阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寄外舅郭大夫①
陈师道②
巴蜀通归使，妻孥且旧居。
深知报消息，不忍问何如。
身健何妨远，情亲未肯疏。
功名欺老病，泪尽数行书。
（注）①外舅：岳父。②陈师道：江西诗派主将。写这首诗时因家境贫苦，无力养活妻儿，只好托付给岳父郭概带往四川。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 首句说从遥远的四川，回来一个带信的使者。一个“通”字，把“巴蜀”和“归使”串联起来，说明获知“巴蜀”之地妻子儿女消息的艰难。
B. “妻孥且旧居”一句写妻子儿女仍在外家居住，这既是信使带来的消息，又是作者内心独白。
C. 颔联中“深知”与“不忍”写作者明知道信使是报消息的，但又不忍心问，将作者想知道家人的消息但又害怕是坏消息的矛盾心理体现得淋漓尽致。
D. 本诗含蓄委婉，慷慨悲壮，情真意切。首联情绪平静，颔联沉抑，颈联欢快，尾联感慨深沉，起伏跌宕，尽显真情之妙。
2.本诗感情丰富，结合诗句简要分析。
高三语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寄外舅郭大夫①
陈师道②
巴蜀通归使，妻孥且旧居。
深知报消息，不忍问何如。
身健何妨远，情亲未肯疏。
功名欺老病，泪尽数行书。
（注）①外舅：岳父。②陈师道：江西诗派主将。写这首诗时因家境贫苦，无力养活妻儿，只好托付给岳父郭概带往四川。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 首句说从遥远的四川，回来一个带信的使者。一个“通”字，把“巴蜀”和“归使”串联起来，说明获知“巴蜀”之地妻子儿女消息的艰难。
B. “妻孥且旧居”一句写妻子儿女仍在外家居住，这既是信使带来的消息，又是作者内心独白。
C. 颔联中“深知”与“不忍”写作者明知道信使是报消息的，但又不忍心问，将作者想知道家人的消息但又害怕是坏消息的矛盾心理体现得淋漓尽致。
D. 本诗含蓄委婉，慷慨悲壮，情真意切。首联情绪平静，颔联沉抑，颈联欢快，尾联感慨深沉，起伏跌宕，尽显真情之妙。
2.本诗感情丰富，结合诗句简要分析。
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阅读下面这首宋诗，完成问题。
寄外舅郭大夫①
陈师道②
巴蜀通归使，妻孥且旧居。
深知报消息，不忍问何如。
身健何妨远，情亲未肯疏。
功名欺老病，泪尽数行书。
【注】①外舅：岳父。②陈师道：江西诗派主将。写这首诗时诗人因家境贫苦，无力养活妻儿，只好托付给岳父郭概带往四川。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 首句“巴蜀”二字使人联想到诗句“蜀道之难，难于上青天”。
B. “妻孥且旧居”中的“且”字是“仍然是”的意思。
C. 颈联中诗人担心路远情疏，强颜欢笑，自我安慰。
D. 尾联以自身功名无成、贫病交加的遭际作结，结得深沉。
E. 本诗语言平淡质朴，感情含蓄蕴藉，品之有自然之趣。
2.本诗感情丰富，请结合诗句简要分析。
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阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
寄外舅郭大夫①
（宋）陈师道
巴蜀通归使，妻孥且旧居。
深知报消息，不忍问何如。
身健何妨远，情亲未肯疏。
功名欺老病，泪尽数行书。
（注）①元丰七年五月，陈师道的岳父郭慨赴蜀任职，陈因家贫，无力赡养家室，所以妻子和三子女都随郭赴蜀。陈则留长安。此诗是分别后作。外舅：古代媳妇称公婆为“舅姑”，女婿称呼岳父为“外舅”。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是
A. 首句说从四川回来一个带信的使者。一个“通”字，把“巴蜀”和“归使”串联起来，说明 “巴蜀”之地虽然遥远，但还能轻易获知妻子儿女消息，让人感到欣慰。
