉，而不容于天下后世者，下策也。夫今之计，止是二者，二者俱为不容，然守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世，损少而益者多。自贬不容，则颓靡益恣，声烈且败，益少而损多。二者曷重曷轻，惟明公之自择焉。
昔者子贡谓孔子曰：“夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？”孔子曰：“良农能稼，不能为穑；良匠能巧，不能为顺⑩。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。赐，尔不务修道，而务为容，尔志不远矣。”由是观之，士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎？而何以为庶官之地，天下之望乎！今时匹夫女子，咸知太息，用以为慰者，以有明公在位。望明公深惟保重。某积怀甚久，不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。幸明公赐察，不即叱责。
【注】 ①冢宰：《周礼》以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。许公：许进，字季升，官至吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。②中书舍人：明代中书舍人掌书写诰敕等事，从七品。③下执事：原指供差役的人员。这里谦称自己不配直接讲话，请下人转达。④清议：这里指舆论。攸：所。与：赞许。⑤抃(biàn)：鼓掌。⑥幼冲：幼小。⑦明恤：明于救弊。伏节：死节。⑧正：通“政”。⑨为容：指取容于人。⑩顺：顺应每个人的要求。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．某诚至愚 诚：确实
B．顷者闻权阉多干明公之正者 干：冒犯
C．益少而损多 益：更加
D．良农能稼，不能为穑 穑：收获
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．未有甚于此时者也
乃设九宾礼于庭
B．惟明公之自择焉
譬若以肉投馁虎，何功之有哉
C．尔不务修道，而务为容
北救赵而西却秦，此五霸之伐也
D．以有明公在位
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
3.以下六句话分别编为四组，全部属于冢宰许公应扶正祛邪原因的一组是( )
①致虚实之原，实惟明公之责 ②孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎 ③慕义甚深，区区之怀，不敢不露 ④守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世 ⑤士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎 ⑥幸明公赐察，不即叱责
A．①②⑤ B．②③⑤
C．①④⑥ D．③④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．大宦官专权用事，致使国策谬乱，国事虚弱。鉴于此，作者认为吏部尚书许进不可像患得患失的小人一样为讨宦官欢心而屈膝忍让。
B．作者引用孔子和子贡的对话，一方面揭露满朝文武百官像子贡一样取悦当世；一方面激励许进只要学习孔子不可随俗的修养，就可立足朝廷，流芳百世。
C．文章尖锐地直斥了公卿大臣的守位保禄，无所作为，听任权奸肆意妄为；要求许进恪尽职守，扶正祛邪，抛弃幻想，做一名正直官员。
D．本文文笔犀利严正，层层逼近，使收信人在是非弃取之间毫无含糊游移的余地，体现了作者忧国忧时的思想风格和敢于直言的个性风采。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)某虽寡昧，谅明公之所必忧也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
高三语文文言文阅读简单题
阅读下面的文言文，回答后面的问题。
上冢宰许公①书
(明)何景明
中书舍人②何某顿首，上书冢宰许公下执事③：某诚至愚，窃见明公自入吏部，所推进者皆崇饰名节、砥砺廉耻之士，清议攸与④，群望影附，乡鄙末进，实亦私抃⑤。
乃者主上幼冲⑥，权阉在内，天纪错易，举动大谬。究人事，考变异，未有甚于此时者也。然而上下之臣，未见有秉德明恤、仗义伏节者⑦。某虽寡昧，谅明公之所必忧也。夫国有人曰实，无曰虚。以今日观之，虽谓之虚可也。某所以系大小之望，致虚实之原，实惟明公之责，是明公虽欲无忧，不可得已。
顷者闻权阉多干明公之正者⑧，议者难之。或谓宜少自贬以为容⑨。夫自贬以为容者，患失者之所为也。孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎！某于明公素未伏谒，然慕义甚深，区区之怀，不敢不露。窃为明公划二策，惟明公之自择焉。一曰守正不阿，不容于权阉而去者，上策也；二曰自贬以求容于权阉，而不容于天下后世者，下策也。夫今之计，止是二者，二者俱为不容，然守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世，损少而益者多。自贬不容，则颓靡益恣，声烈且败，益少而损多。二者曷重曷轻，惟明公之自择焉。
