阅读下面的文言文，完成小题。程易田诗序[清]刘大槐余性顓愚，知志乎古，而不知宜于时； 常思...

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程易田诗序

[清]刘大槐

余性顓愚，知志乎古，而不知宜于时; 常思以泽及斯民为任。凡世所谓巧取而捷得者，全管丕知其径术，以故与经纳之士相背而趋，终无遇合。退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。

年已晚幕，始为博士①于黟。博士之官，卑贫无势，最为人所贱简。而黟、歙邻近，歙尤多英贤，敦行谊，重交游。一时之名隽多依余以相劘切，或抗论今时之务，注念生人之欣戚，慨然太息，相对而歌。盖余生平之乐，无以加于此矣。

程子易田，尤所称著材宿彦，亦旦夕相从。其所为诗歌，摅词朴直而寄兴深至，尝谓其有陶潜之风。易田固信余，余亦甚重易田也。虽然，余老矣，今年年七十有三，将归休于枞阳江上。而易田年逾四十，犹困于诸生② ;家又贫，故里不足以自活，亦将糊其口于汝阴。念欲长与诸君子游处，不可得矣。

居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。欢聚未几离散随之余于此共犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉。回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。则是今日之不乐，由前日之乐而来也。夫造物之于人，安能使其长乐哉? 因取易田之诗所谓“濠上吟③”者，反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。属其板刻之，以与四方之知言者共读焉。而余为序之如此。

(选自刘大魁《海峰文集》，清乾隆刻本)

①博士: 学官名，掌管文庙《孔庙)祭祀、教育生员等。②诸生:生员，俗称秀才。③濠上吟:语出《庄子。秋水》中庄子与惠子的“濠梁之辩”。

1.对下列旬子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　 )

A. 最为人所贱简　　　　　　　　　　　　　　 贱简: 轻视息慢

B. 歙尤多英贤，敦行谊　　　　　　　　　　　　 敦: 厚道、诚恳

C. 易田固信余　　　　　　　　　　　　　　　　　 固: 坚决、执意

D. 属其板刻之　　　　　　　　　　　　　　　　　 属: 通“瞩”，叮嘱

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　 )

A. 退而强学　　　　　　　　　　　　 吾尝豉而望矣

B. 注念生人之欣戚　　　　　　　　 不知东方之既白

C. 四夫造物之于人　　　　　　　　 彼于致福者，末数数然也

D. 以与四方之知言者共读焉　　　 激于义而死焉者也

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(　　 )

A. 作者禀性和志趣与世俗不同，虽然无缘于功名利禄、富贵荣华，但不认同世人的成功之道，曾隐居修身，游息山野，生活平淡。

B. 作者直到年老时，才担任卑微的博士之职，有黟、歙两地的许多英才贤士跟从作者学习，谈论时事，虑及民生，此乃平生之一大乐事。

C. 作者既赞赏程易田所写的诗歌语言朴实，寓意深远; 又深切同情程易田年过四十，仍不得志，且家庭贫困，为了谋生，只能离乡。

D. 本文语淡情深，构思巧妙，围绕“乐”字展开，由“无乐”到“有乐”再到“不乐”，即写不遇之叹、得友之乐、离别之伤，自然流露出人生无常、及时行乐的思想。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

欢聚未几离散随之余于此其犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）凡世所谓巧取而捷得者，余皆不知其径术，以故与缙绅之士相背而趋，终无遇合。

（2）因取易田之诗所谓“濠上吟”者，反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。

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程易田诗序

[清]刘大槐

余性顓愚，知志乎古，而不知宜于时； 常思以泽及斯民为任。凡世所谓巧取而捷得者，全管丕知其径术，以故与经纳之士相背而趋，终无遇合。退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。

年已晚幕，始为博士①于黟。博士之官，卑贫无势，最为人所贱简。而黟、歙邻近，歙尤多英贤，敦行谊，重交游。一时之名隽多依余以相劘切，或抗论今时之务，注念生人之欣戚，慨然太息，相对而歌。盖余生平之乐，无以加于此矣。