B. “妻孥且旧居”一句写妻子儿女仍在外家居住，这即使信使带来的消息，又是作者内心独白。
C. 颔联中“深知”与“不忍”写作者明知道信使是报消息的，但又不忍心问，将作者想知道家人的消息但又害怕是坏消息的矛盾心理体现得淋漓尽致。
D. 颈联运用反问的修辞手法，写出了距离遥远不算什么，亲情不会因此而生疏，关键是家人的身体要健康，这既是作者对妻儿的安慰，也是自我慰藉。
E. 本诗含蓄委婉，慷慨悲壮，情真意切。首联情绪平静，颔联沉抑，颈联欢快，尾联感慨深沉，起伏跌宕，尽显真情之妙。
2.请结合诗句简要分析诗歌表达了哪些思想感情。
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阅读下面的文字，完成下列各题。
吕碧城幼时就喜欢歌咏自然，稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感。她特别欣赏“成汤之开猎网”“仲尼之远庖厨，“闻其声不忍食其肉”，以及“大夫无故不杀羊”的古制。她认为，真正明了不杀生真意的，在佛教。佛教自西土东渐，带来的最重要的思想就是众生平等和不杀生。
一般俗见，以为吕碧城中年以后受佛教思想影响，又逢世事巨变，才转求佛教净土世界，开始护生弘法。殊不知，吕碧城主张不杀生主义乃是持守一种正义观，实从同情物类始。吕碧城虽精研佛学，却并非传统意义上的佛徒，她不斤斤于求个人的福报。她所倾心的，是深刻地同情物类、以非杀为实现公义基础的佛学。
吕碧城1928年在瑞士，看到英国“泰晤士报”上刊登该国“皇家禁止虐待牲畜会”（RSPCA）的告示，知道该团体乃是“同情于可怜无告之牲畜”之组织，很感兴趣。她了解到RSPCA的主旨在于防止人虐待家养动物，目的在于增进动物福祉，而不禁止人们食用，于是马上从瑞士“驰牍讨论”。她在“致伦敦禁止虐待牲畜会函”中，表达了彻底同情动物的立场：“吾人类误于强权即公理之谬说，认牲类为上帝赐予人类之食品。予认此事为世界文明重大之羞耻。”吕碧城之所以有如此彻底的立场，与她受到传统仁恕之道的训育和佛学熏陶有关。
以吕碧城的见识，她当然知道要人类达到完全停止肉食的程度极其困难，因而她希望在宰杀动物的具体做法上能够尽量减少其痛苦。既然无法制止屠杀动物，就应该尽量减少动物在被屠宰时的痛苦。这位彻底怜悯动物境遇的中国女性认为，人类在因病需要手术时，必先施行麻醉，然后可以手术，“兽类同此血肉，同此痛苦与感觉”，在屠宰前使用麻醉方法使之失去知觉是人道的。她专门比较几种方法，认为煤气致晕的方法，先致牲畜于无知觉，再行屠宰较为合理。况且“倘屠场采用此法，较用药为经济。”
当吕碧城听说美国芝加哥市已经采用免除痛苦杀牲方法，又立即致函美国芝加哥屠牲公会，询问何种“最新文明法”能使兽类失其知觉而无痛苦。她赞同“皇家禁止虐待牲畜会”复函中提到的以“弹药包”枪击到牲类脑中，使其迅速失去知觉之法，“决计为国人”创立“中国动物保护会”。她在“谋创中国动物保护会缘起”中发出宏愿，“吾生有涯，世变无极，惟以继续之生命，争此最后之文明，庄严净土，未必不现于人间。虽目睹无期，而精神不死，一息尚存，此志罔替。”（《笺注》）此后余生，吕碧城为争取普惠天下达于“无辜兽类”的仁慈、良知和正义，付出了极大心血。
1933年，吕碧城从瑞士回国，开始积极斡旋成立爱护动物协会。当时，中国社会的文化与精神面貌开放而进步，社会名流与国家机构官员都很支持，呼应者众多。5月，中国保护动物会在上海成立。
1935年10月4日，中国保护动物会在上海举行征求宣传大会，参加者众多，活动安排非常丰富，最重要的是，这一天“停屠一天”。
吕碧城认为，对待动物的仁慈之心，是发展健全的人性、维持世界和平的重要基础。在这一点上，吕碧城与弘一法师及丰子恺见解相同。1929年，丰子恺所绘《护生画集》第一集出版后，吕碧城很喜欢这一鲜明地倡导慈悲万物的新式漫画，很快将之译为英文出版。
