阅读下面材料，按要求作文。
①君子喻于义，小人喻于利。（《论语•里仁》）
②孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。（《孟子•梁惠王上》）
③仁义根于人心之固有，天理之公也。利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而事无不利。循人欲，则求利未得而害己随之。(朱熹)
④中国在合作中坚持义利相兼、以义为先。中国相信中非合作的必由之路就是发挥各自优势，把中国发展同助力非洲发展紧密结合，实现合作共赢、共同发展。（2018年9月3日习近平在2018年中非合作论坛北京峰会开幕式上的主旨讲话）
对于新时代价值多元化背景下的我们应如何去思考和处理“义”和“利”的关系，请结合上述四则材料，同时结合当今存在的种种社会现象，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
高二语文材料作文困难题
阅读下面材料，按要求作文。
①君子喻于义，小人喻于利。（《论语•里仁》）
②孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。（《孟子•梁惠王上》）
③仁义根于人心之固有，天理之公也。利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而事无不利。循人欲，则求利未得而害己随之。(朱熹)
④中国在合作中坚持义利相兼、以义为先。中国相信中非合作的必由之路就是发挥各自优势，把中国发展同助力非洲发展紧密结合，实现合作共赢、共同发展。（2018年9月3日习近平在2018年中非合作论坛北京峰会开幕式上的主旨讲话）
对于新时代价值多元化背景下的我们应如何去思考和处理“义”和“利”的关系，请结合上述四则材料，同时结合当今存在的种种社会现象，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”
（节选自《孟子集注》）
1.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2.孟子和孔子、荀子并称为“儒家三圣”，其中孔子被称为“_____”，孟子被称为“_____”，荀子被称为“______”。
3.材料中孟子的观点是什么？请用自己的话概括。
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阅读下面文字，按要求作文。
梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说：“仁者无敌。”“仁者无敌”的字面意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。
请结合你学过的相关知识及认识，谈谈你对“仁者无敌”这句话的理解，写一篇不少于800字的议论文。自行拟定题目，确立论点，合理论证。
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阅读下列材料，按要求作文。（60分）
孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心下》）
孟子认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。
要求：（1）写议论文或记叙文。
（2）题目自拟。
（3）不少于800字。
（4）不得抄袭，不得套作。
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作文
阅读下列材料，按要求作文。（60分）
孟子曰："君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。"
孟子认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生。请选择“三乐”中的一乐作文。
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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（8分）
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
2.对于梁惠王提出的“利”，孟子是怎样认识的？请结合文段概括。（4分）
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
孟子见梁惠王①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰，仁者无敌。”
孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。” （节选自《孟子•梁惠王》，有删改）
【注】①梁惠王，即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃，木棒。
1.下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A．上下交征利而国危矣 征：争夺
B．彼陷溺其民 溺：陷于困境
C．省刑罚 省：减去
D．恶在其为民父母也 恶：厌恶
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．士庶人曰‘何以利吾身 愿以十五城请易璧
B．未有仁而遗其亲者也 君子博学而日参省乎己
C．南辱于楚 冰，水为之，而寒于水
D．长子死焉 积土成山，风雨兴焉
3.下面六句话分别编为四组，全都直接体现孟子“仁政思想”的一组是（ ）
①何必曰利？亦有仁义而已矣 ②以刃与政，有以异乎 ③始作俑者，其无后乎
④省刑罚，薄税敛 ⑤仁者无敌 ⑥闻诛独夫纣矣，未闻弑君也
A．①②⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③④⑥
4.下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。
B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。
C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。
D．文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。
5.把下列句子译成现代汉语（（1）（2）来自文段，（3）句来自《先秦诸子选读》课文，10分）。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。（3分）
（2）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。（3分）
（3）仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，设正路而不由，哀哉！（4分）
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阅读下面的文字，完成小题。
孟子①见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强①焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（两段文字分别节选自《孟子?梁惠王上》第1、5章）
孟轲，驺(zōu)人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
（节选自《史记?孟子荀卿列传》第十四）
[注] ①莫强：没有比它更强的。②比：替，为；一：全，都；洒：洗刷③耨：nòu，锄草。易耨：及时除草。易，疾，速，快。
1.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不夺不餍餍：满足。
B．壮者以暇日修其孝悌忠信悌：孝敬父母。
C．天下方务于合从连衡务：努力从事。
D．退而与万章之徒序《诗》、《书》序：依次序整理。
2.下列各组句子中，划线的词意义和用法相同的一组是（ ）
A．①亦将有以利吾国乎
②王之好乐甚，则齐其庶几乎
B．①夫谁与王敌
②备他盗出入与非常也
C．①南辱于楚
②得复见将军于此
D．①而孟轲乃述唐、虞、三代之德
②而陋者乃以斧斤考击而求之
3.下列六句话编为四组，全部属于孟子的仁政主张的一项是（ ）
①上下交征利而国危矣
②王亦曰仁义而已矣
③入以事其父兄，出以事其长上
④故曰：“仁者无敌。”
⑤而孟轲乃述唐、虞、三代之德
⑥退而与万章之徒序《诗》、《书》
A．①②⑤ B．②③④ C．②④⑤ D．②⑤⑥
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．孟子反对追求“利”，他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益，而“仁义”则是解决这些弊端的根本。
B．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。
C．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子和这些统治阶级是合不来的的，因此退而跟弟子著书立说。
D．孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。
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阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
中国孔子：君子和而不同，小人同而不和。
英国哈代：凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。
美国西廷·布尔：人和人之间是不同的，这不是一件坏事，“苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
①见贤思齐焉，见不贤而内省也。（《论语·里仁》）
②君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（《庄子·山木》）
③修之至极，何谤不息。（张九龄）
④君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）
⑤以爱己之心爱人，则尽仁。（张载）
⑥以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。（弘一法师）
中国人历来注重修身和处世。读了上面六句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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