昔者子贡谓孔子曰：“夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？”孔子曰：“良农能稼，不能为穑；良匠能巧，不能为顺⑩。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。赐，尔不务修道，而务为容，尔志不远矣。”由是观之，士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎？而何以为庶官之地，天下之望乎！今时匹夫女子，咸知太息，用以为慰者，以有明公在位。望明公深惟保重。某积怀甚久，不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。幸明公赐察，不即叱责。
【注】 ①冢宰：《周礼》以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。许公：许进，字季升，官至吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。②中书舍人：明代中书舍人掌书写诰敕等事，从七品。③下执事：原指供差役的人员。这里谦称自己不配直接讲话，请下人转达。④清议：这里指舆论。攸：所。与：赞许。⑤抃(biàn)：鼓掌。⑥幼冲：幼小。⑦明恤：明于救弊。伏节：死节。⑧正：通“政”。⑨为容：指取容于人。⑩顺：顺应每个人的要求。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．某诚至愚 诚：确实
B．顷者闻权阉多干明公之正者 干：冒犯
C．益少而损多 益：更加
D．良农能稼，不能为穑 穑：收获
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．未有甚于此时者也
乃设九宾礼于庭
B．惟明公之自择焉
譬若以肉投馁虎，何功之有哉
C．尔不务修道，而务为容
北救赵而西却秦，此五霸之伐也
D．以有明公在位
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
3.以下六句话分别编为四组，全部属于冢宰许公应扶正祛邪原因的一组是( )
①致虚实之原，实惟明公之责 ②孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎 ③慕义甚深，区区之怀，不敢不露 ④守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世 ⑤士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎 ⑥幸明公赐察，不即叱责
A．①②⑤ B．②③⑤
C．①④⑥ D．③④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．大宦官专权用事，致使国策谬乱，国事虚弱。鉴于此，作者认为吏部尚书许进不可像患得患失的小人一样为讨宦官欢心而屈膝忍让。
B．作者引用孔子和子贡的对话，一方面揭露满朝文武百官像子贡一样取悦当世；一方面激励许进只要学习孔子不可随俗的修养，就可立足朝廷，流芳百世。
C．文章尖锐地直斥了公卿大臣的守位保禄，无所作为，听任权奸肆意妄为；要求许进恪尽职守，扶正祛邪，抛弃幻想，做一名正直官员。
D．本文文笔犀利严正，层层逼近，使收信人在是非弃取之间毫无含糊游移的余地，体现了作者忧国忧时的思想风格和敢于直言的个性风采。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)某虽寡昧，谅明公之所必忧也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？
译文：________________________________________________________________________
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(3)不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。
译文：________________________________________________________________________
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蹇义，字宜之，巴人，初名瑢。洪武十八年进士。授中书舍人，奏事称旨。帝问：“汝蹇叔后乎?”瑢顿首不敢对。帝嘉其诚笃，为更名“义”，手书赐之。满三载当迁，特命满九载，曰：“朕且用义。”由是朝夕侍左右，小心敬慎，未尝忤色。惠帝既即位，推太祖意，超擢吏部右侍郎。
永乐二年兼太子詹事。帝有所传谕太子，辄遣义，能委曲导意。帝与太子俱爱重之。七年，帝巡北京，命辅皇太子监国。义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。
