据记载，战国前期各诸侯国国君庙号为某公，而到战国中后期，庙号就开始为“某王”了，这反映了A...

据记载，战国前期各诸侯国国君庙号为某公，而到战国中后期，庙号就开始为“某王”了，这反映了

A. 宗法制度得到完善

B. 诸侯国的地位得到提高

C. 分封制进一步瓦解

D. 王权专制得到加强

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西周时，只有周天子才称王，春秋时期的楚、吴国君开始称王，而到战国时，齐、韩、赵、魏、秦、燕、宋、中山等国的国君也都称王。这一变化表明

A. 宗法等级秩序不断加强

B. 政治重心南移速度加快

C. 诸侯集权趋势日益明显

D. 分封诸侯数量迅速增加

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商周时期的文献《礼记.王制》和《礼器》中记载有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士一”的庙祧制度，这一制度的建设有利于

A. 保证宗族的繁衍

B. 巩固宗法等级制度

C. 完善祭祀仪式

D. 消除贵族之间争斗

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商周时期的文献《礼记·王制》和《礼器》中记载有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士一”的庙祧制度，这一制度的建设有利于（　　　 ）

A.保证宗族的繁衍　　　　　　　 B.巩固宗法等级制度

C.完善祭祀仪式　　　　　　　　 D.消除贵族之间争斗

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商周时期的文献《礼记·王制》和《礼器》中记载有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士一”的庙祧制度，这一制度的建设有利于（　　　 ）

A.保证宗族的番衍　　　　　　　 B.巩固宗法等级制度

C.完善祭祀仪式　　 　　　　 　 D.消除贵族之间争斗

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中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期（　　 ）

A.服饰多元成为主流　　　　　　　　　　　 B.宗法礼制逐渐崩溃

C.思想领域百家争鸣　　　　　　　　　　　 D.等级政治走向消亡

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中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期

A. 思想领域百家争鸣

B. 宗法礼制逐渐崩溃

C. 服饰多元成为主流

D. 等级政治走向消亡

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西周建国以后开分封诸侯国，共有公、侯、伯、子、男五种爵位，到春秋战国时期，大部分诸侯国国君谥号都称“公”甚至称“王”。这一现象反映出

A. 政治分封等级制度森严

B. 社会嫡庶差异明显

C. 地方势力威胁中央集权

D. 礼崩乐坏有助社会转型

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据《汉书》记载：“自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变异。”“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料认为秦朝中央集权制度的建立

A. 巩固了以血缘为纽带的宗法制度

B. 适应了封建大一统政治的需要

C. 消除了分裂割据的经济基础

D. 适应了地主土地所有制的需要

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据记载，春秋时期鲁国国君朝觐周天子2次，而朝见齐、晋等大国多达20次，这反映了当时

A. 分封制失去对诸侯的有效约束

B. 开始出现“礼崩乐坏”局面

C. 鲁国和周王室的关系渐趋恶化

D. 诸侯国之间的关系比较融洽

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