下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) (2分)
A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,可以描写,可以议论,其目的都是为了说明一个道理。 |
B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
C.杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
D.《礼记》,是儒家经典之一,由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) (2分)
A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,可以描写,可以议论,其目的都是为了说明一个道理。 |
B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
C.杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
D.《礼记》,是儒家经典之一,由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) (2分)
A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,可以描写,可以议论,其目的都是为了说明一个道理。 |
B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
C.杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
D.《礼记》,是儒家经典之一,由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是( )
A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,
可以描写,可以议论,其目的都是为了说明一个道理。
B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C.杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称“诗史”。他和李白并称为“李杜”。
D.《礼记》,是儒家经典之一,由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49篇。
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) (2分)
A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,可以描写,可以议论,其目的 都是为了说明一个道理。
B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人 游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C.杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称 “诗史”。他和李白并称为“李 杜”。
D.《礼记》,是儒家经典之一,由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49篇。
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下列文学文化常识表述有误的一项是 ( )
A. 《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,可以描写,可以议论,其目的都是为了说明一个道理。
B. “记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C. 杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称 “诗史”。他和李白 并称为“李杜”。
D. 王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝,被称为“天下第一行书”。
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下列文学常识说法有误的一项是( )
A.《爱莲说》中的“说”是古代文体,相当于现代杂文。作者是周敦颐,宋代哲学家、文学家,宋代理学的开山鼻祖,世称“濂溪先生”,本文选自《周元公集》,“元公”是他的谥号。 |
B.《采莲曲》作者是唐代边塞派诗人王昌龄,善写七言绝句,被誉为“七绝圣手”。我们曾经学过他描写边塞风光的《从军行》。 |
C.《水龙吟次韵章质夫杨花词》中“水龙吟”是词牌名,作者是宋代豪放派词人苏轼,号东坡居士,与父苏洵,弟苏辙并称“三苏”,“一门父子三词客,千古文章四大家”都与他有关,父子三人同列“唐宋八大家”。 |
D.《荔枝图序》中“序”是古代文体,作者是唐代现实主义诗人白居易,号香山居士,文末“南宾守乐天命工吏图而书”中的“乐天”是他的字(很多古人都有字号),他被称为诗魔,比较有名的诗如“三吏”、“三别”、《观刈麦》、《卖炭翁》等。 |
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下列文学、文体常识搭配有误的一项是( )(2分)
A.《芦花荡》——小说——孙犁——《孙犁文集》 |
B.《爱莲说》——周敦颐——北宋——《太极图说》 |
C.《苏州园林》——说明文——叶圣陶——原名叶绍钧 |
D.《陋室铭》——刘禹锡——唐代——《全唐文》 |
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下列说法有误的一项是:()
A.《老王》中提到的‘默存’是作者丈夫钱钟书,他的代表作有《围城》。 |
B.《爱莲说》,作者,周敦颐,字茂叔,南宋哲学家。“说”,是古文中的一种叙事文体。 |
C.《陋室铭》中的“铭”,是一种用韵文体,是古代刻在器物上用以警戒自己或者称颂功德的文字。 |
D.《 阿长与山海经 》作者是鲁迅。它是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。 |
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下列关于文学文化常识表述有误的一项是( )
A.《答谢中书书》中,“书”即书信,又叫“尺牍”或“信札”多记事陈情,是古代的一种文体。
B.王勃,字子安,唐代文学家,代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》等。他与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分,常用赋、比、兴的手法。
D.《礼记》,战国至秦汉间道家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。
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下列文学文化常识有误的一项是( )
A. 欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公。南宋政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。
B. “记”是古代的一种文体,如《桃花源记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》都是这种文体。
C. 中国四大名楼特指山东烟台蓬莱阁、江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼。
D. “幅式”是书写一篇字的整体形式。根据长短、宽窄、形状可分为条幅、横幅、对联、斗方、扇面等。
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