阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
1.下列语句中加点词解释有误的一项是
A.以顺为正者 （正确） B.与民由之 （遵从）
C.人恒过 （经常） D.管夷吾举于士 （狱官）
2.下列语句中加点字的用法和意义相同的一项是
A.往送之门 / 胶鬲举于鱼盐之中
B.困于心，衡于虑 / 舜发于畎亩之中
C.安居而天下熄 / 生于忧患，而死于安乐也
D.以顺为正者 / 静以修身
3.对文中划线句字翻译正确的一项是
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
A.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
B.金钱和地位不能迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
C.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能屈服，这说的就是真正的大丈夫。
D.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
4.下列句子中对文段的理解有误的一项是
A.在前文中景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。
B.在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而应该在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则。
C.在后文中，作者列举了六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明经历灾难就可以成就大业。
D.后文全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。
八年级语文对比阅读中等难度题
阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
1.下列语句中加点词解释有误的一项是
A.以顺为正者 （正确） B.与民由之 （遵从）
C.人恒过 （经常） D.管夷吾举于士 （狱官）
2.下列语句中加点字的用法和意义相同的一项是
A.往送之门 / 胶鬲举于鱼盐之中
B.困于心，衡于虑 / 舜发于畎亩之中
C.安居而天下熄 / 生于忧患，而死于安乐也
D.以顺为正者 / 静以修身
3.对文中划线句字翻译正确的一项是
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
A.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
B.金钱和地位不能迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
C.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能屈服，这说的就是真正的大丈夫。
D.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
4.下列句子中对文段的理解有误的一项是
A.在前文中景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。
B.在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而应该在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则。
C.在后文中，作者列举了六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明经历灾难就可以成就大业。
D.后文全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。
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阅读下面[甲][乙]两个文言选段，完成下列各题。
（甲）富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，盂云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几②无愧!“过市，意气扬扬自若，观者如堵③．临刑，从容谓吏日：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
[注]①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1.解释下列各句中加点词语的含义。
①是焉得为大丈夫乎_____
②父命之_____
③以顺为正者_____
④见闻者无不流涕_____
2.翻译下列句子。
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
②问市人孰为南北，南面再拜就死。
3.下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的是
A.冀之南 B.以君之力 C.已而之细柳军 D.妄妇之道也
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
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阅读下面文言文，完成各题。
(甲）富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
注：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一道墙。
1.解释下列加点词语的含义。
①岂不诚大丈夫 ②贫贱不能移
③俄有使使止之 ④见闻者无不流涕
2.用现代汉语翻译下面的语句。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？
5.仿照例子，列举两个中国历史上的“大丈夫”？（说出主要事例或他们的诗句）
例如：人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥
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阅读下面甲乙两段文言文，完成下面小题。
(甲)富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》)
(乙)天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几②无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
（注）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1.解释下列加点的词：
（1）贫贱不能移____ （2）见闻者无不流涕____
（3）此之谓大丈夫____ （4）俄有使使止之____
2.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）
A.独行其道 B.河伯始旋其面目
C.其真无马邪？ D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（ ）
A.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
B.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
4.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
5.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的?
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阅读下面文言文，完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《孟子》）
1.解释下面句中加点词的意思。
（1）与民由之：______
（2）往之女家：______
2.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
3.公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？
4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列语句中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫哉（________）
（2）父命之（________）
2.翻译下列句子。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.分析“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的作用。
4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点的词语。
(1)父命之 (2)富贵不能淫
(3)丈夫之冠 (4)往之女家
2.将下列句子译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A.孟子没有直接回答景春的问题，而是通过言“礼”来说明公孙衍不过是“小人”“女人”，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。
B.“得志，与民由之；不得志，独行其道。”这句话与孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”是一个意思。
C.孟子的这番话，不仅批驳了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，为世人立下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。
D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”塑造了中华民族对仁义道德坚守的优良精神品格。
4.阅读链接材料，谈谈孟子关于大丈夫的著名论断，在文天祥和饿者两个人物身上是如何具体体现出来的。
（材料一）
天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”
(节选自《宋史·列传第一百七十七》,有删改)
（材料二）
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。
（节选自《礼记·檀弓》）
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阅读下面两篇文言文，完成下列小题。
[甲]富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
[乙]苏武牧羊
律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（选自《汉书·苏武传》）
[注]①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
1.解释下列句子中加点的词。
（1）往之女家______
（2）武既至海上______
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。
3.你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。
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阅读下面的文言文,完成下面小题
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.解释加点的词语
（1）岂不诚大丈夫哉 （2）父命之
（3）与民由之 （4）威武不能屈
2.翻译句子
是焉得为大丈夫乎？
3.结合课文说说孟子心目中的大丈夫必须符合哪些标准？（可用原文回答），孟子的“大丈夫”对我们有怎样的启示。
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阅读下面文言文，根据要求回答问题。
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A.往送之门，戒之曰/往之女家，必敬必戒 B.是焉得为大丈夫乎/得志，与民由之
C.丈夫之冠也/戒之曰 D.一怒而诸侯惧/学而实习之
2.用现代汉语翻译下面句子
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
3.下面对文意理解表述有误的一项是（ ）
A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳，先破后立，有力的阐述了孟子“何谓大丈夫”的观点。
B.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严的指出大丈夫精神的实质。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D.本文很多语句应该通过重音读出语气，如：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”的“哉”、“是焉得为大丈夫乎”的“焉”，都应当重读。
4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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