阅读下面的文字，完成小题。
书法的气质就是中国人的气质
气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。这种累积，不仅是总和，更多的是特质。文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。书法最讲心迹。“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。书法既是抽象的，又是具体的。汉字最初多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图画。而随着时代变迁与社会发展，书写要求更加简便、快捷，汉字越来越抽象，越来越符号化。而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起，不仅体现了“极高明而道中庸”，而且很好地体现了中国哲学的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。从《兰亭序》“群贤毕至，少长咸集”的欣喜、《祭侄文稿》“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的悲痛，到弘一法师临终写的“悲欣交集”，无不表现出活生生的灵魂与现实的对话。中国哲学是中国人智慧的结晶，书法便是这种结晶的表现形式之一。所以说，书法的气质就是中国人的气质。
（有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 气质原本指人的生理、心理等素质，也指风度、模样，是内在稳定不变的个性特点。
B. 书法的气质是数千年中华文明的结晶，书法的气质来源于法度，即方法和尺度。
C. 中华文字在长期的书写中经历了篆、隶，楷、草的阶段，形成了自己特有的法度。
D. 书法的气质影响了中国文人的气质，从这一意义上说书法的气质就是中国人的气质。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章由“气质”这一概念说起，从而引发出后文对“书法的气质”的分析论述。
B. 文章第二段论述了中国历代文人的心灵累积是书法的气质的重要来源这一问题。
C. 文章第三段所举《兰亭序》等例，为书法的书写风格“极高明而道中庸”提供论据。
D. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 书法的气质在色彩、布局、笔墨、线条中展现，每一幅书法作品的气质都完全不同。
B. 书法作品的风格迥异而又内在统一，是因为不同的书写者对同一规则拿捏运用的“度”不同。
C. 书法特点中的两个“严”字，体现出中国传统文人和书法的高度自律精神。
D. 汉字最初是象形文字居多，而随着时代变迁、社会发展，汉字越来越抽象和符号化。
高二语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文字，完成下列小题。
书法的气质就是中国人的气质气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。借用到书法上来，
讲的也是其稳定的个性特点。书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。这种累积，不仅是总和，更多的是特质。文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。书法最讲心迹。“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。书法既是抽象的，又是具体的。汉字最初多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图画。而随着时代变迁与社会发展，书写要求更加简便、快捷，汉字越来越抽象，越来越符号化。而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起，不仅体现了“极高明而道中庸”，而且很好地体现了中国哲学的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。从《兰亭序》“群贤毕至，少长咸集”的欣喜、《祭侄文稿》“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的悲痛，到弘一法师临终写的“悲欣交集”，无不表现出活生生的灵魂与现实的对话。中国哲学是中国人智慧的结晶，书法便是这种结晶的表现形式之一。所以说，书法的气质就是中国人的气质。
（有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 气质原本指人的生理、心理等素质，也指风度、模样，是内在稳定不变的个性特点。
B. 书法的气质是数千年中华文明的结晶，书法的气质来源于法度，即方法和尺度。
C. 中华文字在长期的书写中经历了篆、隶，楷、草的阶段，形成了自己特有的法度。
D. 书法的气质影响了中国文人的气质，从这一意义上说书法的气质就是中国人的气质。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章由“气质”这一概念说起，从而引发出后文对“书法的气质”的分析论述。
B. 文章第二段论述了中国历代文人的心灵累积是书法的气质的重要来源这一问题。
C. 文章第三段所举《兰亭序》等例，为书法的书写风格“极高明而道中庸”提供论据。
D. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 书法的气质在色彩、布局、笔墨、线条中展现，每一幅书法作品的气质都完全不同。
B. 书法作品的风格迥异而又内在统一，是因为不同的书写者对同一规则拿捏运用的“度”不同。
C. 书法特点中的两个“严”字，体现出中国传统文人和书法的高度自律精神。
D. 汉字最初是象形文字居多，而随着时代变迁、社会发展，汉字越来越抽象和符号化。
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书法的气质就是中国人的气质
气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。这种累积，不仅是总和，更多的是特质。文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。书法最讲心迹。“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。书法既是抽象的，又是具体的。汉字最初多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图画。而随着时代变迁与社会发展，书写要求更加简便、快捷，汉字越来越抽象，越来越符号化。而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起，不仅体现了“极高明而道中庸”，而且很好地体现了中国哲学的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。从《兰亭序》“群贤毕至，少长咸集”的欣喜、《祭侄文稿》“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的悲痛，到弘一法师临终写的“悲欣交集”，无不表现出活生生的灵魂与现实的对话。中国哲学是中国人智慧的结晶，书法便是这种结晶的表现形式之一。所以说，书法的气质就是中国人的气质。
（有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 气质原本指人的生理、心理等素质，也指风度、模样，是内在稳定不变的个性特点。
B. 书法的气质是数千年中华文明的结晶，书法的气质来源于法度，即方法和尺度。
C. 中华文字在长期的书写中经历了篆、隶，楷、草的阶段，形成了自己特有的法度。
D. 书法的气质影响了中国文人的气质，从这一意义上说书法的气质就是中国人的气质。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章由“气质”这一概念说起，从而引发出后文对“书法的气质”的分析论述。
B. 文章第二段论述了中国历代文人的心灵累积是书法的气质的重要来源这一问题。
C. 文章第三段所举《兰亭序》等例，为书法的书写风格“极高明而道中庸”提供论据。
D. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 书法的气质在色彩、布局、笔墨、线条中展现，每一幅书法作品的气质都完全不同。
B. 书法作品的风格迥异而又内在统一，是因为不同的书写者对同一规则拿捏运用的“度”不同。
C. 书法特点中的两个“严”字，体现出中国传统文人和书法的高度自律精神。