义视原吉尤重厚，然过于周慎。士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑?”义曰：“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。杨荣尝毁义。帝不直荣。义顿首言：“荣无他。即左右有谗荣者，愿陛下慎察。”帝笑曰：“吾固弗信也。宣宗即位，委寄益重。时方修献陵，帝欲遵遗诏从俭约，以问义、原吉。二人力赞曰圣见高远出于至孝万世之利也帝亲为规画三月而陵成宏丽不及长陵其后诸帝因以为制。迨世宗营永陵，始益崇侈云。
英宗即位，斋宿得疾。遣医往视，问所欲言。对曰：“陛下初嗣大宝，望敬守祖宗成宪，始终不渝耳。”遂卒，年七十三。赠太师，谥忠定。义为人质直孝友，善处僚友间，未尝一语伤物。士奇常言：“张咏之不饰玩好，傅尧俞之遇人以诚，范景仁之不设城府，义兼有之。”
（《明史·列传三十七》，有删节）
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．朕且用义/且：暂且。
B．能委曲导意/委曲：婉转地。
C．迨世宗营永陵/迨：等到。
D．杨荣尝毁义/毁：毁谤。
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．手书赐之/帝两是之
B．为更名“义”/恐卤莽为后忧
C．时旧臣见亲用者/即左右有馋荣者
D．帝与太子俱爱童之/户部尚书夏原吉与义齐名
3.用“/”给文言文划线的句子断句正确的一项是（ ）
A．二人力赞曰/圣见高远出于至孝/万世之利也/帝亲为/规画三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。
B．二人力赞曰/圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画/三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。
C．二人力赞/曰圣见高远出于至/孝万世之利也/帝亲为规画/三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。
D．二人力/赞曰圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画三月/而陵成宏丽/不及长陵/其后诸帝因以为制。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．蹇义由于上奏论事都能合乎皇帝的意旨，加上他的诚实厚道，使得几代皇帝对他都很倚重。
B．蹇义熟悉典制掌故，通晓治国的体要，军国大事都倚仗他办理，甚至皇帝巡视北京，都要蹇义“辅皇太子监国”。
C．在修筑先皇寝陵时，宣宗皇帝询问蹇义、夏原吉，他们赞同皇帝遵从先皇勤俭节约的想法，后来修造皇陵都沿袭节俭的做法。
D．杨士奇拿张咏、傅尧俞、范景仁来比较蹇义，说他同时具备不以身外玩物矫饰自己、待人诚信、没有心机的优秀品质。
5.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。
（2）士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑?”义曰：“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。
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晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峻直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书，孝文时，又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣 多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“汝用事，即侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，汝何为也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去汝归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说斩错。上默然良久，后乃使中尉招错。晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死。谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之。”
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用。后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪？
(选自《史记•袁盎晁错列传》，有删改)
1.对下列句子中划横线的词解释，不正确的一项是（3分）
A．错常数请间言事 数：多次
B．口让多怨，汝何为也 让：责备
C．吾亦恨之 恨：痛恨
D．吾不忍见祸逮身 逮：及、殃及
2.对下列各组句子中划横线词的用法与意义，相同的一项是（3分）
A．以其辩得幸太子 以其无礼于晋
B．后乃使中尉招错 项伯乃夜驰之沛公军
C．刘氏安矣，而晁氏危矣 今行而无信
D．汝何为也 谁为大王为此计者？
