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下面表述有误的一项是（ ）
A. 《家》中觉慧去看望生病的祖父，祖父对他说，冯家的亲事不能不提，要他去把二哥找回来谈这件事，但是觉新等人却把觉民藏了起来。
B. 《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。
C. 巴金的《家》细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。既表现了鸣凤对罪恶世界的恨，又表现了她对觉慧的真挚的爱。
D. 《家》贯穿着尖锐的矛盾冲突和浓烈的抒情色彩，细腻的心理描写和多样的抒情手法的交替使用，增强了作品动人心魄的悲剧效果和艺术感染力。
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下列各项中对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．高家捉鬼后的第二天，觉慧去看祖父，祖父一反常态，温和地和他说话，要他把觉民喊回来，说冯家的亲事暂时不提了。（巴金《家》）
B．冯乐山想把自己的侄孙女许配给觉民。觉民向大哥觉新求助。觉新因为梅的死，不愿让觉民和琴重蹈自己的覆辙，他和三弟觉慧一起帮助觉民逃离了公馆。（巴金《家》）
C．梅去世的消息传来，觉新受到极大的刺激，他怀着极其悲痛的心情料理了梅的后事。在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。（巴金《家》）
D．老葛朗台知道欧也妮把私房钱给了堂弟，大怒，把她关在房间里。克罗旭得知后，提醒他欧也妮拥有母亲去世后的遗产继承权，劝他善待欧也妮。（巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）
E．老葛朗台去世后，欧也妮继承了全部家产，她一次性支付了克罗旭整年的薪金，并在拿侬结婚时，包办了拿侬全套的嫁妆。（巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）
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阅读下面文字，完成下面作文。
楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？”这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其意义就更大了。
根据材料内容，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
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下面表述有误的一项是（ ）
A. “人情小说”中的故事，趋于平凡、散漫、没有多少激烈冲突的日常生活图景，因而不能“出奇制胜”。到了清乾隆年间，集人情小说之大成者，也是古典小说的巅峰之作《红楼梦》终于问世了。
B. 《红楼梦》中有很多细节描写，诸如饮食、服饰、园林、市井、茶楼酒肆，无所不至。这种巨细靡遗的刻画，有时会显得拖沓冗长，但增加了小说的真实感，从而拉近了和读者的距离。
C. 代表古典小说艺术最高成就的《红楼梦》，采用了链式结构，以荣国府的日常生活为中心，并涉及史、王、薛三个家族，以及官府、市井等社会生活的方方面面，从而全景式地展开了四大家族由鼎盛走向衰亡的历史。
D. 《红楼梦》中为了突出主要人物的独特性格，作者采用了类似衬托的所谓影子描写术。金陵十二钗正册、副册、又副册的幻设，实际上就是写各种人物类型在另一个品位层次的影子。例如，晴雯和袭人就是黛、钗的影子。
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下面表述有误的一项是( )
A. 《三国演义》以蜀汉为正统，政治倾向是拥刘反曹的。《三国演义》是七分史实，三分虚构，所以不能当作历史来读。
B. 我国的古典小说源于神话传说，历经笔记小说、传奇和话本，最后成熟并辉煌于章回小说。蒲松龄的《聊斋志异》是其中优秀的文言短篇小说集。
C. 罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，鲁迅先生称赞《三国演义》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
D. 《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的长篇小说，它描写了农民起义由兴起到发展、失败的全过程。
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1961年，丰子恺在江西吃到地方菜“鱼头鱼尾羮”后，创作了这幅漫画。下面有关画面相关信息的表述有误的一项是（3分）