程子易田，尤所称著材宿彦，亦旦夕相从。其所为诗歌，摅词朴直而寄兴深至，尝谓其有陶潜之风。易田固信余，余亦甚重易田也。虽然，余老矣，今年年七十有三，将归休于枞阳江上。而易田年逾四十，犹困于诸生②；家又贫，故里不足以自活，亦将糊其口于汝阴。念欲长与诸君子游处，不可得矣。

居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。欢聚未几离散随之余于此共犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉。回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。则是今日之不乐，由前日之乐而来也。夫造物之于人，安能使其长乐哉？因取易田之诗所谓“濠上吟③”者，反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。属其板刻之，以与四方之知言者共读焉。而余为序之如此。

（选自刘大魁《海峰文集》，清乾隆刻本）

①博士： 学官名，掌管文庙《孔庙）祭祀、教育生员等。②诸生：生员，俗称秀才。③濠上吟：语出《庄子。秋水》中庄子与惠子的“濠梁之辩”。

1.对下列旬子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 最为人所贱简　　　　　　　　 贱简： 轻视息慢

B. 歙尤多英贤，敦行谊　　　　 敦：厚道、诚恳

C. 易田固信余　　　　　　　　　 固：坚决、执意

D. 属其板刻之　　　　　　　　　 属：通“瞩”，叮嘱

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 退而强学　　　　　　　　　　　　 倚歌而和之

B. 注念生人之欣戚　　　　　　　　 备他盗之出入与非常也

C. 夫造物之于人　　　　　　　　　 彼于致福者，末数数然也

D. 以与四方之知言者共读焉　　 积土成山，风雨兴焉

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A. 作者禀性和志趣与世俗不同，虽然无缘于功名利禄、富贵荣华，但不认同世人的成功之道，曾隐居修身，游息山野，生活平淡。

B. 作者直到年老时，才担任卑微的博士之职，有黟、歙两地的许多英才贤士跟从作者学习，谈论时事，虑及民生，此乃平生之一大乐事。

C. 作者既赞赏程易田所写的诗歌语言朴实，寓意深远； 又深切同情程易田年过四十，仍不得志，且家庭贫困，为了谋生，只能离乡。

D. 本文语淡情深，构思巧妙，围绕“乐”字展开，由“无乐”到“有乐”再到“不乐”，即写不遇之叹、得友之乐、离别之伤，自然流露出人生无常、及时行乐的思想。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

欢聚未几离散随之余于此其犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。

（2）其所为诗歌，摅词朴直而寄兴深至，尝谓其有陶潜之风。

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倪司城诗序

刘大魁

余友倪君司城非今世之所谓诗人也。其试童子，尝冠于童子矣，其在太学，尝冠于太学诸生矣；其应乡试而出，太仓王相国使人亟求其草稿观之。然则司城之于举进士可操券取也，而卒不获一售以终其身。雍正之初，尝为中书而使蜀矣，其后为洋与南郑二县令，前后十六年，其德泽加于百姓。大臣尝有荐其才可知一郡及为藩臬之副使者，而卒老于县令不得调。信乎，人之穷达悬于天，而非人力之所能为邪!

司城于书无所不读，而尤详于圣人之经，，必究极其根源乃止。其齿长于余十有余岁，而与余同学为古文。余问出文相质，司城虽心以为善，而未尝有面谀之言，其刻求于一字一句之间，如酷吏之治狱，必不稍留余地。余少盛气不自抑，或与之辨争，至于喧哄。然司城不以余之争而稍为宽假；余亦不以其刻求而自讳其疵额④也，苟有作必出使视之。其后每相见则每至于争；而一日不见，则又未尝不相思。盖古之所谓益友者如此，而余特幸与之为友也。

司城抱负奇伟，不得见于世，则往往为歌诗以自娱。其壮年周游黔蜀，崎岖万里，其诗尤雄放，穷极文章之变；虽其他稍涉平易者，而语必雅健，能不失诗人意旨。时人不能尽知，更千百世后必 有能知之者。

余虽与司城同乡里，其久相聚处，乃反在异地。司城既家居，不相见者常至五六年。岁庚午，司城一至京师，余与相聚才数日，怅然剐去，忽忽阅四岁。今春，余将之武昌，道过司城。司城出酒肴共酌，意气慷慨，其平时飞动之意，犹不能无。然而司城年已七十矣。