3.把文言文阅读材料中画横线的语句和课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。（3分）
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（4分）（《鸿门宴》）
（3）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）（《荆轲刺秦王》）
4.简要概括第Ⅰ卷文言文中晁错的形象特点（3分）
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晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峻直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书，孝文时，又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“汝用事，即侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，汝何为也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去汝归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说斩错。上默然良久，后乃使中尉招错。晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死。谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，杜忠臣之口。臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之。”
太史公曰晁错为家令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急匡救欲报私仇反以亡躯。语曰：“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪？(选自《史记•袁盎晁错列传》，有删改)
注：郡：指诸侯国支系亲属拥有的封地。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．错常数请间言事 数：多次 B．口让多怨，汝何为也 让：责备
C．吾亦恨之 恨：痛恨 D．吾不忍见祸逮身 逮：及、殃及
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)
A．以其辩得幸太子 故请削地以尊京师
B．削其地，收其枝郡 以诛错为名，其意非在错也
C．请诸侯之罪过，削其地 错父闻之，从颍川来
D．臣窃为陛下不取也 然奇其材，迁为中大夫
3.下面断句正确的一项是（3分）
A．太史公曰/ 晁错为家令/ 时数言事不用/ 后擅权多所变/ 更诸侯发难/ 不急匡救/ 欲报私仇/ 反以亡躯。
B．太史公曰/ 晁错为家令时/ 数言事不用/ 后擅权/ 多所变更/ 诸侯发难/ 不急匡救/ 欲报私仇/ 反以亡躯。
C．太史公曰/ 晁错为家令/ 时数言事/ 不用后擅权 /多所变更/ 诸侯发难/ 不急匡救/ 欲报私仇/ 反以亡躯。
D．太史公曰/ 晁错为家令时/ 数言事不用/ 后擅权多所变更/ 诸侯发难不急/ 匡救/ 欲报私仇/ 反以亡躯。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．晁错才学出众，为人严峻刚直，受到皇帝的器重。景帝时，他受宠超过九卿，当时许多法令多是由他更改修定的。
B．晁错在文帝时就进言削弱诸侯，文帝没有听从，但很赏识他的才能。景帝即位后，采纳了他削藩的政治主张。
C．晁错的父亲担心削藩会危及儿子的性命，从家乡赶来极力劝阻。看到儿子一意孤行，晁父因伤心而自杀。
D．当听到邓公分析吴楚借诛杀晁错之名而行谋反之实、错杀晁错带来的严重后果后，汉景帝同意邓公的看法。
5.根据具体要求分别完成下面各题（10分）。
(1) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
① 汝用事，即侵削诸侯，疏人骨肉。（4分）
② 计划始行，卒受大戮，杜忠臣之口。（3分）
(2)从文中找出导致晁错死亡的两点原因（可以用原文的句子，也可以自己概括）（3分）
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
寄欧阳舍人书
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.生者得致其严 致：表达
B.至于通材达识 通材：兼有多种才能的人。
C.皆务勒铭 勒：刻。
D.先祖之屯蹶否塞以死 蹶：一蹶不振。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.苟其人之恶 微夫人之力不及此
B.一欲褒扬其亲而不本乎理 飘飘乎如遗世独立
C.其追睎祖德而思所以传之之繇 吾其还也
D.此数美者，一归于先生 徘徊于斗牛之间
