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《左传僖公二十四年》记载：“赵姬请逆盾与其母……以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之。”又《襄公二十三年》记载：“季武子无适子（嫡子），公弥长，而爱悼子，欲立之。”《孔子家语曲礼公西赤问》：“公仪仲子嫡子死而立其弟。”材料涉及的政治制度是
A. 分封制度
B. 宗法制度
C. 郡县制度
D. 监察制度
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《左传·僖公二十四年》记载：“赵姬请逆盾与其母……以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之；以叔隗为内子，而己下之。”又《襄公二十三年》记载：“季武子无适子(嫡子)，公弥长，而爱悼子，欲立之；”《孔子家语·曲礼公西赤问》：“公仪仲子嫡死而立其弟；”上述材料涉及的政治制度是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．监察制度
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《左传·僖公二十四年》记载：“赵姬请逆盾与其母……以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之。”又《襄公二十三年》记载：“季武子无适子（嫡子），公弥长，而爱悼子，欲立之。”《孔子家语·曲礼公西赤问》：“公仪仲子嫡子死而立其弟。”材料涉及的制度是
A. 分封制度
B. 宗法制度
C. 郡县制度
D. 监察制度
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据史书记载，唐高祖李渊的原配夫人皇后窦氏，一共生了四个儿子，长子李建成，次子李世民，三子李玄霸、四子李元吉，继承皇位的应该是
A. 李建成
B. 李世民
C. 李玄霸
D. 李元吉
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《元史选举志一》记载:“（世祖至元）四年九月,翰林学士承旨王鹗等，……以为：‘贡举法废，士无如仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或做技巧败鬻以为工匠商贾。”另据谢枋得《叠山集》记载：“当时社会阶层的划分有“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”的说法。两则材料共同说明了元朝
A.重视科举制度 B.文人的社会地位较低
C.有明显的等级划分 D.工商业经济发展较快
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反映我国禅让制被王位世袭制所取代的史料是
A.《国语》中记载的“防风后至，禹杀而戮之”
B.《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”
C.《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D.《礼记》中记载的“天下为家”“大人世及以为礼”
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《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（ ）
A.新石器时代 B.夏朝 C.西周 D.秦朝
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反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（ ）
A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”
B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”
C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
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反映我国原始社会最终被奴隶制国家夏朝所取代的史料是
A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”
B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜
为兵”C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
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反映我国原始社会最终被奴隶制国家夏朝所取代的史料是
A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”
B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜
为兵”C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
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为兵”
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