下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为西周康王册...

下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为西周康王册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物的价值包括

①说明了铭文最早使用于丹徒区　　　

②体现了西周完整的宗法结构

③佐证了西周实行过分封制　　　　　　

④反映了西周的青铜冶炼技术

A. ①③④　　 B. ①②③　　 C. ③④　　 D. ②④

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下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为西周康王册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物的价值包括

①说明了铭文最早使用于丹徒区　　　

②体现了西周完整的宗法结构

③佐证了西周实行过分封制　　　　　　

④反映了西周的青铜冶炼技术

A. ①③④　　 B. ①②③　　 C. ③④　　 D. ②④

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下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为周康王（西周第三位国王）册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（香酒）铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物：

A. 充分反映了西周“以番屏周”的弊端

B. 全面体现了西周完整的宗法结构体系

C. 佐证西周通过分封制扩大了统治疆域

D. 反映西周建立起中央集权的政治机制

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如图是1974年在北京房山琉璃河西周遗址中出土的青铜器堇鼎，其铭文大意为燕侯派堇前往宗周为召公奉献食物，并受到召公赏赐。该考古成果可用于研究

A. 禅让制

B. 礼乐制

C. 分封制

D. 郡县制

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如图是1974年在北京房山琉璃河西周遗址中出土的青铜器堇鼎，其铭文大意为燕侯派堇前往宗周为召公奉献食物，并受到召公赏赐。该考古成果可用于研究

A. 禅让制

B. 礼乐制

C. 分封制

D. 郡县制

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右图是1974年在北京房山琉璃河西周遗址中出土的青铜器堇鼎,其铭文大意为燕侯派堇前往宗周为召公奉献食物,并受到召公赏赐。该考古成果可用于研究（　 ）

A.禅让制　　　　　　 B.礼乐制　　　　　　 C.分封制　　　　　　 D.郡县制

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如图是1974年在北京房山琉璃河西周遗址中出土的青铜器堇鼎，其铭文大意为燕侯派堇前往宗周为召公奉献食物，并受到召公赏赐。该考古成果可用于研究

A. 禅让制

B. 礼乐制

C. 分封制

D. 郡县制

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如图是1974年在北京房山琉璃河西周遗址中出土的青铜器堇鼎，其铭文大意为燕侯派堇前往宗周为召公奉献食物，并受到召公赏赐。该考古成果可用于研究

A. 禅让制

B. 礼乐制

C. 分封制

D. 郡县制

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江苏丹徒出土的青铜器内有铭文120余字，主要记载了周王将一个贵族分封到宜地，并赐其土地、人口和仪仗等情况。由此可知，该文物的主要历史价值是

A. 证实了周王朝实行分封制

B. 说明周王朝实行井田制

C. 体现周朝的甲骨文已成为成熟的文字

D. 说明周王对功臣的重视

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下图是江苏丹徒出土的青铜器铭文，记载了周王将宜地封给一个贵族，并赐其土地、人口和仪仗等情况。由此可知，该文物的主要历史价值是

A. 证实了周王朝实行分封制

B. 说明诸侯国之间相互兼并

C. 反映了周天子的权威削弱

D. 体现了周王对功臣的重视

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