D. 汉字最初是象形文字居多，而随着时代变迁、社会发展，汉字越来越抽象和符号化。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
书法的气质就是中国人的气质
气质原本指人的生理、心理等素质,是相对稳定的个性特点,也指风度、模样。借用到书法上来,讲的也是其稳定的个性特点。书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。那么,除了表现之外,书法的气质来源于哪里呢?一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现,是内心平衡及文化修养的结合,是持之以恒的结果。同样,书法的气质也是数千年中华文明的结晶。书法的气质首先来源于法度,书法的“法”就是方法和尺度。在数千年的历史长河中,中华文字由篆而隶,进而有楷、草,在书写中形成了自己特有的法度。从单字结构到章法布局,再到笔墨精神,都有一整套行为规则,不同的书写者如何拿捏运用这些规则,便是“度”。面对同一规则,每个人运用的度不同,所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质,更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。这种累积,不仅是总和,更多的是特质。文人,是笔墨里生出来的魂灵,这样的魂灵,源于笔墨,而又付于笔墨。书法是他们的心迹,如果说“迹”是书写,由心而生的迹则是书法。书法最讲心迹。“退笔成山未足珍,读书万卷始通神”讲的便是这个道理。中国文人的气质成就了书法的气质,从这个意义上讲,书法的气质也代表了中国文人的气质,更是代表了中国传统文人的气质。讲书法,最具特点的两句话是:结构严谨,法度庄严。两个“严”字,体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说:“书法是中国文化核心的核心。”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。书法既是抽象的,又是具体的。汉字最初多是象形文字,每一个字都是一幅美丽的图画。而随着时代变迁与社会发展,书写要求更加简便、快捷,汉字越来越抽象,越来越符号化。而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来,用真、草、隶、篆各种书体,各种书写风格,把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起,不仅体现了“极高明而道中庸”,而且很好地体现了中国哲学的精髓:天人合一,知行合一,思维、情感与生活的统一。从《兰亭序》“群贤毕至,少长咸集”的欣喜、《祭侄文稿》“孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆”的悲痛,到弘一法师临终写的“悲欣交集”,无不表现出活生生的灵魂与现实的对话。中国哲学是中国人智慧的结晶,书法便是这种结晶的表现形式之一。所以说,书法的气质就是中国人的气质。
(有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A. 气质原本指人的生理、心理等素质,也指风度、模样,是相对稳定的个性特点。
B. 书法的气质是数千年中华文明的结晶,书法的气质来源于法度,即方法和尺度。
C. 中华文字在长期的书写中经历了篆、隶,楷、草的阶段,形成了自己特有的法度。
D. 中国文人的气质与书法的气质关系密切,在中国传统文人身上体现的更为突出。
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是
A. 文章由“气质”这一概念说起,从而引发出后文对“人的气质”的分析论述。
B. 文章第二段论述了中国文人的气质就是书法的气质这一问题。
C. 文章第三段所举《兰亭序》等例,为书法的书写风格“极高明而道中庸”提供论据。
D. 文章善用引证,大量的经典名言警句,为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 书法的气质在色彩、布局、笔墨、线条中展现,是数千年中华文明的结晶。
B. 书法作品内在统一而又风格迥异,是因为从单字结构到章法布局,再到笔墨精神,都有一整套行为规则。
C. 书法特点中的两个“严”字,体现出中国传统文人和书法的高度自律精神。
D. 汉字最初是象形文字居多,而随着时代变迁、社会发展,汉字越来越抽象和符号化。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
一般而言，气质所指对象往往是具体的人，而较少与国家联系在一起。那什么是大国气质呢？大国气质就是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。中国人注重次序与稳定，有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。这在中国外交内政的政策与行为中能够看得非常清晰。第一，和为贵，是中国外交的首要特质。“和”是中国思想史上一个很重要的概念，其含义由音乐之和，到人际关系之和，到国家政事之和，逐步深化。追求和谐、珍视和平是中国传统文化重要的价值取向。第二，稳为上，是中国政治改革的关键目标。中国人向来注重次序和稳定。尽管中国历史上战乱频繁，但是，好治恶乱、好稳恶变的思想一直占有重要地位。第三，顺势而变是中国治理转型的重要特征。中国人非常重视审时度势、因势而变。当前，中国社会面临许多新问题与新挑战，由此促使中国治理不得不顺势而变。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1.下列对“中国大国气质”的理解和分析，正确的一项是
A. 中国的大国气质，是建立在中国自身的文化传统和长期的行为特征的基础之上的。
B. 中国的大国气质因与国家联系在一起，就有了相对稳定的个性、风范和气度。
C. 中国的大国气质有着其他大国无法比拟的深厚历史底蕴和文明优势。
D. 中国的大国气质并非总保持一致，因为它既追求次序和稳定，也追求因势而变。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章分别从历史底蕴、思维特点、外交内政等方面来说明中国大国气质的成因和特点。
B. 文章第二段通过与几大文明发展过程的比较，论证了中国有着深厚的历史底蕴的观点。
C. 中庸是中国传统中最典型的思维方式，以此为例，有助予说明中国大国气质的特征。
D. 文章以中国外交内政的政策与行为中的表现，来说明中国大国气质的内涵特点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 因为沉淀的历史底蕴深厚，所以中国的大国气质相对表现得更稳定、更具持续性。
B. 中国的大国气质包含中国人特有的思维特点，继续塑造这种气质不能抛开这些特点。
C. 中国人的思维特点深受中国哲学的影响，而中国哲学的思想内涵是其他文明没有的。
D. 中国的大国气质的内涵，有助于应对当前中国社会面临的许多新问题与新挑战。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
一般而言，气质所指对象往往是具体的人，而较少与国家联系在一起。那什么是大国气质呢？大国气质就是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。中国人注重次序与稳定，有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。这在中国外交内政的政策与行为中能够看得非常清晰。第一，和为贵，是中国外交的首要特质。“和”是中国思想史上一个很重要的概念，其含义由音乐之和，到人际关系之和，到国家政事之和，逐步深化。追求和谐、珍视和平是中国传统文化重要的价值取向。第二，稳为上，是中国政治改革的关键目标。中国人向来注重次序和稳定。尽管中国历史上战乱频繁，但是，好治恶乱、好稳恶变的思想一直占有重要地位。第三，顺势而变是中国治理转型的重要特征。中国人非常重视审时度势、因势而变。当前，中国社会面临许多新问题与新挑战，由此促使中国治理不得不顺势而变。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1.下列对“中国大国气质”的理解和分析，正确的一项是
A. 中国的大国气质，是建立在中国自身的文化传统和长期的行为特征的基础之上的。
B. 中国的大国气质因与国家联系在一起，就有了相对稳定的个性、风范和气度。
C. 中国的大国气质有着其他大国无法比拟的深厚历史底蕴和文明优势。
D. 中国的大国气质并非总保持一致，因为它既追求次序和稳定，也追求因势而变。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章分别从历史底蕴、思维特点、外交内政等方面来说明中国大国气质的成因和特点。
