德国史学家曼沸德罗马伊在《一口气读完世界历史》中写道：“1848年《共产党宣言》对某些人来...

德国史学家曼沸德罗马伊在《一口气读完世界历史》中写道：“1848年《共产党宣言》对某些人来说是救世福音，对另一些人则是魔鬼学说。它的作者被当成救世主加以欢呼，或者被当成人类害虫加以谩骂。”出现这两种截然不同看法的根本原因是

A.评价角度不同

B.阶级立场不同

C.知识层次不同

D.理论依据不同

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曼弗雷德·马伊在《一口气读完世界历史》中认为，1848年发表的某一文献，“对某些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是(　　 )

A. 《人民宪章》　　 B. 《共产党宣言》　　 C. 《国际歌》　　 D. 《马赛曲》

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曼弗雷德·马伊在《一口气读完世界历史》中认为，1848年发表的某一文献，“对某些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是(　　 )

A.《人民宪章》 B.《共产党宣言》 C.《国际歌》 D.《马赛曲》

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曼弗雷德•马伊在《一口气读完世界历史》中认为，1848年2月发表的某一文献，“对某

些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是（　　 ）

A. 《独立宣言》　　 B. 《人权宣言》　　 C. 《共产党宣言》　　 D. 《解放黑人奴隶宣言》

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曼弗雷德·马伊在《一口气读完世界历史》中认为，1848年2月发表的某一文献，“对某些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是

A. 《人民宪章》　　 B. 《共产党宣言》　　 C. 《国际歌》　　 D. 《解放黑人奴隶宣言》

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曼弗雷德·马伊在《一口气读完世界史》中认为，1848年2月发表的某一文献，“对某些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是

A. 《青年杂志》

B. 《共产党宣言》

C. 《国际歌》

D. 《民报》

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曼弗雷德马伊在《一口气读完世界历史》中认为，1848年2月发表的某一文献，“对某些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是

A. 《莱茵报》 B. 《共产党宣言》 C. 《国际歌》 D. 《物种起源》

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曼弗雷德•马伊在《一口气读完世界历史》中认为，1848年2月发表的某一文献，“对某些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是（　　）

A. 《人民宪章》 B. 《共产党宣言》

C. 《国际歌》 D. 《解放黑人奴隶宣言》

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曼弗雷德·马伊在《一口气读完世界历史》中认为，1848年2月发表的某一文献，“对某些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是（　　 ）

A. 《人民宪章》　　 B. 《共产党宣言》

C. 《国际歌》　　 D. 《解放黑人奴隶宣言》

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曼弗雷德•马伊在《一口气读完世界历史》中认为，1848年2月发表的某一文献，“对某些人来说，这是一个救世福音，对另外一些人，它则是一个魔鬼学说”。该文献是（　 ）

A. 《人民宪章》　　 B. 《共产党宣言》

C. 《国际歌》　　 D. 《解放黑人奴隶宣言》

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