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1918年，李大钊说：“时至今日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”李大钊所说的“义和团的思想”主要是
A. 爱国
B. 笼统排外
C. 扶清
D. 愚昧忠君
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李大钊说：义和团对于“西洋人的一切器物一一概烧毁，这都含着经济上的意味，都有几分是工业经济压迫的反动”。他主要强调义和团运动
A. 是一场反侵略的爱国运动
B. 具有旧式小生产者的保守性
C. 为民族工业发展扫除障碍
D. 坚持“扶清灭洋”的方针
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右图是国家主席刘少奇在“文化大革命”中被批斗的照片，从中应吸取的历史教训是
A．健全民主与法治
B．努力解放思想
C．贯彻“双百”方针
D．加强革命传统教育
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历史学家蒋廷黻认为：义和团“扶清灭洋”的口号“是反对西洋化、近代化的”，因此，它的“惨败是极自然的。”这表明义和团运动
A. 具有空想性
B. 革命任务不明确
C. 目标不清晰
D. 指导思想不科学
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下图中的两地至今仍保留着近代大量的西洋式建筑，被称为“万国建筑博物馆”。这种现象反映了近代中国
A．民族资本主义发展的结果
B．努力向西方学习，寻求强国御侮之道
C．中国半殖民地程度加深
D．充分享受西方物质文明成果
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新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答问题。
材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义.以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、”青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题）
（1）据材料一，作者所说的”旧道德观念”指的是什么？作者所提出的”新道德标准”的思想来源又是什么？
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明”道德伦理革命”出现的直接原因。
（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
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上海外滩被称为“万国建筑博物馆”，至今仍保存大量的西洋式建筑。这种现象反映了
A. 上海是最早对外开放的港口
B. 洋务运动全面开展
C. 西方文明对中国的影响
D. 中西文化交流频繁
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上海外滩被称为“万国建筑博物馆”，至今仍保存大量的西洋式建筑。这种现象反映了
A．上海是最早对外开放的港口 B．西方文明对中国的影响
C．洋务运动全面开展 D．中西文化交流频繁
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“男练义和团，女练红灯照。砍到电线杆，扒了火车道，烧了毛子楼，灭了耶稣教。杀了东洋鬼，再跟大清闹。”这一义和团揭帖主张的是（ ）
A. 反清灭洋 B. 扶清灭洋 C. 以清灭洋 D. 反清扶洋
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“男练义和团，女练红灯照。砍到电线杆，扒了火车道，烧了毛子楼，灭了耶稣教。杀了东洋鬼，再跟大清闹。”这一义和团揭帖主张的是（ ）
A. 反清灭洋 B. 扶清灭洋
C. 以清灭洋 D. 反清扶洋
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