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A.曾巩在首段提出了中心论点，然后比较了铭、史的异同，借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的“警劝之道”。
B.曾巩以“舍人”旧称，是因为欧阳修为他的祖父撰写了墓志铭，以显示自己的敬意。写这封感谢信，是为了表达鸣谢之忱。
C.曾巩指出，“立言者”一方面要有很高的道德修养，另一方面又要很有文采，擅长写文章，但立言者的素质并不是纠除今弊的根本条件。
D.本文的写作特定是“纡徐”“简奥”，“纡徐”表现在外在内容安排和内在思想的含蓄上，而“简奥”指言简意深，意味深长。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。
（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。
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（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
寄欧阳舍人书①
[宋]曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑、议之不徇？不惑不徇，则公且是矣！而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉！
然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有之其传之难如此其遇之难又如此若先生之道德文章固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后，无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然②不知涕之流落也，况其子孙也哉！况巩也哉！其追睎祖德，而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思，若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞③以死，而先生显之。则世之魁闳④豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生！既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？
愧甚，不宣。巩再拜。
[注]①宋仁宗庆历六年夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭。碑铭写好后，曾巩于庆历七年写此信致谢。②衋（xì）然：伤心痛苦的样子。③屯蹶否塞：困苦挫折，时运不通。④魁闳：高大，俊伟。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 生者得致其严 严：尊敬
B. 则足为后法 法：效法
C. 有名侈于实 侈：夸大
D. 愧甚，不宣 不宣：不尽，不一一细说
2.下列各组句子加点词的意义和用法相同的一组是
A. 而亦有与史异者 人而无信，不知其可也
B. 苟其人之恶，则于铭乎何有？ 师道之不传也久矣
C. 又以其子孙之所请也 以勇气闻于诸侯
D. 且敢进其所以然 臣死且不避，卮酒安足辞
3.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是
A. 作者认为“铭志”与“史传”的内容侧重不同，前者表现人的美善言行，后者对人的善恶都一一加以记载，因此二者在警世劝诫上的作用完全不同。
B. 作者在信中剖析了今铭“不实”的原因：一是请铭的人一味想要美誉显扬其亲长而不根据事理原貌撰铭，二是撰铭之人碍于人情不得不做溢美之词。
C. 这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套和空泛的溢美之辞，而是通过对铭志作用及流传条件的分析，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。
D. 本文重章法，结构谨严，环环相扣，起承转合如行云流水，曲径通幽，层层递进，正是这种“纡徐”之笔，把作者的感谢与敬佩，表达得酣畅淋漓。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
然 畜 道 德 而 能 文 章 者 虽 或 并 世 而 有 亦 或 数 十 年 或 一 二 百 年 而 有 之 其 传 之 难 如 此 其 遇 之 难 又 如 此 若 先 生 之 道 德 文 章 固 所 谓 数 百 年 而 有 者 也。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。
（2）为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？
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阅读下面的文言文，完成下题。
蹇义，字宜之，巴人，初名瑢。洪武十八年进士。授中书舍人，奏事称旨。帝问：“汝蹇叔后乎？”瑢顿首不敢对。帝嘉其诚笃，为更名“义”，手书赐之。满三载当迁，特命满九载，曰：“朕且用义。”由是朝夕侍左右，小心敬慎，未尝忤色。惠帝既即位，推太祖意，超擢吏部右侍郎。