司城所为诗仅千有余篇，其锓板管以行世，用白金无过百两，而家贫力未能及，余将与四方友人共谋之，而未知其何如。虽然，司城之诗藏于家，其光怪已自发见不可是擒③；虽其行世，岂能加毫末于司城哉!然则，锓板与否存乎人，而司城固不可问矣。

(选自《刘大椭集》)

注:①疵颖(lèi )：缺点。②锓(qīn)板：雕板刻书。③拚( yǎn)：通“掩”。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(  )

A．而卒不获一售以终其身    售：考中

B．余间出文相质            间：问或

C．不以余之争而稍为宽假    假：借助

D．而司城固不可问矣        固：本来

2.以下六句话，分别编为四组，全都属于表明倪司城是“古之所谓益友者”的一项是(3分)(  )

①而与余同学为古文        ②而未尝有面谀之言

③如酷吏之治狱            ④苟有作必出使视之

⑤不以余之争而稍为宽假    ⑥出酒肴共酌，意气慷慨

A．①③⑥    8．②③⑤  C．①④⑤   D．②③⑥

3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(  )

A．倪司城少年成名，而仕途艰难。雍正初年曾经担任过中书并且出使过四川，又治理过洋县和南郑县，最后在县令的位置上退职归乡。

B．倪司城壮年遍游黔蜀一带，路途崎岖，行程万里。他的诗风之所以雄奇奔放，既因为诗中寄寓壮志未酬的感慨，也与这段经历有关。

c．倪司城辞官后回到家乡。作者前往武昌时顺路探望，见到他年已七十，依然意气慷慨激昂，平时奋发奔放的气概，还隐约可以见到。

D．倪司城晚年一贫如洗，没有能力将自己的诗文刻印流传。作者准备和各地朋友一同努力，但是不知能否成功，隐约流露惆怅忧伤。

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)人之穷达悬于天，而非人力之所能为邪!(3分)

译文：___________________________________

(2)余少盛气不自抑，或与之辨争，至于喧哄。(4分)

译文：____________________________

(3)怅然别去，忽忽阅四岁。(3分)

译文：____________________________________

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阅读下面的文言文，完成后面的题。

仲氏文集序

欧阳修

呜呼！语称君子知命。所谓命，其果可知乎？贵贱穷亨，用舍进退，得失成败，其有幸有不幸，或当然而不然，而皆不知其所以然者，则推之于天，曰有命。夫君子所谓知命者，知此而已。盖小人知在我，故常无所不为；君子知有命，故能无所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困穷而不悔者，皆推之有命，而不求苟合者也。

余读仲君之文，而想见其人也。君讳讷，字朴翁。其气刚，其学古，其材敏。其为文抑扬感激，劲正豪迈，似其为人。少举进士，官至尚书屯田员外郎而止。君生于有宋百年全盛之际，儒学文章之士得用之时，宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。而独韬藏抑郁、久伏而不显者，盖其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，岂非知命之君子欤！余谓君非徒知命而不苟屈，亦自负其所有者，谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也。

君之既殁，富春孙莘老状其行以告于史，临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。然则君之不苟屈于一时，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余虽老且病，而言不文，其可不勉！观文殿学士刑部尚书知亳州庐陵欧阳修序。
1.下列句子中划线词语的解释，正确的一项是（3分）

A．至于老死困穷而不悔者　　 困穷：贫穷　　

B．其为文抑扬感激　　　　　　 感激：感动

C．而独韬藏抑郁　　　　　　　　 抑郁：忧郁

D．亦自负其所有者　　　　　　 自负：自恃
2.下列“而”字的用法与例句相同的一项是（3分）　　

例句：其有幸有不幸，或当然而不然

A．凡士之有材而不用于世，有善而不知于人

B．余读仲君之文，而想见其人也

C．少举进士，官至尚书屯田员外郎而止

D．谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也
3.把文中的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。（4分）

（2）临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。（4分）
4.从文中看，仲氏“伸于后世”的原因有哪些？（4分）