B. 文章第二段通过与几大文明发展过程的比较，论证了中国有着深厚的历史底蕴的观点。
C. 中庸是中国传统中最典型的思维方式，以此为例，有助予说明中国大国气质的特征。
D. 文章以中国外交内政的政策与行为中的表现，来说明中国大国气质的内涵特点。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延教千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”、“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。
B. 中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
C. 中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。
D. 从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。
B. 文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。
C. 文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。
D. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”的行为方式。
B. 如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。
C. 只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。
D. 如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。
B. 中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
C. 一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。
D. 从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。
B. 文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。
C. 文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。
D. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。
B. 如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。
C. 只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。
D. 中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等行为方式。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。
B. 一个大国的气质必然基于其文化传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。
C. 中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
D. 中华文明的独特的价值体系影响中国人的行为方式，这对中国的大国气质形成具有重要影响。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。
B. 文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。
C. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
D. 文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。
B. 中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等行为方式。
C. 如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。
D. 只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。
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阅读下面的文字，完成小题。
①大国气质指的是一一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？
②中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。
③中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”、“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。
B. 中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
C. 一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。
D. 从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。
B. 文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。
C. 文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。
D. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。
B. 如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。
C. 中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等行为方式。
D. 只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
①大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？
②中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。
③中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
④中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”、“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。
⑤从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。
（摘自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。
B. 中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
C. 中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。
D. 从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。
B. 文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。
C. 文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。
D. 文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。
B. 如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。
C. 只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。
D. 中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等行为方式。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析