永乐二年兼太子詹事。帝有所传谕太子，辄遣义，能委曲导意。帝与太子俱爱重之。七年，帝巡北京，命辅皇太子监国。义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。
义视原吉尤重厚，然过于周慎。士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑？”义曰：“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。杨荣尝毁义。帝不直荣。义顿首言：“荣无他。即左右有谗荣者，愿陛下慎察。”帝笑曰：“吾固弗信也。”宣宗即位，委寄益重。时方修献陵，帝欲遵遗诏从俭约，以问义、原吉。二人力赞曰圣见高远出于至孝万世之利也帝亲为规画三月而陵成宏丽不及长陵其后诸帝因以为制。迨世宗营永陵，始益崇侈云
英宗即位，斋宿得疾。遣医往视，问所欲言。对曰：“陛下初嗣大宝，望敬守祖宗成宪，始终不渝耳。”遂卒，年七十三。赠太师，谥忠定。义为人质直孝友，善处僚友间，未尝一语伤物。士奇常言：“张咏之不饰玩好，傅尧俞之遇人以诚，范景仁之不设城府，义兼有之。”
（《明史·列传三十七》，有删节）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．朕且用义 且：暂且。
B．能委曲导意 委曲：婉转地。
C．迨世宗营永陵 迨：等到。
D．杨荣尝毁义 毁：诽谤。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．手书赐之 帝两是之
B．为更名“义” 恐卤莽为后忧
C．时旧臣见亲用者 即左右有谗荣者
D．帝与太子俱爱童之 户部尚书夏原吉与义齐名
3.用“/”给文言文画线的句子断句正确的一项是（ ）。
A．二人力赞曰/圣见高远出于至孝/万世之利也/帝亲为/规画三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。
B．二人力赞曰/圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画/三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。
C．二人力赞/曰圣见高远出于至/孝万世之利也/帝亲为规画/三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。
D．二人力/赞曰圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画三月/而陵成宏丽/不及长陵/其后诸帝因以为制。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．蹇义由于上奏论事都能合乎皇帝的意旨，加上他的诚实厚道，使得几代皇帝对他都很倚重。
B．蹇义熟悉典制掌故，通晓治国的体要，军国大事都倚仗他办理，甚至皇帝巡视北京，都要蹇义“辅皇太子监 国”。
C．在修筑先皇寝陵时，宣宗皇帝询问蹇义、夏原吉，他们赞同皇帝遵从先皇勤俭节约的想法，后来修造皇陵都沿袭节俭的做法。
D．杨士奇拿张咏、傅尧俞、范景仁来比较蹇义，说他同时具备不以身外玩物矫饰自己、待人诚信、没有心机的优秀品质。
5.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。
（2）士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑？”义曰：“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。
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三、阅读下面的文言文，完成下列小题。
与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩 示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子 。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年 三疑之。今 推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。
（有删节）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 而足下厕其间 厕：置身
B. 然犹未暇一识足下之面 暇：空闲
C. 便毁其贤以为当黜 毁：破坏
D. 亦谏臣之一効也 効：作用
2.依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是（ ）
噫！持此辩 示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子 。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年 三疑之。今 推其实迹而较之，然后决知足下非君子也
A. 以 者 而 也 B. 而 者 以 也
C. 而 也 以 者 D. 以 也 而 者