做事情要有始有终，不能半途而废。
有志者事竟成，强调贵在坚持。
画面背后，也透出生活的艰难。
D．“雅属”是谦词，希望对方指正的意思。
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下列各项对作品故事情节的表述，不正确的两项是（ ）
A. 觉民与琴相爱，他不愿意娶冯乐山的侄孙女为妻，就对爷爷说“我的亲事应当由我自己作主”，气得爷爷把他软禁起来。觉民就选择了逃婚。（《家》）
B. 觉慧在阅读英文版《复活》时，只读了几十页就不敢再读下去，因为他担心《复活》主人公那样的爱情悲剧会在自己身上重演。（《家》）
C. 觉新的妻子瑞珏因需躲避所谓的“血光之灾”而被迫迁到城外去分娩，结果难产而死。“可惜生下来就没有娘了。”接生婆所说的这句话，刺痛了觉新的心。（《家》）
D. 高老太爷生日庆典后不久，觉新就接到梅去世的消息，他急忙赶往她家。看着梅的遗体，觉新百感交集。他忍着悲痛，与梅的家人共同料理了丧事。（《家》）
E. 觉新深爱青梅竹马的梅表妹，但她的母亲为了早日抱孙子，亲自用拈阄的办法为觉新定了门亲事，让他与瑞珏完婚。（《家》）
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下列各句加点的成语使用有误的一项是（ ）
A. 在赛后的采访中，马塔说道：“本周曼联将进行两场比赛，这是我们证明自己能力的天赐良机，我们没有时间去为三连败自怨自艾，必须尽快找回状态。”
B. 6月16日，上海迪士尼高调开园。这个面积更大、设备更炫、科技更新、距离客源又更近的强劲对手，是否会让香港迪士尼变成“明日黄花”呢?
C. 在风景秀丽的板水沟景区，采风团成员徒步于青山绿水间，行走在幽深峡谷内，感受大自然的鬼斧神工，体会板水沟原始、古朴的独特魅力。
D. 当年87版电视剧《红楼梦》播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，看得如痴如醉，街上静悄悄的。这样的盛况如今怕是难以再现了。
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下列关于名著的表述，错误的一项是
A．祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家生小孩。大家都不愿承担不孝的恶名，纷纷赞同，觉新抗议无果，瑞珏只是一直哭，而觉慧却主张不能屈服，应该反抗。《家》
B．刘备第三次去隆中，正遇诸葛亮昼寝未起，张飞忍无可忍怒气大发要放火烧房，被旁人劝阻。刘备等了一个时辰，诸葛亮才悠悠醒来，又去后堂更衣半晌才出。刘备敞开肺腑，向他请教天下大势。《三国演义》
C．《大卫·科波菲尔》中塑造了一系列劳动人民的正面形象，如大卫的保姆
心地善良的佩葛蒂,还有佩葛蒂的哥哥 一位善良的渔民等。《大卫·科波菲尔》D．唐吉诃德与“白月骑士”加尔拉斯里决斗，败北后不得不服从命令从此停止了游侠活动。回家后一病不起，临终回光返照，承认自己不是骑士唐吉诃德，而是善人吉哈诺。《堂吉诃德》
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阅读下面文章，完成后面的问题。
我 在
张晓风（台湾）
①记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的隐痛。为什么痛呢？因为你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗？他们在教室里挨骂吗？他们到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！
②于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，老师叫：“XXX！”“在！”正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子“在”这里。
③回答“在”字，对我而言总是一种饱满的幸福。
④人们心目中的神明，所以神明，也无非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“无所不在”的特质。而身为一个人，我对自已“只能出现于这个时间和空间”感到另一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。
⑤其实人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不是基于我在这里、刚好你也在这里的前提？一切的爱，不就是“同在”的缘分吗？
⑥有一年，和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波，唐人乐府悠然导出：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。” 渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球而地球对于个体生命来说又实在太大，所以不免停舟问一句话，问一问彼此隶属的籍贯，问一问昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊！
⑦我喜欢让自己是一个“紧急待命”的人，随时能说：“我在，我在这里！”
⑧那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。为了纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着我们和家长会的渔民朋友吃饭，那些面对台北人和读书人自觉有一份卑抑的渔人，一喝了酒，竟人人急着说起话来，说他们没有淡水的日子怎么苦，说淡水管如何修好了又坏了，说他们宁可倾家荡产，也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水……而他们嘴里所说的淡水，在台北人看来，也不过是咸涩难咽的怪味水罢了——只是于他们却是遥不可及的美梦。
⑨我们原来只是想去捐书，只是想为孩子们设置阅览室，没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水！我能为他们做什么？在同盏共饮的黄昏，也许什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事……
⑩《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：“亚当，你在哪里？”他噤而不答。如果是我，我会走出，说：“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。”
⑾“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。
⑿几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：
⒀“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”
1.下列对文意的分析、鉴赏，正确的两项是[ ]
A. “我”三年级时曾因病不能上学，便体会到了“在”的重要，意识到了老师点名时的一声应答，是对宇宙和历史宣告：我“在”。
B. “同在”是一种缘分，“同在”是产生各种爱的前提，如果不是同时同地的共在共处，就不可能产生相亲相近的美好情感。
C. 文章尾句直抒胸臆，是对自己、也是对读者的叩问与警策。语句短小，而含义丰厚；语气斩截，反复点题，具有强烈的震撼作用。
D. 本文以一个“在”字统领全篇，表达了对生命存在的珍视及强烈的责任意识；还有建立在对人性理性思考之上的自信与坦诚。
E. 本文“形散神聚”，笔触涉及古今中外，而不乏生动的细节描写；语言朴素自然，行文层层深入，通篇充满思辩色彩。
2.第4 段中加线的“另一种可贵”指的是什么？
3.文中提到“亚当”的故事，是为了表达什么？
4.倒数第三段画线语句在文中的作用是什么？
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心地善良的佩葛蒂,还有佩葛蒂的哥哥