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孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王日：“吾何以识其不才而舍之?”日：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆日不可，勿听；诸大夫背日不可，勿听；国人皆日不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆日可杀，然后察之，见可杀焉．然后杀之。故日因人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对日：“于传有之。”日：“臣弑其君可乎?”日：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

齐人伐燕，胜之。宣王问日：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如?”孟子对日：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之圆伐万乘之因，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉?避水火也。”

齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王日：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对日：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书日：‘汤一征，自葛^①始。’夭下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。目：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书日：‘后来其苏。’今燕虐其民。王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪^②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

(节选自《孟子·梁惠王下》有删改)

【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪(m?on?)：指被俘虏的老人和幼儿。

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

3.以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子“民本”思想的一组是

①所谓故国者，非谓有乔木之谓也

②国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之

③人力不至于此，不取，必有天殃

④以七十里为政于天下

⑤使市者不止，耕者不变

⑥谋于燕众，置君而后去之

4.．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?

（2）诸侯多谋伐寡人者，何以待之?

（3）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

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朱碧潭诗序

[明]王慎中

诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐①山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴②墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。

一日，郡守出教③，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣！

凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！

君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤④其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！

[注]：①匡庐：即山西庐山；②涴：污，弄脏；③教：教令，文中指告示；④孤：古同“辜”，辜负。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）(　　　 )

A．煮茗以饮守　　　 饮：饮茶　　　　 B．必有深中其欲　　　 中：合乎

C．而变其所业哉　　 业：从事　　　　 D．不病人之不知　　　 病：担心，忧虑

2.以下各组句子中，全都体现朱碧潭为人所讥原因的一项是（3分）(　　　 )

①有发其志，遂学为诗　　　 ②贫不自谋　　　　 ③徒涴墙户，曾不可食

④君不为怒，亦不变也　　 ⑤然坐以匹夫交邦君　　 ⑥犹不能忘志于区区之名

A．①②⑤　　　　　 B．②③⑤　　　　 C．③④⑥　　　　　 D．①③⑤

3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）(　　　 )

A．朱碧潭虽放浪形骸，不理会他人讥骂，但还是不能忘怀“区区之名”。

B．因为太守的礼遇，朱碧潭的诗开始被关注，但人们仍旧不看重他的诗。

C．作者对朱碧潭不为世所重深表同情，同时对其痴迷于做诗表示理解。

D．太守之所以不计较朱碧潭的狂放，屈尊礼待他，是因为爱惜他的诗才。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）人亦皆易之，无以为意者。（3分）

译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）君尝谒予，怀诗数十首为贽。（3分）

译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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阅读下面的文言文，完成2—5题。

游石门诗序

东晋　 慧　 远

石门在精舍南十余里，一名障山。基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗，而未睹者众。将由悬濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜，路阻行难，故罕经焉。

释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂振锡而游。于时交徒同趣，三十余人，成拂衣晨征，怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂况进；虽乘铖履石，并以所悦为安。即至，则援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此：双阙对峙其前，重岩映带其后，峦阜周围以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石台、石池、宫馆之象，触类之形，致可乐也。清泉分流而合注，渌渊镜净于天池，文石发彩，焕若披面，柽松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。

斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。游观未久，而天气屡变：霄雾尘集，则万象隐形；流光回照，则众山倒影。开阖之际，状有灵焉，而不可测也。及其将登，则翔禽拂翮，鸣猿厉响，归云回驾，想羽人之来仪；哀声相和，若玄音之有寄。虽仿佛犹闻，而神以之畅；虽乐不期灌，而欣以永日。当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。

退而寻之，夫崖谷之间，会物无主。应不以情而开兴，引人致深若此，岂不以虚明朗其照，闲邃笃其情耶？并三复斯谈，犹昧然未尽。俄而太阳告夕，所存已往，乃悟幽人之玄览，达恒物之大情，其为神趣，岂山水而已哉！