3.文中画线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A. 足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非之
B. 足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非之
C. 足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非之
D. 足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败/然后随而非之
4.以下六句分编为四组，全都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是：
①而足下厕其间，独无卓卓可道说者
②然犹未暇一识足下之面
③信仰默默，无异众人，是果贤者耶
④然后决知足下非君子也
⑤《春秋》之法，责贤者备
⑥足下在其位而不言，便当去之
A. ②④⑤⑥ B. ①④⑤⑥ C. ①③④⑥ D. ②③④⑥
5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇作者以高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，写了“三疑”：一疑其文名不彰，二疑其品节问题，三疑自己的判断近乎有误。
B. 范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响对其的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。
C. 作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议论文的典范作品。
D. 文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。
（2）虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。
（3）夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
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阅读下面的文言文，完成各题。
贾至字幼邻，擢明经第，解褐单父尉。从玄宗幸蜀，拜起居舍人，知制诰。帝传位至当撰册既进稿帝曰昔先天诰命乃父为之辞今兹命册又尔为之两朝盛典出卿家父子手可谓继美矣至顿首，呜咽流涕。至德中，将军王去荣杀富平令杜徽，肃宗新得陕，且惜去荣材，诏贷死，以流人使自效。至谏曰：“圣人诛乱，必先示法令，崇礼义。汉始入关，约法三章，杀人者死，不易之法也。将军去荣以偏裨提数千士，不能整行列，挟私怨杀县令，有犯上之逆。或曰去荣善守，陕新下，非去荣不可守，臣谓不然。李光弼守太原，程千里守上党，许叔翼守灵昌，初无去荣，未闻贼能下也。以一能而免死，彼弧矢绝伦、剑术无前者，恃能犯上，何以止之!彼逆乱之人，有逆于此而顺于彼乎?乱富平而治于陕乎?悖县令，能不悖于君乎?律令者，太宗之律令，陛下不可以一士小材，废祖宗大法。”帝诏群臣议，太子太师韦见素、吏部郎中崔器等皆以为：“法者，天地大典，王者不敢专也。帝王不擅杀，而小人得擅杀者，是权过人主。开元以前。无敢专杀，尊朝廷也；今有之，是弱国家也。太宗定天下，陛下复鸿业，则去荣非至德罪人，乃贞观罪人也。其罪祖宗所不赦，陛下可易之耶?”诏可。蒲州刺史以河东濒贼，彻①傅城②庐舍五千室，不使贼得保聚，民大扰。诏遣至慰安，官助营完，蒲人乃安。坐小法，贬岳州司马。宝应初，召复故官，迁尚书左丞。丞相杨绾请依古制，县令举孝廉于刺史，刺史升礼部。诏有司参议，多是绾官。至议以为：“自晋后，衣冠迁徙，人多侨处，因缘官族，所在占籍。今乡举取人未尽，请广学校，增国子博士员，十道大州得置大学馆，诏博士领之，召置生徒。使保桑梓者，乡里举焉；在流寓者，庠序推焉。”议者更附至议。转礼部侍郎，待制集贤院。大历初，徙兵部。累封信都县伯，进京兆尹。七年，以右散骑常侍卒，年五十五，赠礼部尚书，谥曰文。
(选自《新唐书·贾至传》，有删改)
注①彻：拆毁，毁坏。②傅城：靠近城垣。傅：靠近。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.帝传位／至当撰册／既进稿／帝曰／昔先天诰命／乃父为之辞／今兹命册／又尔为之／两朝盛典／出卿家父子手／可谓继美矣／
B.帝传位／至当撰／册既进稿／帝曰/昔先天诰命乃父／为之辞／今兹／命册又尔为之/两朝盛典／出卿家父子手／可渭继美矣／
C.帝传位／至当撰／册既进稿／帝曰／昔先天诰命／乃父为之辞／今兹命册／又尔为之两朝／盛典出卿家父子手／可谓继美矣／
D.帝传位／至当撰册／既进稿／帝曰／昔先天浩命乃父／为之辞／今兹／命册又尔为之／两朝盛典／出卿家父子手／可谓继美矣／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.明经，科举科目之一，考中者必须明习经学，与进士科同为唐朝科举的基本科目。
B.太子太师，西晋始置，与太子太傅、太子太保并称“东宫三师”，多为虚衔无实职。
C.举孝廉，汉朝开始实行，是一种由下向上推选人才为官的制度，一直延续到唐朝。