在人与动物关系上，吕碧城少偏见而常怀平等之心。她尝言自己是一名世界主义者，对东、西文化思想中的善和良知，她都能够同情理解。她为“中国动物保护会”设立的目标，是要达至天下同善，“虽谋设于中国，而成效期于世界，无畛域之见也。”她承续了女性教化的传统，所主张的良知和仁恕之道，在她的护生思想里占有很重的分量。吕碧城后半生游历欧洲、美国，以记者身份观察西方世界，传播新知。她所关切的，都在促中国社会的文明进步。而社会文明进步的显著标志，在吕碧城看来就是良知和怜悯心的觉醒。
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 吕碧城爱护动物出于天性。她幼时就喜欢歌咏自然，稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感，特别欣赏爱护动物的古刹。
B. 吕碧城主张不杀生主义。中年以后，她之所以转求佛教净土世界开始护生弘法，是因为世事巨变中受到佛教众生平等的思想的影响。
C. 吕碧城是一位怜悯动物境遇的中国女性。她主张，我们既然无法制止屠杀动物，就应该采取措施，尽量减少动物在被屠杀时的痛苦。
D. 吕碧城是一位世界主义者。她同情并理解东西文化思想中的善和良知，她所主张的良知和仁恕之道，在其护生思想中占有重要分量。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是
A. 吕碧城倾心精研的是深刻地同情物类、以不杀牲为实现公义基础、不斤斤计较个人福报的佛学，并不是传统意义上的佛教。
B. 吕碧城非常重视解决畜类被宰杀时无痛苦问题，积极推广美国芝加哥市采用的免除痛苦杀牲法，并创立了中国动物保护会。
C. 英国皇家禁止虐待牲畜会的主旨是防止人虐待家养动物，目的在于增进动物福祉，并不禁止人们食用，吕碧城赞同这一主旨。
D. 吕碧城为争取惠普天下达于“无辜兽类”的仁慈、良知和正义，付出了极大心血，她从瑞士回国，积极斡旋成立爱护动物协会。
E. 吕碧城后半生游历欧洲、美国，观察西方世界，传播新知，关切并促进中国社会的文明进步，努力催促良知和怜悯心的觉醒。
3.吕碧城的护生观主要表现在哪些方面？你怎样看待吕碧城的护生观？请结合材料简要分析。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首宋词，完成后面各题。
三姝媚·过都城旧居有感
吴文英①
湖山经醉惯。渍春衫、啼痕酒痕无限。又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣。紫曲荒门,沿败井、风摇青蔓。对语东邻,犹是曾巢,谢堂双燕。
春梦人间须断。但怪得、当年梦缘能短。绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴。舞歇歌沉，花未减，红颜先变。伫久河桥欲去，斜阳泪满。
【注】①吴文英：南宋词人，一生未第，游幕终身。这首词是作者重访南宋都城临安（杭州）旧居时所作。流：污，弄脏。③紫曲：京都巷陌的称谓，这里借指故居。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是( )
A. 开头写湖光山色引起词人回忆，一个“惯”字表明曾经醉饮生活对词人来说已成习惯。
B. “又客长安”视角回到现实，“长安”代指南宋都城临安，这里照应了词题目中的“过都城”。
C. “紫曲门荒”以下五句由近及远，化用典故叙写词人重访旧居的经过，描写生动形象。
D. 该词下片围绕“梦”字展开，选择海棠夜宴的优美场景，采用对比、衬托的手法，以花衬人。
E. 结尾两句直抒胸臆，“伫久”“欲去”“泪满”表情达意逐层深入，动作、情态交融渗透。
2.该词内涵丰富，寄寓着词人哪些情感？请简要概括分析。
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首诗，完成下列各题（8分）
秋日怀九华旧居
杜荀鹤
吾道在五字，吾身宁陆沈。
凉生中夜雨，病起故山心。
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。
何当遂归去，一径入松林。
【注】①五字，即儒家提倡的“仁、义、礼、智、信”。②陆沈：比喻沉沦不被人知。
1.请从“景”与“情”的角度，简要赏析本诗的颈联。(4分)
2.联系全诗，诗人表达了怎样的思想情感？(4分)