于是徘徊崇岭，流目四瞩；九江如带，丘阜成垤。因此而推，形有巨细，智亦宜然。乃喟然叹：宇宙虽遐，古今一契；灵鹫邈矣，荒途目隔。不有哲人，风迹谁存？应深悟远，慨焉长怀！各欣一遇之同欢，感良辰之难再，情发于中，遂共咏之云尔！

（《中国古籍全录·历代游记选》）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　 )(3分)

A．此虽庐山之一隅        隅：角落            B．而开涂况进                涂：道路

C．闲邃笃其情耶？        笃：沉重            D．宇宙虽遐，古今一契    遐：久远

2.下列四组中，全都直接表现石门优美景色的一组是(　　 )(3分)

濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜        　　 ②咸拂衣晨征，怅然增兴

③双阙对峙其前，重岩映带其后            ④清泉分流而合注，渌渊镜净于天池

⑤九江如带，丘阜成垤                    ⑥灵鹫邈矣，荒途日隔

A．①②③        B．③⑤⑥　　　 C．②④⑥        D．③④⑤

3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(　　 )(3分)

A．文章首先介绍了石门的地理位置、命名由来，说明其不为人知的原因。接着记述了游历的过程，描绘了石门景色的奇丽多变，写出了眺览的乐趣。

B．文中有“交徒同趣三十余人”及“情发于中，遂共咏之云尔”的字样，由此可以得知，这次庐山之行人数众多，而且大家游山玩水，吟诗唱和。

C．文章后面两段由写景转为思考自然给人的启示。在慧远看来，自然山水会因为游者的感情而增添情致，那些幽隐之人神秘的感悟，通达永恒事物的至深之情，都是眼前美丽的山水赐给的禅趣。

D．本文文辞优美，句子骈偶，末段阐发佛教思想，带有晋代特有的玄学风格。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。(3分)

(2)当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。(3分)

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愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

1.下列句中加横线词语的解释不正确的一项是（　　　 ）

A．今予家是溪　　　　　　　　 家：安家

B．今是溪独见辱于愚　　　　 愚：我

C．漱涤万物，牢笼百态　　 牢笼：涵盖

D．寂寥而莫我知也　　　　　 寂寥：孤独

2.下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是（　　 ）

A．可以染也 / 予以愚触罪。

B．予虽不合于俗 / 纪于溪石上

C．自愚丘东北行六十步，得泉焉 / 灌水之阳有溪焉

D．睿而为愚者也 / 昏然而同归

3.翻译画线语句

（1）嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

（2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

4.作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。

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愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

1.下列句中加横线词语的解释不正确的一项是

A．今予家是溪　　　　　　 家：安家

B．今是溪独见辱于愚　　 愚：我

C．漱涤万物，牢笼百态　 牢笼：涵盖

D．寂寥而莫我知也　　　　 寂寥：孤独

2.下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是

A．可以染也/予以愚触罪

B．予虽不合于俗/纪于溪石上

C．自愚丘东北行六十步，得泉焉/灌水之阳有溪焉

D．睿而为愚者也/昏然而同归

3.翻译画线语句

①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉

②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也

4.作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。

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贻华亭诸亲友诗序

（明）何良俊

余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏。夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是?

余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎?且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉?脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。他日谁复怜之?谁复念之?又谁复肯解放之耶?

夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦无牾也。假令亲友强之南归，不知教何此着此?其能免穷愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以毕余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。

吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶?辄用韵寄怀，以贻同好。（选自《何翰林集》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）　

A．即讽余南归　　　　　　　 讽：指责　

B．见良俊颇工笔札　　　　 工：擅长

C．今日良俊适在秣陵　　　 适：恰逢

D．以贻同好　　　　　　　　 贻：赠送
2.下列句子中加点虚词的用法和意义都相同的一组是（3分）　　

A．尝闻昔人以轩冕为桎梏　　　　　　 又以良俊失意无聊

B．然不免于牵曳　　　　　　　　　　　　 即抵掌谈笔于其坐

C．其留守大臣暨诸僚　　　　　　　　　 其能免穷愁勃窣窘死哉　

D．他日谁复怜之　　　　　　　　　　　　 复有一云孙似之耶
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?（4分）

（2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。（5分）
4.请根据文意概括作者的品格特点。（4分）

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