D.赠，指追赠，也叫追封、追晋，即朝廷给已故官吏或其父祖加封官爵，以示褒奖。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.贾至才华卓著，文学才能突出。贾至通过科举进入仕途，曾随玄宗入蜀，担任起居舍人，为玄宗撰写传位诏书，得到玄宗认可，贾至非常感动。
B.贾至看重法令，分析事理透彻。贾至认为王去荣犯法当死，不能因为他的才能就宽恕，应严格执法，群臣与他意见一致，最终说服了皇帝。
C.贾至办事稳妥，能够安抚百姓。蒲州刺史为了抵御河东贼寇，毁掉许多房屋，百姓不堪其扰，贾至前往安抚，官府帮助百姓建房，平息了民怨。
D.贾至见解独到，得到朝廷认可。丞相杨绾请求按照古代制度，选拔人才，得到多数官员的认可，贾至提出不同意见，议论的人赞同他的观点。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)将军去荣以偏裨提数千士，不能整行列，挟私怨杀县令，有犯上之逆。
(2)“使保桑梓者，乡里举焉；在流寓者，庠序推焉。”议者更附至议。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾至幼邻，擢明经第，解褐单父尉。从玄宗幸蜀，拜起居舍人，知制诰。帝传位至当撰册既进稿帝曰昔先天①命乃父为之辞今兹命册又尔为之两朝盛典出卿家父子手可谓继美矣至顿首，鸣咽流涕。
至德中，将军王去荣杀富平令杜徽，肃宗新得陕，且惜去荣材，诏贷死，以流人使自效。至谏曰“圣人诛乱，必先示法令，崇礼义。汉始入关，约法三章，杀人者死，不易之法也。将军去荣以偏裨提数千士，不能整行列，挟私怨杀县令，有犯上之逆。或曰去荣善守，陕新下，非去荣不可守，臣谓不然。李光弼守太原，程千里守上党，许叔冀守灵昌，初无去荣，未闻贼能下也。以一能而免死，彼弧矢绝伦、剑术无前者，恃能犯上，何以止之！彼逆乱之人，有逆於此而顺於彼乎？乱富平而治於陕乎？悖县令，能不悖於君乎？律令者，太宗之律令，陛下不可以一士小材，废祖宗大法。”帝诏群臣议，太子太师韦见素、吏部郎中崔器等皆以为：“法者，天地大典，王者不敢专也。帝王不擅杀，而小人得擅杀者，是权过人主。开元以前，无敢专杀，尊朝廷也；今有之是弱国家也。太宗定天下，陛下复鸿业，则去荣非至德罪人，乃贞观罪人也。其罪祖宗所不赦，陛下可易之耶？”诏可。
蒲州刺史以河东濒贼，毁庐舍五千室，不使贼得保聚，大扰。诏遣至慰安，官助营完，蒲人乃安。坐小法，贬岳州司马。
宝应初，召复故官，迁尚书左丞。丞相杨绾请依古制，县令举孝廉于刺史，刺史升礼部。诏有司参议，多是绾言。至议以为：“自晋后，衣冠迁徙人多侨处，因缘官族，所在占籍。今乡举取人未尽，请广学校，增国子博士员，十道大州得置大学馆诏博士领之，召置生徒。使保桑梓者，乡里举焉：在流寓者，庠序推焉。”议者更附至议。转礼部侍郎，待制集贤院。
大历初，徙兵部。累封信都县伯，进京兆尹。七年以右散骑常侍卒，年五十五，赠礼部尚书，谥曰文。
（节选自《旧唐书·贾至传》）
注：①先天是唐玄宗李隆基即位后的第一个年号。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.帝传位/至当撰册/既进稿/帝曰/昔先天诰命/乃父为之辞/今兹命册/又尔为之/两朝盛典/出卿家父子手/可谓继美矣/
B.帝传位/至当撰/册既进稿/帝曰/昔先天诰命乃父/为之辞/今兹/命册又尔为之/两朝盛典/出卿家父子手/可谓继美矣/
C.帝传位/至当撰/册既进稿/帝曰/昔先天诰命/乃父为之辞/今兹命册/又尔为之两朝/盛典出卿家父子手/可谓继美矣/
D.帝传位/至当撰册/既进稿/帝曰/昔先天诰命乃父/为之辞/今兹/命册又尔为之/两朝盛典/出卿家父子手/可谓继美矣/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是( )
A.明经即研究儒家经典学说并阐明其含义的学问，与进士二科是唐朝科举基本科目。
B.太子太师，西晋始置，与太子太傅，太子太保并称“东宫三师”，多为虚衔无实职。
C.举孝廉，汉朝开始实行，是一种由下向上推选人才为官的制度，一直延续到唐朝。
D.赠，文中指追赠，也叫追封、追晋，古代朝廷对功臣死后加封官职、勋位，以示褒奖。
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
A.贾至才华卓著，文学才能突出。贾至通过科举进入仕途，曾随玄宗入蜀，担任起居舍人，为玄宗拟写传位诏书，得到玄宗认可，贾至非常感动。
B.贾至看重法令，分析事理透彻。贾至认为王去荣犯法当死，不能因为他有一点才能就宽恕，应严格执法，群臣与他意见一致，最终说服了皇帝。
C.贾至办事稳妥，能够安抚百姓。蒲州刺史为了讨伐河东贼寇，毁掉许多房屋，百姓不堪其扰，贾至前往安抚，官府帮助百姓建房，才平息了民怨。
D.贾至见解独到，得到朝廷认可。杨绾请求按照古代制度，选拔人才，得到多数有关官员认可，贾至提出不同意见，谈论的人认为他说得对。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）圣人诛乱，必先示法令，崇礼义。汉始入关，约法三章，杀人者死，不易之法也。
（2）诏遣至慰安，官助营完，蒲人乃安。坐小法，贬岳州司马。
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