高三语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面一首唐诗，完成小题。
移使鄂州①次岘阳馆怀旧居
刘长卿
多惭恩未报，敢问路何长。
万里通秋雁，千峰共夕阳。
旧游成远道，此去更违乡。
草露深山里，朝朝落客裳。
〖注〗①公元772年（唐代宗大历七年）左右，诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯，以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官，知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州，在今湖北省鄂城县，是转运使署所在地。
1.诗以“路何长”为纲，并贯穿全篇。请结合内容进行分析。
2.诗的尾联表现了作者什么样的思想感情？是如何表现的？请简要分析。
高三语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面这首诗，完成以下2题。
秋日怀九华旧居
杜苟鹤
吾道在五字①，吾身宁陆沈②。
凉生中夜雨，病起故山心。
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。
何当遂归去。一径入松林。
[注]①五字，指儒家的“仁、义、礼、智、信”。②陆沈，比喻沉沦不被人知。
1.[s1] 请从“景”与“情”的角度，简要赏析本诗的颈联。
2.[s2] 联系全诗，诗人表达了哪些思想情感?（4分）
[s1]8．
[s2]9．
高三语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
幕次忆汉上旧居
王安石
汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。
如何忧国忘家日，尚有求田问舍[注]心。
直以文章供润色，未应风月负登临。
超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。
[注]据《三国志》记载，许汜曾向刘备抱怨元龙让自己睡下床。刘备对许汜说：当今天下大乱，你没有忧国忘家，反而求田问舍，如果是我，就睡在百尺楼上，让你睡地下。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 首联描写了汉上旧居周围的环境，山水相依，远离喧嚣尘世。
B. 颈联写诗人沉醉于扑面而来的美景，文思泉涌，立马提笔写诗作文。
C. 本诗两处涉及求田典故，第一处侧重于借许汜暗示自己有归隐之意。
D. 汉上旧居为回忆之景，诗人由此生发自己对仕途和人生的感慨。
2.本诗尾联表达了诗人怎样的思想感情？请简析。
高三语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
幕次忆汉上旧居
王安石
汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。
如何忧国忘家日，尚有求田问舍[注]心。
直以文章供润色，未应风月负登临。
超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。
（注）据《三国志》记载，许汜曾向刘备抱怨元龙让自己睡下床。刘备对许汜说：当今天下大乱，你没有忧国忘家，反而求田问舍，如果是我，就睡在百尺楼上，让你睡地下。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 首联描写了汉上旧居周围的环境，山水相依，远离喧嚣尘世。
B. 本诗两处涉及求田典故，第一处侧重于借许汜暗示自己有归隐之意。
C. 颈联写诗人沉醉于扑面而来的美景，文思泉涌，立马提笔写诗作文。
D. 汉上旧居为回忆之景，诗人由此生发自己对仕途和人生的感慨。
2.本诗尾联表达了诗人怎样的思想感情？请简析。
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