选出下列说法中有误的一项。（ ）
A.“记”是古代散文的种文体，可叙事、写景、状物，其目的往往在于抒发作者的情怀、抱负或阐述某种观点。
B.庄子，名周，秦汉时道家学说的主要创始人，主张“天下为公，天下无恶”，和道家始祖老子并称为“老庄”。
C.昊伯箫《灯笼》 文中的“灯笼”承载着厚重的文化内涵。作者抒写了关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对作家乃至民族的重要意义。
D.阿西莫夫，美国科普作家、科幻小说家，公认的当代美国科幻小说界的泰斗。
八年级语文选择题中等难度题
选出下列说法中有误的一项。（ ）
A.“记”是古代散文的种文体，可叙事、写景、状物，其目的往往在于抒发作者的情怀、抱负或阐述某种观点。
B.庄子，名周，秦汉时道家学说的主要创始人，主张“天下为公，天下无恶”，和道家始祖老子并称为“老庄”。
C.昊伯箫《灯笼》 文中的“灯笼”承载着厚重的文化内涵。作者抒写了关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对作家乃至民族的重要意义。
D.阿西莫夫，美国科普作家、科幻小说家，公认的当代美国科幻小说界的泰斗。
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选出下列文学常识有误的一项（ ）
A. “记”是古代的一种文体，往往通过记事、记物、写景、记人，来抒发作者的感情或见解，即景抒情或托物言志。
B. 欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代政治家，文学家和诗人，唐宋八大家之一。
C. 《山坡羊▪潼关怀古》作者是元代散曲作家张养浩，山坡羊是词牌名，潼关怀古是题目。
D. 《己亥杂诗》共315首，多咏怀和讽喻之作。
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下列文学常识说法不正确的一项是（ ）
A. 《答谢中书书》和《小石潭记》中，“书”即书信，又叫“尺牍”或“信札”，多记事陈情，“记”主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。两者都是古代的文体。
B. 《山坡羊•潼关怀古》中“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是曲的标题。
C. 《故乡》选自《呐喊》，作者鲁迅，我国伟大的文学家、思想家、革命家。
D. 《我爱这土地》是诗人艾青远离他乡时写的一首思乡诗。
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下列文学文化常识有误一项是（ ）
A.“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
B.小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活。鲁迅小说《故乡》主要通过塑造闰土、杨二嫂两个人物形象，叙写其二十多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村经济萧条、衰败的悲惨景象，揭示了像闰土这样生活在底层的农民的痛苦及社会根源。
C.《过零丁洋》——文天祥——北宋——文学家。
D.常见的五种基本短语：1.偏正短语，如：非常干净；2.述宾短语，如：爱劳动； 3. 述补短语，如：说清楚；4.主谓短语，如：成绩不错；5.联合短语，如：机智勇敢。
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下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ）
A. 《紫藤萝瀑布》是一篇状物抒情的散文，作者按赏花、惜花、思花的感情变化来结构全篇，抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。
B. 《马说》作者韩愈，唐代著名文学家、思想家。文章采用“托物寓意”的写法，论述识别和发现人才的问题。作者将人才比做“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比做“伯乐”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发作者怀才不遇、有志难申的愤懑和不平之情。
C. 《沙漠里的奇怪现象》是一篇科学小品，描述了沙漠千百年以来被视为魔鬼作怪的可怕现象，从科学的角度作出了正确的解释，表明一切怪异的现象都可以用科学道理来说明的真理。
D. 《海燕》这篇散文诗的作者是苏联作家高尔基。它通过对暴风雨到来之前的大海景象的描写和对海燕战斗英姿的刻画，热情洋溢地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神。
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下列说法有错误的一项是（ ）
| A．“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解。 |
| B．《海底两万里》是法国科幻小说家儒勒?凡尔纳的最著名小说之一。 |
| C．《水调歌头?明月几时有》的作者是苏轼，与我们本学期教材上的韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、范仲淹等人并称“唐宋八大家” |
| D．胡适的《我的母亲》平时的语言，朴素明净，把母亲的性格刻画的入木三分。 |
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下列说法有误的一项是：（）
| A．《老王》中提到的‘默存’是作者丈夫钱钟书，他的代表作有《围城》。 |
| B．《爱莲说》，作者，周敦颐，字茂叔，南宋哲学家。“说”，是古文中的一种叙事文体。 |
| C．《陋室铭》中的“铭”，是一种用韵文体，是古代刻在器物上用以警戒自己或者称颂功德的文字。 |
| D．《 阿长与山海经 》作者是鲁迅。它是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
| A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。 |
| B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
| C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
| D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
| A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。 |
| B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
| C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
| D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是（ ）
A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，
可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。
B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称“诗史”。他和李白并称为“李杜”。
D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
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