下列文学文化常识表述有误的一项是 ( )
A. 《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。
B. “记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C. 杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白 并称为“李杜”。
D. 王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
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下列文学文化常识表述有误的一项是 ( )
A. 《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。
B. “记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C. 杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白 并称为“李杜”。
D. 王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
| A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。 |
| B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
| C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
| D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
| A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。 |
| B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
| C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
| D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是（ ）
A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，
可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。
B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称“诗史”。他和李白并称为“李杜”。
D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的 都是为了说明一个道理。
B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人 游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李 杜”。
D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
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下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A.《答谢中书书》中，“书”即书信，又叫“尺牍”或“信札”多记事陈情，是古代的一种文体。
B.王勃，字子安，唐代文学家，代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》等。他与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分，常用赋、比、兴的手法。
D.《礼记》，战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
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下列文学常识说法有误的一项是（ ）
| A．《爱莲说》中的“说”是古代文体，相当于现代杂文。作者是周敦颐，宋代哲学家、文学家，宋代理学的开山鼻祖，世称“濂溪先生”，本文选自《周元公集》，“元公”是他的谥号。 |
| B．《采莲曲》作者是唐代边塞派诗人王昌龄，善写七言绝句，被誉为“七绝圣手”。我们曾经学过他描写边塞风光的《从军行》。 |
| C．《水龙吟次韵章质夫杨花词》中“水龙吟”是词牌名，作者是宋代豪放派词人苏轼，号东坡居士，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”，“一门父子三词客，千古文章四大家”都与他有关，父子三人同列“唐宋八大家”。 |
| D．《荔枝图序》中“序”是古代文体，作者是唐代现实主义诗人白居易，号香山居士，文末“南宾守乐天命工吏图而书”中的“乐天”是他的字（很多古人都有字号），他被称为诗魔，比较有名的诗如“三吏”、“三别”、《观刈麦》、《卖炭翁》等。 |
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下列文学、文体常识搭配有误的一项是（ ）（2分）
| A．《芦花荡》——小说——孙犁——《孙犁文集》 |
| B．《爱莲说》——周敦颐——北宋——《太极图说》 |
| C．《苏州园林》——说明文——叶圣陶——原名叶绍钧 |
| D．《陋室铭》——刘禹锡——唐代——《全唐文》 |
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下列文学文化常识有误的一项是（ ）
A. 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。南宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。
B. “记”是古代的一种文体，如《桃花源记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》都是这种文体。
C. 中国四大名楼特指山东烟台蓬莱阁、江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼。
D. “幅式”是书写一篇字的整体形式。根据长短、宽窄、形状可分为条幅、横幅、对联、斗方、扇面等。
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下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A.书，即书信，古代又叫“尺牍”或“信札”，是一种多用于记事或写景的应用性文体。
B.《记承天寺夜游》中提到“竹柏”，竹、柏、梅和兰并称“花中四君子”，为人所喜。
C.郦道元，北魏地理学家，所撰《水经注》是我国古代地理名著，具有较高的文学价值。
D.重阳节，自古民间就有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
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